..續本文上一頁王，就是阿阇世。
【釋】阿阇世聽到守門人說，他的母親送進食品來救王的話，他就拿了很鋒利的劍，要想害死他的母親。在那個時候，有一個臣子，名字叫月光的，這個人很聰明，【是世俗上所說的聰明。】又很有智慧的。【是出世法所說的智慧。】他同了阿阇世的弟，名叫耆婆的，向阿阇世行禮，並且說許多勸阿阇世的話。就是下邊從大王起，一直到我等不宜複住于此的十句話。
大王：臣聞毗陀論經說：劫初以來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千；未曾聞有無道害母。
【解】“臣”字，是月光自己稱自己。毗陀是婆羅門一種經書的名稱。【婆羅門：是梵語。翻譯中國文，是淨行兩個字。婆羅門人是印度四大族裏頭的一族，這一族的人都是又清高、又華貴的，他們專門修清淨的，所以稱他們淨行。】毗陀：是梵語。翻譯中國文，是明智兩個字；明：是明白事理，智：是發生智慧。毗陀論經是一部講修淨行的書。劫初：是這個世界剛剛成功的時候。“曾”字：要在左角下邊加一圈，讀做成字音；未曾：是沒有過的意思。
【釋】月光先叫阿阇世一聲大王，就接下去說道：我聽到過毗陀論經上說，從這個世界起初成立，一直到現在，有許多惡性的國王，因爲貪圖奪到王位的緣故，殺害他們的父王，竟然有一萬八千人的多。從來沒有聽到過不講道理的國王，竟然會殺害母親的。
王今爲此殺逆之事，汙刹利種，臣不忍聞。是旃陀羅，我等不宜複住于此。
【解】“爲”字：是做的意思。“逆”字：有叛逆忤逆兩種意思。“汙”字：是被不潔淨的東西染龌龊的意思。刹利，是梵語。翻譯中國文，是王種，也可以說是田主。是印度四大姓裏頭的第二姓。【大姓：就是貴族的姓。】不忍：是心腸硬不起的意思。旃陀羅，是梵語。翻譯中國文，是嚴幟兩個字。【“幟”是小旗。旃陀羅是賤種，四大姓的人，都不肯同他們往來的。他們出門到街上去，一定要拿一面小旗在手裏頭，或是插在衣領上，做他們是賤種的記號。他們在路上碰到了大姓的人來，就要讓到路旁邊去的，因爲用小旗做他們特別的記號，所以叫嚴幟。】“複”字：要在右角上邊加一圈，讀做負字音，就是再字的意思。
【釋】王現在做了殺害母親的忤逆事情，是把清白高貴的刹利王種，都染汙穢了。大家都要罵王是旃陀羅，不是刹利王種了。我們沒有那樣的狠辣心腸，來聽旁人的罵。王如果不聽我們的勸谏，【下級的人，勸請上級，都叫做谏。】我們只好離去本國，不相宜再住這裏了。
時二大臣，說此語竟。以手按劍，卻行而退。
【解】“竟”字：是完了的意思。“按”字：是把手壓在上邊的意思。“卻”字：是倒退的意思。
【釋】二大臣，就是月光同了耆婆兩人。他們向阿阇世說的話說完了，就用手來壓在阿阇世所拿的劍上邊，倒走下來，就退去了。
時阿阇世，驚怖惶懼。告耆婆言：汝不爲我邪？
【解】驚怖：是嚇的意思。惶懼：是怕的意思。這個“爲”字，也要在右角上邊加一圈，讀做位字音。爲我：就是幫助我的意思？“邪”字：同了耶字一樣的聲音，一樣的意思。
【釋】阿阇世看見月光，同了耆婆那樣的舉動，就露出驚嚇懼怕的形狀來。告訴耆婆說：“你怎麼不幫助我呢？”因爲耆婆是阿阇世的弟，阿阇世這一句話，有要耆婆幫助他的意思在裏頭。
耆婆白言：大王，慎莫害母。王聞此語，忏悔求救。即便舍劍，止不害母。敕語內官，閉置深官，不令複出。
【解】“慎”字：是謹慎小心的意思。“莫”字：有不可同了不要兩種意思。“舍”字：是放掉的意思。國王對臣子發布的命令，叫敕。【凡是上對下吩咐的話，都可以稱敕的。】敕語的“語”字，是同他說的意思。內宮，是王宮裏頭侍候國王國太的宮。“閉”字：是關禁的意思。“置”字：是安放的意思。“宮”字：凡是國王國太所住的房屋，都稱宮的。深宮，是在極裏邊的宮，不是近外間的宮。複字，同了前邊不宜複住的複一樣的。
【釋】耆婆聽到了阿阇世的話，就知道阿阇世要他幫助，所以就向阿阇世說道：大王須要謹慎，不可以殺害母親。阿阇世聽到耆婆這一句話，就忏悔自己的罪過。【忏字，是梵語。忏悔兩個字，同了中國文的悔字，差不多的；不過忏，是忏已經造的罪。悔，是悔以後不再造罪。忏悔兩個字，合並起來，是梵語華語雙用的意思。○華語，就是中國話。】並且求耆婆救他。他自己就把所拿的劍放掉了，停止用這把劍來做殺害母親的惡逆事情了；一面用命令去知照宮裏頭的侍奉官，把他的母親關禁在深宮裏頭，不讓他再出來了。在阿阇世的意思裏頭，是只要國王死，並不一定要殺死母親。他所以要殺母親，就是母親死了，就沒有人拿食品去供給國王，國王就可以餓死了。所以他看見月光同了耆婆不幫助他，就不敢殺害母親了。但是不殺害母親，恐怕母親又要把食品去供給國王，國王還是不會餓死。所以又把國太夫人關禁起來，那就國王終有一天會餓死了。
時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴。遙向耆阇崛山，爲佛作禮，而作是言：
