..续本文上一页里去。又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。
尔时大王，食麸饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬；向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言。
【解】吃干的东西，叫食。吃湿的东西，叫饮。“漱”字：读做瘦字音；俗话叫荡口，就是用水来洗口。合掌，是把十个手指伸直了，左右两手合拢来。“遥”字：就是远。“礼”字：就是礼拜。世尊：是世界上大家尊重的意思；是佛十种德号里头的一种，【十种德号，在暮时课诵白话解释里头，有详细注解的。】就是指释迦牟尼佛。作字：是说的意思。是言，是指下边的四句话。
【释】韦提希拿乳蜜和麦粉，同了葡萄的浆汁，送给国王。国王吃完了，要一些清水来漱口。漱口完毕后，国王就把左右两手掌合拢了，很恭敬的向耆阇崛山，远远的礼拜释迦牟尼佛。口里头还说下边的四句话。
大目犍连，是吾亲友。愿兴慈悲，授我八戒。
【解】大目犍连，就是目连。“兴”字：就是发的意思。教旁人学习一种法门，叫授。八戒：第一、不杀生。第二、不与取。第三、非梵行。第四、虚诳语。第五、饮诸酒。第六、涂饰香鬘，歌舞观听。第七、眠坐高广严丽床座。第八、食非时食。【这八种戒，在下边释里头，就会解释清楚的。】
【释】目犍连神通最大，在释迦牟尼佛许多弟子里头，推他神通第一。并且他出家的年数，也很长久了，所以称他大目犍连。目犍连同了国王，照俗家讲，是亲戚，可以称亲。但是目犍连已经证了大阿罗汉的，【大阿罗汉，可以查看阿弥陀经白话解释，皆是大阿罗汉一句底下，有详细解释的。】国王还是俗家人。照佛法讲，是师父同了弟子，只能够称友。所以国王说大目犍连是我亲友。国王很愿意大目犍连大发慈悲心，【把乐来给他人，叫慈。拔旁人的苦，叫悲。】教我八种戒法。
这八种戒：第一、戒杀生，就是五戒里头的第一戒杀。
第二、戒不与取，【“与”字：是给的意思。】是没有给他的东西，他就拿了，就是犯五戒里头的第二戒盗。【盗：不一定是抢，就是偷，也叫做盗；没有给他，他就自己拿了，那就同了偷差不多了，所以也可以算是盗的。】
第三、戒非梵行，【非，就是不是；“梵”字：本来是清净的意思。梵行，是清净的行动；非梵行，就是不照佛法里头清净的行动。那恐怕是很严的戒了，只要有一些不清净，就要算是淫，犯淫戒了。】就是五戒里头的第三戒淫。【五戒里头的淫，有正淫邪淫的分别。正淫，是指自己夫妇的淫；邪淫，是指夫妇以外的淫。这八戒里头的淫，不论是夫妇、不是夫妇，都是淫，没有正淫邪淫的分别。】
第四、戒虚诳语。“虚”字：是不实在的意思；“诳”字：是说假话骗人的意思，就是五戒里头的第四戒妄语。【“妄”字：就是虚假的意思。】
第五、戒饮诸酒；诸酒，是随便什么酒，都不可以喝，喝了就算犯戒的，这就是五戒里头的第五戒酒。
第六、戒涂饰香鬘，歌舞观听。涂字：是把香的东西，涂在面上，或是身上；不论涂的是水是粉，或是穿著用香来薰过的衣服，都是犯戒的。饰：是种种的装饰。鬘：是一种装饰品，用很贵重的华；编结成功像帽子那样的东西，装饰在头发上的。歌，是唱歌。舞，是跳舞，或是看舞，或是听歌，都是犯第六戒的。【从这个六戒，连同下边的第七第八两戒，都是五戒里头没有的，加出了这三戒来，所以成了八戒。】
第七、戒眠坐高广严丽床座；眠，就是睡。广，就是大。严，是庄严。虽然装饰得很好看，但是没有一些些轻佻的样子。丽：是美丽，就是好看的意思。座，是坐的大椅。凡是睡了这种高广严丽的状，或是坐了这种高广严丽的大椅，就是犯了这第七戒了。
第八、戒食非时食；佛法里头有过了午时不吃东西的一种戒，叫过午不食。非时食，是不应该食的时候食，就是过午食，过午食，是犯第八戒的。
时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。
【解】时：就是在那个时候。鹰隼：是一种最凶猛，最会飞的鸟，两张翅膀张开来，有二尺五寸长；嘴是完全曲的，背上的羽毛，是灰黑色的，肚下是白的。隼【音笋】是鹰一类里头最小的一种鸟。“疾”字：是又急又快的意思。“所”字：是地方的意思。
【释】在国王向耆阇崛山，求佛派目犍连去授他八戒的时候。目犍连听到了，赶紧像鹰同了隼那样快的飞，立刻赶到国王所住的地方。鹰隼飞起来的快，是各种鸟都赶不上的，所以用鹰隼的飞，来比目犍连的快。目犍连是有神足通的。【有一句话，叫五通仙人，六通罗汉。六通：是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。要明白怎么样叫六通，在阿弥陀佛经白话解释，供养他方十万亿佛一句底下，有详细解释的。】神足通，是只消一动念头的时候，十方无穷无尽的世界，就可以一齐都赶到。并且一些不吃力不烦难高山大海，也不能够阻隔他的。目犍连就得到这种圆满的神足通。所以佛常常说：我的许多弟子里头，得到神足通，能够飞到十方国土的，要算目犍连是第一个了，没有能够胜过他的了。目犍连天天这个样子，从耆阇崛山，飞到阿阇世把国王关禁的地方，把八种戒法，教授国王。每天教完了就飞回耆阇崛山，到明日再飞去教。
