..續本文上一頁)。唱到這個要思念啊，朋友要來了，就開始由原來的那種歡快轉入有點婉約纏綿了(指歌曲《思念》)，對不對？這一轉九十年代就開始要“潇灑走一回”(指歌曲《潇灑走一回》)，爲什麼？已經不潇灑了，潇灑不起來了，就開始向往潇灑走一回了。沈重的開始，是不是？于是唱歌的表現就開始有點沈重了。這一轉到了新世紀，就開始老鼠吃大米了(指歌曲《老鼠愛大米》)，這還算好的，到最後都叁節棍、叁節棍了(指歌曲《雙節棍》)。什麼哼哈、呼哈的就沒得唱了，就開始說了。是吧？表達不了了，就是內心的那種迷茫沒有方向了，是不是

　　這就是叁十年青年人的變化，就是這麼變過來的呀。所以你看現在的流行歌壇唱啊唱啊，唱不出什麼新東西了。爲什麼？他內心的那種感受找不出什麼東西來表達了。老年人的變化。這有老年人，怎麼變的？叁十年來的保健品變化，就是老年人的心路曆程。開始那個八十年代初，哎喲，我這有虎骨鹿茸，現在又開始興這樣那樣的膠囊了。小孩的心裏變化，我給你們是這樣總結的，從木頭玩具到塑料玩具，從塑料玩具到打遊戲機，從打遊戲機到電腦。是不是？所有的小孩子都是這樣變化過來的。

　　但是你說過兩百年以後寫思想史，誰顧得你這些人想什麼啊，早就忘光光了，所以諸位啊，不要一天到晚，不要你對我錯他是我非，一室之牆成一室之門的。所以我講是非與曆史如同過眼雲煙，一瞬間就過去掉了。你永遠都是對的，他永遠是錯的？沒有的事啊！

　　四、放下是非

　　既然以上這些東西都是靠不住的，既沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，既沒有絕對的好，也沒有絕對的壞，它們隨著時間的推移都會被遺忘掉，那麼你們幹嘛還死抱著一個是非不放呢？你跟是非作伴嗎？你爲什麼不把他放下去？讓他成爲過去呢？老成天惦記著它？昨天我們兩個人小摩擦，今天見了面，嗨，昨天對不起哈，對不起，對不起…就過掉了嗎！你老是對別人昨天跟你頂了兩句而耿耿于懷，今天見了面，一個走這邊，一個走另一面，你這一輩子，生生世世都要做反面嗎？沒有必要嘛！所以我給你們講，佛教裏有一句話：不要欠來生帳。今生，所有結的不好的，所有的惡緣，所有的逆緣，全部在活著的時候還掉。無債一身輕，好去見阿彌陀佛啊！

　　老是背著一個包袱，經常想著那個家夥是壞的，那個家夥曾經害過我，他曾經整過我，他曾經怎麼個我。我的天啊！到死的時候你都在想。這個時候哪個給你來助念，他也無力回天。不要別人助念，自己說走就走。關鍵還有個問題，人家來助念的時候，你那個念頭還要轉的過來。人家在那念“南無阿彌陀佛，南無阿彌托佛…”，你說別念了，那個家夥還欠我錢呢。你想的是這個，你們兩個心不相應嗎。所以哪有放不下的東西？到最後你都得放下，還不如早點放下，還痛快一點，不要一天到晚讓是非煩惱好壞壓在你的心上，變成一塊石頭沈甸甸的，壓得自己喘不過氣來，在那裏哎喲哎喲的叫胸悶。當然胸悶了，一天到晚都放不下，還不胸悶！所以我覺得，我們在這個世上生活，不可能不面對是非，彼此之間肯定會因爲有意見的不統一而起爭執，甚至是有爭吵。但是今天過了，明天就要把他放下，彼此還是笑臉相對。這就是我用佛家的一句話要告訴你的：千萬別欠來生帳。欠來生帳很麻煩呢，將來來生如果你是個有智慧的人，你還沒有迷失本性，你還有辦法自己去還，就像那個安世高一樣，對吧？他知道欠誰的，他能走過去對他的債主說：“你把我殺了吧，這是我欠你的。”恐怕一般人沒有這個智慧吧？既然辦不到，那爲什麼我們不現在把他辦掉呢？是吧？所以我覺得在這個社會上生存，剛才我講了名利的問題，下面是個是非的問題，我們應當用什麼態度來對待它。這些都是社會的現象。當然這個社會還有很多的現象需要我們用智慧去觀照清楚，這就不是我今天這個講座能跟諸位報告的了的。

　　結 論

　　那麼我們前面講了人、講了家庭、講了社會，我給你們做個總結。怎麼總結呢？人與人之間哪，過去有一首詩叫《遊子吟》，內容是：慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報的叁春晖。讀了這首詩你就會想起誰呢？會情不自禁地想起母親來。我不知道你們有沒有這個經驗啊，當你想母親的時候，也有可能母親在想你。爲什麼？有血緣關系，你那個身上有個DNA和母親身上那個DNA是一樣的，這兩個是有磁場咧，有感應；即使不是血緣關系，真心的朋友，你在這想他，他也會在那想你的。所以，我覺得人與人之間，不管是親戚還是朋友，你只要用真心相待，彼此之見一定會有感應的。注意“感應”兩個字怎麼寫？下面都是“心”字。說到家庭，我們過去老是處理不好家庭成員的關系，就是因爲你太容易把他遺忘掉了，你容易忽視他的存在，因爲你覺得天天都見了面的嗎，用不著那麼關心。這恰恰錯了，越是在你身邊，你越是要用慈悲心來呵護他，這樣你這個家庭才能真正的融洽。注意！我用了這兩個字：慈悲！慈悲兩個字怎麼寫？下面還是“心”。

　　最後談及社會，我覺得儒家的社會解決問題有兩個原則：忠和恕。剛才我講的放下是非，不要計較，屬于那個範疇啊？顯然是屬于恕的範疇！也就是做人要包容，心量要大，這個佛教也是提倡的。還有忠，就是你在社會上做任何事情都要用心不貳。過去叫忠，今天叫什麼？叫責任。一個人只要盡責任，守誠信，就叫忠。所以你看“忠、恕”這兩個字下面也是什麼東西？是“心”啊！

　　所以最後我總結一句話：只要你是真心待人，一定會心心相印，一定會有感應；只要你是用慈悲心來呵護，你的家庭一定會是融洽的；你只要是以忠恕之心對待社會所有人都認爲不平的現象，你一定會擁有快樂和幸福。但是，感應也好，要用心；慈悲也好，要用心；忠恕也好，要用心。概括起來一句話，只要你在這個世界上生存，只要你在這個世界上作人做事，你是一個用過“心”的人，你的人生就一定是成功的！

《人．家庭．社會》全文閱讀結束。