【解】被幽的“被”字：是給旁人把他幽閉的意思。“幽”字：是暗的意思；“閉”字：是關的意思。凡是關禁人的地方，大半都不很明亮的，所以稱幽閉。“愁”字：是不快活、不放心的意思，同了憂字差不多的。憔悴：是面貌幹枯不滋潤的意思。
【釋】阿阇世發了把他母親關禁的命令後，他的母親韋提希，就被關禁在深宮裏頭了。沒有吃、沒有喝，心裏頭又很憂愁，所以面上就非常的幹枯。他想到國王那裏，沒有人可以送食品去，國王終不免要餓死。他又不能夠親自去見佛，實在沒有方法好想，所以只好遠遠的，向耆阇崛山，對了佛行禮，說下邊的幾句話，求佛救他。
如來世尊，在昔之時，恒遣阿難，來慰問我。我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連尊者阿難，與我相見。
【解】如來，是佛十種德號裏頭的一種。“如”字：是不變的意思；“來”字：是隨緣的意思。【隨緣：是說機緣怎樣，就跟隨了機緣，也是怎樣；沒有一些固執不圓通的見解。在朝暮課誦白話解釋卷下裏頭，有詳細注解的。】“昔”字：是從前的意思。“恒”字：是常常的意思。“慰”字：是安慰的意思。
【釋】韋提希先向佛稱一聲如來世尊，就接下去說道：從前時候，佛常常差阿難來向我安慰，向我問好。我現在很愁悶，很憂急，要想見見佛，又因爲佛威嚴很重，沒有緣由能夠見到。【緣由：同了原因一樣的意思。】我願意世尊差目連尊者，同了阿難【阿難，是佛的堂弟，也是佛的弟子。】都到我這裏來，同了我見見面。國太夫人不敢請佛親自到他那裏去，所以請佛派目連同了阿難去。佛的弟子很多，國太夫人所以指定這二人，也有緣故的。因爲目連是教國王八戒的師父，所以請他；阿難又是佛的堂弟，可以請他代向佛前，求佛慈悲，親自把佛法來布施給他。【就是叁種布施裏頭的法布施。下邊佛教他修叁福，修十六觀，都是的。○叁福十六觀，下邊就會講明白的。】
作是語已，悲泣兩淚，遙向佛禮。未舉頭頃，爾時世尊，在耆阇崛山，知韋提希心之所念。
【解】但有眼淚，沒有哭的聲音，叫泣。雨淚：是淚水多到像雨那樣的意思。“舉”字：是擡起來的意思。“頃”字：是時間很短的意思。
【釋】韋提希說完了上邊的幾句話，悲慘得很的哭泣，淚水像雨那樣的多，這是韋提希希望佛哀憐他的表示。韋提希一邊哭泣，一邊遠遠的向佛行禮，這是顯明白至誠懇切的意思。在韋提希還沒有來得及擡起頭來的短時間，佛在耆阇崛山，已經知道韋提希心裏頭所想念的事情了，這是佛的他心通。【他心通，是六通裏頭的一通；就是不論什麼人，心裏頭轉的念頭沒有不曉得的意思。若是要曉得詳細的解釋，可以查看阿彌陀經白話解釋裏頭，供養他方十萬億佛一句底下，講得很清楚的。】
即敕大目犍連，及以阿難，從空而來。佛從耆阇崛山沒，于王宮出。
【解】目犍連名字上邊，加一個大字，是因爲目犍連年紀大、道德高的緣故。目連尊者一樣的意思。“以”字：本來是拿的意思；這裏只好說是帶的意思。“沒”字：是隱下去的意思。
【釋】佛知道韋提希盼望佛派大目犍連，同了阿難，到他那裏去的念頭。所以立刻就派大目犍連，還帶了阿難，從空中飛到韋提希王宮裏頭去。【大目犍連有神足通的，可以飛行的，所以能夠帶了阿難，一同飛到韋提薪宮裏頭去。】佛自己從耆阇崛山，隱沒下去後，就在王舍城的王宮裏頭，顯現出來了。
時韋提希，禮已舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華。
【解】金有四種，一青金。二黃金。叁赤全。四紫金。也叫紫磨金，是金裏頭最好的一種金。
【釋】在韋提希向佛行禮已經完畢的時候，擡起頭來，見到佛的全身，都是紫金色的，坐在百寶蓮華裏頭。這種蓮華，都是百種寶貝合成的。【百寶，並不是恰巧一百種，不過形容寶貝的多罷了。】蓮華：是各種華裏頭最清淨的，並且是很大很軟的。所以佛往往喜歡坐在蓮華裏頭。雖然是百種寶貝合成的，但是這種寶貝也是很軟的。
目連侍左、阿難侍右。釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。
【解】“侍”字：是伺候的意思。釋，是忉利天上天帝的名；完全說起來，是釋提桓因四個字，就是俗人所說的玉皇大帝。梵是梵天，就是從我們頭頂上這一層天，再上去的第九層的大梵天。護世：是保護世界的天王。“普”字：是周遍的意思。“雨”字：要在右角上邊加一圈，讀做裕字音；像雨那樣從天上落下來的，所以稱雨。天華是天上的華。“持”字：是拿的意思。
【釋】佛坐在蓮華裏頭，目連伺侯在左邊，阿難伺侯在右邊。我們頭頂上的天是第二層天，叫仞利天。在須彌山的頂上，是帝釋所管的天。在須彌山腰的四周圍，東南西北各有一層天，叫四天王天；有四位天王分管的，實在是第一層…
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