世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日。
【解】“亦”字：是也字的意思。“遣”字：是差他去的意思；读做欠字音。尊者：是年岁大、道德高、大家尊重他的名称。富楼那，是佛的弟子，出家没有多少时候，就证了阿罗汉果的。【他的名字，完全说起来，是富楼那弥多罗尼子。富楼那三个字，翻译中国文，是一个满字；弥多罗尼，翻译中国文，是一个慈字。是他母亲的姓。】“为”字：要在右角上边加一圈，读做位字音；意思是为了王说的法，也就是说给王听的意思。
【释】目犍连因为同了国王有亲友的关系，所以一听到王请他教授八戒的话，就像鹰隼那样快的飞去了。这是目犍连自己去的，不是佛差他去的。佛是专门把佛法来教化人的，听到了有人要修学戒法，一定要派弟子去教他的。并且还一定要差一位说法说得最好的弟子去教的。所以在十个大弟子里头，派说法第一的富楼那去，教国王八种戒法。在法华经五百弟子授记品里头说，富楼那过了无量阿僧祗劫，【劫字，在下边劫初以来一句底下，有详细解释的。】就要在我们这个娑婆世界上成佛的。【娑婆世界，在下边不乐阎浮提一句底下，有详细解释的。】佛号法明如来，可见得佛差他去，是看得很重很重的了。富楼那像这样的教授八戒，经过的时间，是三个七日共二十一日。
王食麸蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，间守门者：父王今者，犹存在邪。
【解】“故”字：是原因的意思。“悦”字：是快乐的意思。“犹”字：是尚还的意思。存在，是没有死的意思。“邪”字：读做耶字音，意思同耶字一样的；用一个耶字，是有疑惑的意思在里头。
【释】王吃到了麸蜜做的食品，又听到了富楼那的说戒法。肚里头有食品吃下去，就可以不饿了；耳里头又有法味听通去，【法味，是佛法的味。】所以面上就显出和顺快乐的颜色来了。正在那个时候，阿阇世忽然走到关禁国王的地方来，问那个守门的人说：父王现在还活著在那里么？
时守门人白言：大王，国太夫人，身涂麸蜜；璎珞盛浆，持用上王。
【解】“白”字：是说的意思。【这个白字，是在下的人，向在上的人说话，才用的。】“持”字：是拿的意思。
【释】那个守门的人，听到了阿阇世问他的话，先称了阿阇世一声大王，就接下去说道：国太夫人身上涂了麸蜜，璎珞里头装了葡萄浆，拿来献上去请王吃的。
沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法。不可禁制。
【解】沙门：就是出家人。“及”字：是同了的意思。“制”字：是管住压住的意思。
【释】沙门：是梵语。翻译中国文，是一个息字；有停止同了安静两种的意思，就是停止恶念，安静烦恼。目犍连同了富楼那，都是出家人，所以称他们沙门。他们两位，都是已经证到大阿罗汉果的，都有神足通的，所以都是从空中来的。他们来了，就为王讲说佛法。国太夫人是我们的主人，我们怎么能够禁止他，不许他来见国王呢？目犍连同了富楼那，又都是从空中飞来的，我们没有方法，能够禁止他们、制住他们。
时阿阇世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王，多日不死。
【解】此语，是这种话的意思；就是上边守门人所说的八句话。“已”字：是完毕了的意思。怒：是发火。伴：是同伴。“幻”字：是像变戏法那样的一种法术。惑：是迷惑人心的意思。念了咒，就会生出种种变化的法术来的，所以叫咒术。令字：是让他放他的意思。
【释】阿阇世听完了守门人所说的，从大王起一直到不可禁制的八句话，就大发起火来，骂他的母亲国太夫人道：【下边的六句，就是阿阇世骂国太夫人的话。】我的母亲是贼，【贼字：是骂人的话，并不一定是说偷东西的人。】同了贼做伴侣。【伴侣，就是同伴的意思。】还有出家的恶人，用那种变戏法的方法，迷惑人的咒术，使得这个恶王，关禁许多日子，还是没有死。阿阇世把国王关禁在七重深的房屋里头，一个人都不许进去，原是为了要断绝国王的食品，使得国王饿死了，使他可以把国王的位子夺到了，自己做国王。现在听到守门人说，国太夫人拿食品供给国王，使得国王还没有饿死，他就夺不到王位了。所以就大发起火来，竟然开口骂他生身的母亲是贼。
即执利剑，欲害其母。时有一臣，名曰月光。聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言。
【解】“执”字：是捏的意思。“利”字：是锋利的意思。耆婆，也是国王的儿子，是阿阇世的弟。他的母亲，名叫奈女，耆婆是在王舍城做医生的。作礼：就是行礼。这里所说的…
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