..續本文上一頁敬·也是沒有窮盡的。現在反轉來說·虛空的世界·如果有窮盡的·我的禮敬·也就可以窮盡了。【所說的禮敬窮盡·是說禮敬也停止了。】下面的兩句·是正說了·不是反說了。
以虛空界不可盡故·我此禮敬無有窮盡。
【解】以字、是因爲的意思。
【釋】這兩句是正說的·因爲虛空界不能夠有窮盡的時候·所以我這個禮敬·也是沒有窮盡的時候。
如是乃至衆生界盡·衆生業盡·衆生煩惱盡·我禮乃盡。而衆生界乃至煩惱無有盡故·我此禮敬無有窮盡。
【解】如是、是像這個樣子的意思。這裏用如是兩個字·就是說上邊虛空界不可窮盡·我的禮敬也沒有窮盡的兩句話。這裏的乃至兩個字·不是包含別的話頭在裏面·是省便的意思·是跳過幾句話頭的意思。照文字說起來·應該要說衆生界盡·我禮乃盡·衆生業盡·我禮乃盡·衆生煩惱盡·我禮乃盡·現在用了乃至兩個字·可以少用兩句我禮乃盡·就簡便了。
【釋】像上邊所說的虛空界沒有窮盡·我的禮敬也沒有窮盡·照這樣說起來·一直要到衆生界窮盡了·衆生的業窮盡了·衆生的煩惱窮盡了·我的禮敬·才可以停止了·不再修了。但是要曉得衆生界怎麼會窮盡·衆生的業·又怎麼會窮盡·衆生的煩惱·也怎麼會窮盡。衆生就因爲有業·有煩惱·才做了衆生·若是衆生沒有業·沒有煩惱·也早就成了菩薩·早就成了佛了那裏還有衆生呢。既然有衆生·衆生就不會沒有業·也不會沒有煩惱·衆生的業·不會窮盡·衆生的煩惱·不會窮盡·所以衆生也就不會窮盡·因爲衆生·衆生的業·衆生的煩惱·都不會窮盡的緣故·所以我的禮敬·也永遠不會窮盡。
念念相續·無有間斷。身語意業·無有疲厭。
【解】相續、是一個念頭過了·又來一個念頭·一個念頭一個念頭接續來的。間斷的間字·要在右邊上角加一圈·讀做見字音·是修修停停的意思。同了相續兩個字·恰巧相反的。疲字、就是疲倦。厭字、就是厭煩。
【釋】禮敬的念頭·一個過了·又來一個·永遠接連下去·永遠沒有間斷。身語意叁種業·永遠至誠恭敬的修下去·沒有一些些疲倦·也沒有一些些厭煩。
複次·善男子·言稱贊如來者·
【解】複次兩個字、是第二的意思·也可以說是再有的意思。如來、也是佛十種德號裏頭的一種。
【釋】普賢菩薩講完了第一大願禮敬諸佛後·接上去向法會裏頭的許多聽衆同了善財·講第二大願了·仍舊先叫了一聲善男子道·講到稱贊如來·究竟稱贊些什麼呢·稱、是稱揚佛度衆生的功·高到了不得。贊、是贊歎佛修種種的德·大到了不得。那稱贊佛的功德·究竟要怎樣的稱贊呢。
所有盡法界、虛空界·十方叁世一切刹土·所有極微·一一塵中·皆有一切世間極微塵數佛。一一佛所·皆有菩薩海會圍繞。
【解】刹土、就是佛刹。佛所、就是佛住的地方。會、是法會·是佛說法的地方。會字上邊加一個海字的意思·是譬喻這個法會的地方·像海那麼的大·聽衆像海水那樣的多。圍字、是四面圍攏來。繞字、同圍字的意思差不多。
【釋】盡法界虛空界·十方叁世一切刹土·前邊都已經解釋過·不必再多講了。所有極細極小的一粒一粒的灰塵裏頭·【灰塵、本來已經是極小極小的東西·我們的肉眼·已經看不出的了·那裏還有什麼叫做粒呢·實在沒有法可說·只好姑且拿一個粒字來說說了。】都有一切世界化成極細小的灰塵那麼多的佛·在一尊一尊佛的面前·都有許多許多聽法的菩薩·同了極大極大的法會·圍繞在那裏。但是衆生迷惑太深·業障太重·【業障兩個字、在下邊忏悔業障一段裏頭·會講明白的。】所以盡管無窮無盡的佛現在面前·還是被迷惑業障隔住了·不能夠看見。
我當悉以甚深勝解現前知見·
【解】這個解字、是明白·同了能夠分別、能夠決定、的意思。加上一個勝字、是說這種明白分別決定·是殊勝的·【殊勝、就是特別的好。】不是平平常常的。現前、就是眼面前的意思。一個人能夠把世界上所有一切的一切·分別好的、壞的、喜歡的、討厭的、全是這個識在那裏分別的。用意思來分別的·叫意識。用眼來分別的·叫眼識。用意識來辨別一切·叫知。用眼識來辨別一切·叫見。
【釋】普賢菩薩看見了像上邊所說那樣多的佛·怎麼樣呢·普賢菩薩又接續上去說道·我應該完全用極深切·極特別的決定心·同了眼面前就我能夠知道見到的一切力量。【這一段所要說的話·還沒有說完的·要到下一段接上去說的話說完了·看起來才會明白。】
各以出過辯才天女微妙舌根·一一舌根·出無盡音聲海。一一音聲·出一切言辭海。稱揚贊歎一切如來諸功德海。窮未來際·相續不斷。盡于法界·無不周遍。
【解】出字、是超出的意思。過字、是勝過的意思。辯字、是辯論的意思。辯才、是有辯論的口才。天女、是天上的女子。微字、是微細的意思。妙字、是極好的意思。舌根、就是俗語的舌頭。在佛經裏頭、眼耳鼻舌身五官·都叫根的。言辭、就是說話。音聲言辭功德的底下·都加一個海字·是形容音聲言辭功德·都像海那樣的大·海水那樣的多。
