..续本文上一页，这个刚出生几天的小孩，一天不如一天，到第三天小孩已经不行了，灌水也不行，没办法的情况之下，夫妻流着眼泪，拖着沉重的脚步，上山干什么？要将小孩埋掉。已经死了。饿死了。那样的心情，那样的家境，我们就不需要讲详细，大家能够体会的，对不对？你说哪一位父母不爱自己的儿女？当然，婆婆是不知道。婆婆要知道，她宁愿自己病死，也不要让她小孙子饿死。对不对？婆婆不知道。这一对夫妻抱着小孩，拿着锄头，锄头你们看过没有？北方也有。老公扛着锄头，太太抱着小孩上山，挖了一个坑，要将小孩埋葬。你想一想，那时候男人再大的体力，也没有力气，人的体力来自于精神，来自于信念，信不信？他挖土的时候，慢慢挖，无精打采，妻子那个时候，连哭都不会哭了。诸位同修，伤心的时候还能哭出来，还有体力。证明伤心还不够严重。伤心到过度的时候，泪水也没有了，哭也哭不出来，坐在那个地方，像什么样？傻人一样，话也没有了。但是男人毕竟还是坚强一点点，那个锄头在刨地，慢慢刨，突然间，刨到一个硬硬的东西，刨到什么？北方有没有那个鼎？煮饭的那个锅，那个鼎，有没有？翻过来那一种大锅。一般讲大锅。锄头，刨到锅底，那个圆锥的那个地方，翻过来圆锥那个地方，老公也没兴趣，究竟怎么回事呢？他把锄头将土都刨开，把那个大鼎，所谓大锅，翻开一看，吓了一跳！统统是黄金，那有多少？算现在的重量，应该超过百斤！一百斤。那么在清朝末年时代的，百斤黄金，不少了，对不对？但就现在也不少，但是这一对夫妻，并没有高兴，为什么不高兴？小孩已经饿死了，他把黄金一个一个的扔在土的上面，刚好底下还有一个大锅，就两个大锅盖在一起的那一种。然后把小孩放在锅里面。突然间下一阵小雨，下小雨以后，雨水是冰凉的对不对？下在小孩的脸上，他夫妻肯定得坐一会，不可能马上将土埋掉，对不对？下小雨的时候，突然间听到小孩的哭声，他也不敢相信，难道是想得过度，心疼得过度，耳朵那一种幻觉对不对？但注意听确确实实是小孩声音，眼睛一看，小孩还在动！当妈妈的这个时候力量来了，这个时候精神就来了，扑过去，将小孩抱住，赶快给他喝了乳水，喝了乳水小孩怎么样呢？没死，再捡了黄金，兴高采烈的回家。晚上做个梦，你们夫妻的孝道，感动苍天，那一阵是甘露水，(大众鼓掌)。甘露水。以正常来讲，那小孩怎么样？已经不行了，甘露水喷下去，用我们现在比较好懂，有点什么？带神话一点点，还魂的那样的意思。这个小孩又活过来了，那么又有了黄金那么多，他就懂得了行善，懂得了行孝，懂得了孝养父母，夫妻一辈子，包括这个小孩怎样孝道，怎样利益社会。你想一下，穷并不是他一家穷，后来把黄金怎么样？挨家挨户的，一家给一个。发生在清朝末年，孝道感动天，婆孙复活一个公案。那么在座同修，你想一下，不孝的人被毒蛇咬死，大孝道的人刨地捡到黄金。那这样说起来，孝和不孝，这两条路就在一念心。在座的诸位同修，我们学佛了，要选择哪一条道路？是孝道还是不孝？一定要选择孝道。《弟子规》第一点，也就讲到了孝道。《地藏经》讲婆罗门女，讲光母女，讲地藏王菩萨，也是讲到孝道。孝道的圆满，师道的圆满，就是成佛。
所以诸位同修，学佛不能忽略了孝道，诸上善人俱会一处。这前几天有简单的向诸位同修报告，那么我们已经好懂了，要修行得建立在孝道的基础上，对不对？现在要孝养公婆、孝养父母，在这个基础上，要孝养三宝，孝养一切众生。现在从这个基础上，来走进了三宝门中，但是，这一段路不是那么好走的。为什么？现在芸芸众生，个人观念太强了，人生当中花样太多了，你一定要把握好自己。今天五月五号，对不对？五月一号到五月三号，这样几天，一二三，这三天当中，全国发生车祸的，到三号就死掉三百五十人。这五一的时间，只有三天，还不到今天。一号到三号，交通局统计一下，三天死掉三百五十人。现在不是都能够，那个地方发生交通车祸，马上有登记对不对？一登记都有档案的。你看大家，为了满足自己的欲望，只要放假，只要有点时间，上酒店、上歌舞厅，吃、喝。你要了解，五一时间杀生杀多少？你能算得出来吗？算不出来。所以三天的时间，单单车祸，就死掉三百五十人。你想一想，损失多少？在座同修，在这个时代，这样的人心，你来选择走进了佛门，可要注意，你要在佛门当中，求清净、求解脱，一定要会求，如果你不会求，你会在佛门造业！怎么这样说呢？道场的人多，还是家里的人多？当然是道场人多。人多是非多，人多烦恼多，人多欲望多，人多执着多，那么在道场里面，只有调伏自己的心，来达到清净而解脱。并不是要求道场的六和，并不是要求道场的清净，如果要求道场清净的，要求道场是和合的，要求道场怎么样，怎么样的，这是错误的。要求什么？要求自己是和合的，要求自己是什么？清净。只要我们一清净，到哪个地方都清净。只要我们不清净，走到清净的地方，我们也不清净。举个例子，当我们烦恼的时候，睡农村的地方也睡不着，睡城市的地方也睡不着，睡宾馆的地方也睡不着，这个地方，不能论外面的环境，论自己的烦恼而睡不着觉，这能懂吗？如果自己是清净的，没烦恼的，地下一躺都睡着了。所以走进了佛门当中，要注意，现在的出家和现在的在家，龙蛇混杂，相当的复杂。
