..續本文上一頁，這個剛出生幾天的小孩，一天不如一天，到第叁天小孩已經不行了，灌水也不行，沒辦法的情況之下，夫妻流著眼淚，拖著沈重的腳步，上山幹什麼？要將小孩埋掉。已經死了。餓死了。那樣的心情，那樣的家境，我們就不需要講詳細，大家能夠體會的，對不對？你說哪一位父母不愛自己的兒女？當然，婆婆是不知道。婆婆要知道，她甯願自己病死，也不要讓她小孫子餓死。對不對？婆婆不知道。這一對夫妻抱著小孩，拿著鋤頭，鋤頭你們看過沒有？北方也有。老公扛著鋤頭，太太抱著小孩上山，挖了一個坑，要將小孩埋葬。你想一想，那時候男人再大的體力，也沒有力氣，人的體力來自于精神，來自于信念，信不信？他挖土的時候，慢慢挖，無精打采，妻子那個時候，連哭都不會哭了。諸位同修，傷心的時候還能哭出來，還有體力。證明傷心還不夠嚴重。傷心到過度的時候，淚水也沒有了，哭也哭不出來，坐在那個地方，像什麼樣？傻人一樣，話也沒有了。但是男人畢竟還是堅強一點點，那個鋤頭在刨地，慢慢刨，突然間，刨到一個硬硬的東西，刨到什麼？北方有沒有那個鼎？煮飯的那個鍋，那個鼎，有沒有？翻過來那一種大鍋。一般講大鍋。鋤頭，刨到鍋底，那個圓錐的那個地方，翻過來圓錐那個地方，老公也沒興趣，究竟怎麼回事呢？他把鋤頭將土都刨開，把那個大鼎，所謂大鍋，翻開一看，嚇了一跳！統統是黃金，那有多少？算現在的重量，應該超過百斤！一百斤。那麼在清朝末年時代的，百斤黃金，不少了，對不對？但就現在也不少，但是這一對夫妻，並沒有高興，爲什麼不高興？小孩已經餓死了，他把黃金一個一個的扔在土的上面，剛好底下還有一個大鍋，就兩個大鍋蓋在一起的那一種。然後把小孩放在鍋裏面。突然間下一陣小雨，下小雨以後，雨水是冰涼的對不對？下在小孩的臉上，他夫妻肯定得坐一會，不可能馬上將土埋掉，對不對？下小雨的時候，突然間聽到小孩的哭聲，他也不敢相信，難道是想得過度，心疼得過度，耳朵那一種幻覺對不對？但注意聽確確實實是小孩聲音，眼睛一看，小孩還在動！當媽媽的這個時候力量來了，這個時候精神就來了，撲過去，將小孩抱住，趕快給他喝了乳水，喝了乳水小孩怎麼樣呢？沒死，再撿了黃金，興高采烈的回家。晚上做個夢，你們夫妻的孝道，感動蒼天，那一陣是甘露水，(大衆鼓掌)。甘露水。以正常來講，那小孩怎麼樣？已經不行了，甘露水噴下去，用我們現在比較好懂，有點什麼？帶神話一點點，還魂的那樣的意思。這個小孩又活過來了，那麼又有了黃金那麼多，他就懂得了行善，懂得了行孝，懂得了孝養父母，夫妻一輩子，包括這個小孩怎樣孝道，怎樣利益社會。你想一下，窮並不是他一家窮，後來把黃金怎麼樣？挨家挨戶的，一家給一個。發生在清朝末年，孝道感動天，婆孫複活一個公案。那麼在座同修，你想一下，不孝的人被毒蛇咬死，大孝道的人刨地撿到黃金。那這樣說起來，孝和不孝，這兩條路就在一念心。在座的諸位同修，我們學佛了，要選擇哪一條道路？是孝道還是不孝？一定要選擇孝道。《弟子規》第一點，也就講到了孝道。《地藏經》講婆羅門女，講光母女，講地藏王菩薩，也是講到孝道。孝道的圓滿，師道的圓滿，就是成佛。