【釋】普賢菩薩用他極深切特別的決定心·同了眼面前種種知道見到的一切力量·便怎麼樣呢·普賢菩薩又接連上去說道·所有我現出的微塵數的身形·都生出勝過辯才天女那種又微細、又巧妙、的舌根來。辯才天女·是自在天王那裏的一個彩女·【我們頭頂上·總共有二十八層天·自在天、是第六層天·在阿彌陀經白話解釋裏頭·無量諸天·大衆俱一句底下·講得很明白的。彩女、是天王那裏差喚的女子。】名叫善口·他的舌根·能夠變化出許多舌根來的·並且他一條一條的舌根·都能夠發出無窮無盡的各種音聲來的·他所發的每一種音聲·又能夠同了幾百幾千種樂器的聲音·和合攏來的。【這個天女的事情·在本經第五十一卷如來出現品裏頭有的。○如來出現品·也是華嚴經各品裏頭的一品·同了現在解釋的行願品·一樣是華嚴經裏頭的·所以稱本經。】在他所發的音聲裏頭·又能夠發出各種的說話來的·這各種的說話·都是稱揚贊歎一切佛的無窮無盡的功德。普賢菩薩用了勝過天女那樣微妙的舌根·稱揚贊歎佛的功德·一直要經過未來世·接連不斷的稱揚贊歎下去。大家都知道的·未來世那裏會有窮盡·這種說法·實在就是說稱揚贊歎·也是沒有窮盡·不但是稱揚贊歎的時候·沒有窮盡。並且稱揚贊歎的地方·也是沒有窮盡的·所有完全一切的法界·也沒有一處、不稱揚贊歎周遍到的。
如是虛空界盡·衆生界盡·衆生業盡·衆生煩惱盡·我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故·我此贊歎無有窮盡。念念相續·無有間斷。身語意業·無有疲厭。
這一段經文·同了前邊第一大願、禮敬諸佛、末後的文字完全相同的·不過禮敬換了稱贊罷了。下邊還有第叁願到第十願·末後的經文·也都有像這一段一樣的字句·凡是前邊已經解釋過的·後邊再有·就一概不再重複解釋了。
複次·善男子·言廣修供養者·
【解】廣字、是多的意思。修字、是搜羅種種寶貴珍奇的物品·來裝飾成供養的種種物品。供字、是供獻供奉的意思。養字、是孝養的意思。【孝養·是像子女孝養父母一樣·不但是供養·還有恭敬的意思在裏頭。】
【釋】普賢菩薩講完了第二大願稱贊如來·又向聽法的大衆·仍舊先叫一聲善男子道·說到一個廣字·是所有種種貴重的珍奇物品·都要向各處去搜集來供養·才可以叫廣。還要用種種方法來、把供品裝飾得非常的好看·使得佛看見了、生歡喜心·所以叫修。這樣的許多珍貴好看的物品·用來供獻一切無窮無盡的佛·奉養十方海會的菩薩。【菩薩本來有大小的分別·凡是發心修學佛法的人·在佛法裏頭·都可以稱初發心菩薩的·這是尊重發心修行人的意思·並且已經發心修行的人·終有一天修成菩薩的·不過修得認真的人·早些成菩薩·修得不很認真的人·遲些成菩薩罷了。】
所有盡法界、虛空界·十方叁世一切佛刹、極微塵中·一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所·種種菩薩·海會圍繞。
這一段經文·同了前邊第二大願稱贊如來末後二段的文字·都是一樣的·並且意義也是一樣的·所以不重複解釋了。下邊如果再有意義一樣的經文·盡管文字或是稍稍有些不相同·也都不再解釋了。
我以普賢行願力故·起深信解、現前知見·
【解】這個以字、有靠托同了因爲兩種意思在裏頭。起字、是發起同了生出來的意思。
【釋】我靠托了普賢行願力量的緣故·發生了這種很深切的信心·很深切的了解。【末一句現前知見·完全同了前邊一樣的·所以不再解釋了。】
悉以上妙諸供養具、而爲供養。所謂華雲、鬘雲·天音樂雲·天傘蓋雲·天衣服雲·天種種香·塗香、燒香、末香·如是等雲·一一量如須彌山王。然種種燈·酥燈、油燈·諸香油燈·一一燈炷、如須彌山·一一燈油、如大海水。
【解】上妙、是上等奇妙的意思。具字、是物品·就是供養的東西。鬘、是一種裝飾品·用很貴重的華·編結成功像帽子那樣的東西·裝飾在頭發上的。傘蓋、像現在供在佛面前的寶蓋那樣的。【傘、也可以稱做蓋的。】塗香、是塗在身上的香。【塗香有二種·一種是把旃檀木、磨成了末·塗在身上·一種是用各種雜香、磨成了末·塗在身上·或是拿來薰衣服·在見佛的前·一定要這樣預備好了·才是恭敬。○旃檀、是梵語·翻譯中國文·是與樂兩個字·這種木、很香的·可以當做香燒的·有赤白兩種顔色·白色的、能夠治熱病·赤色的、能夠去風腫·因爲能夠除病痛的苦·得到身體輕安的樂處·所以叫與樂。】燒香、是燒的各種香·像檀香、速香等、都是的。末香、是把各種香磨成的香末。量字、是數量。然字、同了燃字一樣的·就是點燈·也可以當做燒字解釋的。酥、是在牛乳裏頭煉出來的東西、吃起來味很好的·也可以當做燈油點的·是很貴…
《普賢菩薩行願品白話解釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…