在这个复杂的情况当中，我给大家讲一段《百业经》里面记载的公案：一只母狗，讲这一个公案，当然我讲这些公案，都是真实存在的，刚才那两个，一个孝道，一个不孝，也是真实存在的。在座同修，我们对因果要了解一下，这样修行当中，你才能得到启发，得到帮助。这有记载，佛陀在印度的时候，灵鹫山这个大家都知道，有一位大施主，家庭条件特别好，有权、又有钱，那么结婚以后，生一个小孩，这个小孩非常聪明，当然，有钱人的小孩，和没有钱人就不一样，吃、喝、玩、乐，什么都具足，对不对？在这样的情况之下，这一个小孩子一出生，最喜欢狗，那么父母亲有钱有权，就将外面，挑了一条最好的狗，是一只母狗。那么母狗买回来以后，跟这一位小孩玩耍。可是，这个地方很奇怪，这一家庭特别喜欢外道，什么叫外道呢？心外求法，求平安、求保佑、求算命、抽签、问挂，这一方面问吉凶、求发财，这一方面的。一般有钱人都这样对不对？你叫他诵经、念佛、吃素，不干！那么这一个家庭有这样的情况，经常跟外道的人来往，为什么？物以类聚，人与群分。可是让人家不了解，就是说，只要外道的人来到家里，这一条小狗就咬他，外面哇哇叫，声音很大，甚至会不听主人的话，出去咬这些人。如果是出家人，来到他家里非常高兴，很远就去迎接，摇头摆尾。给这位主人觉得这一条狗怪怪的，那怎么回事呢？有一天，突然间，看到这一只母狗跑出去了，迎接谁？舍利弗。舍利弗来的时候，这一只母狗非常高兴，又迎接，兴高采烈的，舔舔舍利弗的脚。这一位主人就想，这一条狗这么恭敬，这位出家人有点来历，他既然这么想，内心就想，狗都出去迎接，我是它的主人应该怎么样？也要迎接。那么迎接了舍利弗到家里，又顶礼，又吃饭，又请客，用现在好懂。给舍利弗请客。舍利弗也同意了，后来，请教佛法了，舍利弗慢慢给他讲，大家知道，舍利弗是什么身份？阿罗汉。对不对？又是古佛来示现的，一观察这位在家人施主的根基。讲什么他最相应的法，得利的。因为舍利弗是智慧第一，讲啊讲，讲到这一位施主明白了，明白以后，外道就不学了。就是说，舍妄归真、舍外向内、舍小求大，他在不断的努力和修行当中，有一天，证果了。证果以后第一个感恩是谁？不是舍利弗，那一条狗。没有狗的接引，他认识不了舍利弗。对这一条狗特别关心，有一天，这一条狗病了，快要死了，去问舍利弗，怎么办？舍利弗说，你不要埋葬它，将它骨头藏起来。藏起来以后，过一段时间有作用。没想到这一条狗死掉以后，投胎这一位施主妻子里面当女儿。这一点要注意，那一条狗死掉没有离开，倒回来投主人肚子里面进去，当什么？女儿。那这样说起来，上一辈子是狗，这一辈子变什么？女儿。这一点一定要注意，现在很多女众，很多女孩子可喜欢养狗了，有没有？养宠物。如果宠物死掉会不会投胎到你肚子里面进去？你可得要注意。也许同修说，师父，我都老了，投不了什么东西了，还有儿女子孙，还有家里的人。我在南方北方看到很多，甚至也有道场养很多狗，养很多宠物。在菩萨戒经里面，是不允许的。有没有？为什么菩萨戒经不允许养这些？我先把这个故事还没讲完， 给大家讲一下，有一个老人临终之前，特别交代他儿子、孙子，我们家千万不要养猫。问老人为什么？老人没说。一定要遵守的！不可以养猫！那么儿子，以前人比较遵守对不对？父亲的遗嘱，孙子也遵守了。没想到第三代孙子的时候，有一个孙子想不开，上吊自杀，在自杀的时候没人救，刚刚好，家里很多老鼠，为什么很多老鼠？因为他家三代不养猫，老鼠就很多对不对？全部跑出来将上面那一条绳子咬断了，孙子从绳子上掉下来，没有死。突然间想起爷爷那一句话，我们家里绝不可以养猫！到第三代怎么样？果报现前了。到第三代。所以在菩萨戒经里面讲得很清楚，不可以养宠物。现在很多佛教徒，包括道场养狗、养猫、养宠物，不知道他们是怎么想的，养法不养，养道不养，养德不养，养猫养狗，莫名其妙的。所以这个地方讲到，这一条狗再来投胎主人家里当女儿。但是诸位同修，人也好，畜牲也好，一投胎隔阴之迷，她当女孩子，因为家有钱，娇生惯养，什么都不会放在眼里，变这样的任性、这样的骄傲，然后舍利弗来了，叫她听经。听啥经？听有什么好听的，我们这个时候不吃喝玩乐，干什么？劝不进去。舍利弗劝她也劝…
《地藏经心地法门 第四十集》全文未完，请进入下页继续阅读…