所以諸位同修，學佛不能忽略了孝道，諸上善人俱會一處。這前幾天有簡單的向諸位同修報告，那麼我們已經好懂了，要修行得建立在孝道的基礎上，對不對？現在要孝養公婆、孝養父母，在這個基礎上，要孝養叁寶，孝養一切衆生。現在從這個基礎上，來走進了叁寶門中，但是，這一段路不是那麼好走的。爲什麼？現在芸芸衆生，個人觀念太強了，人生當中花樣太多了，你一定要把握好自己。今天五月五號，對不對？五月一號到五月叁號，這樣幾天，一二叁，這叁天當中，全國發生車禍的，到叁號就死掉叁百五十人。這五一的時間，只有叁天，還不到今天。一號到叁號，交通局統計一下，叁天死掉叁百五十人。現在不是都能夠，那個地方發生交通車禍，馬上有登記對不對？一登記都有檔案的。你看大家，爲了滿足自己的欲望，只要放假，只要有點時間，上酒店、上歌舞廳，吃、喝。你要了解，五一時間殺生殺多少？你能算得出來嗎？算不出來。所以叁天的時間，單單車禍，就死掉叁百五十人。你想一想，損失多少？在座同修，在這個時代，這樣的人心，你來選擇走進了佛門，可要注意，你要在佛門當中，求清淨、求解脫，一定要會求，如果你不會求，你會在佛門造業！怎麼這樣說呢？道場的人多，還是家裏的人多？當然是道場人多。人多是非多，人多煩惱多，人多欲望多，人多執著多，那麼在道場裏面，只有調伏自己的心，來達到清淨而解脫。並不是要求道場的六和，並不是要求道場的清淨，如果要求道場清淨的，要求道場是和合的，要求道場怎麼樣，怎麼樣的，這是錯誤的。要求什麼？要求自己是和合的，要求自己是什麼？清淨。只要我們一清淨，到哪個地方都清淨。只要我們不清淨，走到清淨的地方，我們也不清淨。舉個例子，當我們煩惱的時候，睡農村的地方也睡不著，睡城市的地方也睡不著，睡賓館的地方也睡不著，這個地方，不能論外面的環境，論自己的煩惱而睡不著覺，這能懂嗎？如果自己是清淨的，沒煩惱的，地下一躺都睡著了。所以走進了佛門當中，要注意，現在的出家和現在的在家，龍蛇混雜，相當的複雜。
在這個複雜的情況當中，我給大家講一段《百業經》裏面記載的公案：一只母狗，講這一個公案，當然我講這些公案，都是真實存在的，剛才那兩個，一個孝道，一個不孝，也是真實存在的。在座同修，我們對因果要了解一下，這樣修行當中，你才能得到啓發，得到幫助。這有記載，佛陀在印度的時候，靈鹫山這個大家都知道，有一位大施主，家庭條件特別好，有權、又有錢，那麼結婚以後，生一個小孩，這個小孩非常聰明，當然，有錢人的小孩，和沒有錢人就不一樣，吃、喝、玩、樂，什麼都具足，對不對？在這樣的情況之下，這一個小孩子一出生，最喜歡狗，那麼父母親有錢有權，就將外面，挑了一條最好的狗，是一只母狗。那麼母狗買回來以後，跟這一位小孩玩耍。可是，這個地方很奇怪，這一家庭特別喜歡外道，什麼叫外道呢？心外求法，求平安、求保佑、求算命、抽簽、問挂，這一方面問吉凶、求發財，這一方面的。一般有錢人都這樣對不對？你叫他誦經、念佛、吃素，不幹！那麼這一個家庭有這樣的情況，經常跟外道的人來往，爲什麼？物以類聚，人與群分。可是讓人家不了解，就是說，只要外道的人來到家裏，這一條小狗就咬他，外面哇哇叫，聲音很大，甚至會不聽主人的話，出去咬這些人。如果是出家人，來到他家裏非常高興，很遠就去迎接，搖頭擺尾。給這位主人覺得這一條狗怪怪的，那怎麼回事呢？有一天，突然間，看到這一只母狗跑出去了，迎接誰？舍利弗。舍利弗來的時候，這一只母狗非常高興，又迎接，興高采烈的，舔舔舍利弗的腳。這一位主人就想，這一條狗這麼恭敬，這位出家人有點來曆，他既然這麼想，內心就想，狗都出去迎接，我是它的主人應該怎麼樣？也要迎接。那麼迎接了舍利弗到家裏，又頂禮，又吃飯，又請客，用現在好懂。給舍利弗請客。舍利弗也同意了，後來，請教佛法了，舍利弗慢慢給他講，大家知道，舍利弗是什麼身份？阿羅漢。對不對？又是古佛來示現的，一觀察這位在家人施主的根基。講什麼他最相應的法，得利的。因爲舍利弗是智慧第一，講啊講，講到這一位施主明白了，明白以後，外道就不學了。就是說，舍妄歸真、舍外向內、舍小求大，他在不斷的努力和修行當中，有一天，證果了。證果以後第一個感恩是誰？不是舍利弗，那一條狗。沒有狗的接引，他認識不了舍利弗。對這一條狗特別關心，有一天，這一條狗病了，快要死了，去問舍利弗，怎麼辦？舍利弗說，你不要埋葬它，將它骨頭藏起來。藏起來以後，過一段時間有作用。沒想到這一條狗死掉以後，投胎這一位施主妻子裏面當女兒。這一點要注意，那一條狗死掉沒有離開，倒回來投主人肚子裏面進去，當什麼？女兒。那這樣說起來，上一輩子是狗，這一輩子變什麼？女兒。這一點一定要注意，現在很多女衆，很多女孩子可喜歡養狗了，有沒有？養寵物。如果寵物死掉會不會投胎到你肚子裏面進去？你可得要注意。也許同修說，師父，我都老了，投不了什麼東西了，還有兒女子孫，還有家裏的人。我在南方北方看到很多，甚至也有道場養很多狗，養很多寵物。在菩薩戒經裏面，是不允許的。有沒有？爲什麼菩薩戒經不允許養這些？我先把這個故事還沒講完， 給大家講一下，有一個老人臨終之前，特別交代他兒子、孫子，我們家千萬不要養貓。問老人爲什麼？老人沒說。一定要遵守的！不可以養貓！那麼兒子，以前人比較遵守對不對？父親的遺囑，孫子也遵守了。沒想到第叁代孫子的時候，有一個孫子想不開，上吊自殺，在自殺的時候沒人救，剛剛好，家裏很多老鼠，爲什麼很多老鼠？因爲他家叁代不養貓，老鼠就很多對不對？全部跑出來將上面那一條繩子咬斷了，孫子從繩子上掉下來，沒有死。突然間想起爺爺那一句話，我們家裏絕不可以養貓！到第叁代怎麼樣？果報現前了。到第叁代。所以在菩薩戒經裏面講得很清楚，不可以養寵物。現在很多佛教徒，包括道場養狗、養貓、養寵物，不知道他們是怎麼想的，養法不養，養道不養，養德不養，養貓養狗，莫名其妙的。所以這個地方講到，這一條狗再來投胎主人家裏當女兒。但是諸位同修，人也好，畜牲也好，一投胎隔陰之迷，她當女孩子，因爲家有錢，嬌生慣養，什麼都不會放在眼裏，變這樣的任性、這樣的驕傲，然後舍利弗來了，叫她聽經。聽啥經？聽有什麼好聽的，我們這個時候不吃喝玩樂，幹什麼？勸不進去。舍利弗勸她也勸…
《地藏經心地法門 第四十集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…