..續本文上一頁善男子善女人，于佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。」
先看這一段，釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩，講得多清楚？吾今殷勤以天人衆，在忉利大會當中付囑于汝。把弘法的工作，度化衆生的工作，代理佛的工作交待給地藏王菩薩。所以在座的同修，地藏王菩薩就是現在的代理佛，若有天人及善男子善女人，只要在佛法當中，種一點點善根，什麼叫善根？這一句話稍微講一下，稍微轉一點點心念，轉一點點思想，就叫種少善根，少善根並不是讀經念佛，拿一百，拿一萬，拿一百萬，叫善根。詳細講了解宇宙人生真相叫做善根，能信能解叫做善根，依教奉行叫善根，看破放下叫善根。轉思想，轉心地叫善根，這個意思。有很多人說，我拿錢算不算善根？你們說一說，拿一點錢建道場做好事，算不算善根？算善緣，善緣，善款能懂嗎？因爲你拿一萬，一百萬，一千萬，沒有代表自己斷貪嗔癡，這好懂吧？多少老板拿一個億，倆個億，叁個億，出來建道場，他還是貪嗔癡，他還是大吃大喝，大老婆小老婆一大堆，對不對？殺盜淫妄，他不叫善根，叫做善緣，善款，好懂吧？所以我們這個地方注意，于佛法中就是說，于佛法的標准，那佛法的標准是什麼？心性流露。何其自性能生萬法，何其自性本來清淨，何其自性本來圓滿，以心性的標准流露叫佛法。在佛法當中，將自己的心地轉過來跟佛法相應，種少善根，這一點一定要注意。所以我們大老板、有錢人，挺一個將軍肚，搖搖晃晃，拿一百萬，我可有善根，你沒善根。這個地方一定要注意，詳細的記載，在《涅槃經》詳細的記載。《涅槃經》有說到這一點，有時間呢，當然你們不一定能看得懂，如果有時間，稍微看一遍兩遍《涅槃經》你就知道了，所以道生法師講《涅槃經》的時候，他說斷善根的人，也可以成佛。當時很多人接受不了，斷善根怎麼能成佛？後來下半部的《涅槃經》才說，自性非善非惡，自性非高非低，非男非女，自性是什麼？自性是空性，這個就好懂，自性是本性，本性是空寂，而斷善根的人，沒有斷佛性，沒有斷自性，所以斷善根的人，應該說他沒有轉心地，他沒有轉觀念，但是沒有轉心地、沒有轉觀念的人，這樣的人，他的自性還在。這好懂吧？自性是不生不滅。所以斷善根也能成佛，因爲他具有佛性。當時講的時候沒有人理解，《大般涅槃經》明確的記載這一點。所以大家要知道，自性是佛性，佛性是本性，本性是真性，真性是什麼？真性就是空寂，空寂，所以既然空寂，就沒有來也沒有去，沒有生也沒有滅，這個道理，然後知一切法悉皆空寂。中峰國師最後一句話，能不能想得起來？是心空寂念何依，故國雲歸孰未歸。有沒有？最後面講的，叫做華外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。這個道理你學習以後，慢慢慢慢就領悟。所以諸位同修，這些祖師大德的法語，告訴我們非常清楚，可是我們自己都沒有領悟明白，搞啊搞，搞了很長時間，出問題了。華外玉雞啼曉日，遠迎新佛奉慈威。最後這一句中峰國師裏面講的，從這些道理搞明白以後，諸位同修懂了，自性是周遍法界，周遍法界以法爲身，簡稱爲法身。法身人人本具，法身個個不無，在聖不增，在凡不減。這樣講能聽懂嗎？好像聽懂了，實際還不懂。當然這要靠自己的悟性來深入來理解。「于佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，」這個地方講道力，爲什麼不講法力？道是本具的，法是因緣的，這能懂嗎？道是本具，法是因緣，如果這樣講不好懂，諸法因緣生，沒有說諸道因緣生，好懂吧？道是本具，法是因緣，汝以道力，擁護世人，所以漸修無上，是什麼樣呢？讓大家慢慢明白，勿令退失，誰能夠進步呢？真正覺悟的人進步，有的人學《地藏經》說，哎呀，是這樣的嗎？學習不到幾天，又跟人家跑了，什麼畫符念咒，還有燒一些什麼？叫還皮債的錢，有沒有？北方這一帶很多，疊了很多金元寶，疊了什麼東西一大堆，要什麼什麼債，人皮債了，還什麼債我記不太清楚，反正就是說燒很多紙錢，還什麼債什麼債，今天給大家報告，我要講圓融一點，否則會得罪人，都是人的觀念。只能這樣說，個人的觀念能明白嗎？那既然是個人的觀念，是佛的本意嗎？這麼簡單。不是佛的本意，南方北方現在很多，轉心不轉，思想不轉，行善不行，整天疊金元寶，整天燒什麼紙錢，燒什麼靈丹，還這個債還那個債。諸位同修，相信祖師大德那句話，罪從哪來，罪從心起將心忏，心若空時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名爲真忏悔。這才叫忏悔，這才叫還債。那有燒一點紙錢，燒一點衣服，就叫還債，那樣還要修行嗎？我給你打死了，燒幾張給你就了，還要那麼麻煩嗎？對不對？純粹是個人觀念，個人的觀念。還有更問題是什麼？太多人太多人跟著他，所以多少祖師大德都說一句話，衆生聽騙不聽勸，學佛一分錢不需要花，轉化自己的內心，觀念和知見，心地一轉，轉心，若能轉物則同如來，《無量壽經》告訴我們，灑心易行，《彌陀經》告訴我們，一心不亂。《大勢至菩薩念佛圓通章》都攝六根，淨念相繼，有沒有？都講這些方法，哪有那些燒什麼紙錢，燒什麼衣服，還什麼命債，還什麼皮債，還有還什麼鬼東西，搞不明白。我聽了以後，只有念一句，阿彌陀佛。解決不了，勸不了。所以希望諸位同修，我勸在座的出家和在家，只有一句話，跟著佛走，好不好？(大衆鼓掌答，好)。你再不跟佛走，會給我氣死你知道嗎？現在脾氣好一點，要以前我會被你氣死，就這麼簡單的道理，你跟那些搞到亂七八糟，搞到家破人亡，動不動男女雙修，不要老公跟別人懷孕，這就男女雙修，有時候被他氣得頭頂都冒煙，氣死也沒人替，不幹了，現在不生氣了，怎樣勸他都不好使，叫他跟佛學，他偏偏跟人學，什麼男女雙修，還有拜在家人做師父，拜到最後小孩生出來，修的很好一個變叁個，真有修行！人家修不到東西來，人家越修越空，越修越放下，他越修越多，生一個，生兩個，生叁個，越修越多，人家是修空，他是修有，你說怎麼辦？咋整都整不了，不好整。有時候真被他整蒙了。所以在座同修，希望大家覺悟，依佛所行，常隨佛學，依法不要再依人，依人你會吃虧，而且上當，而且也會墮落，信不信由你了，反正我們講課的責任，講課是本分，給大家報告了，做不做是你的選擇。
下面：
「複次，地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸衆生，若能念得，一佛名，一菩薩名，一句一偈，大乘經典，是諸衆生，汝以神力，方便救拔，于是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。爾時世尊，而說偈言：現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」
看到這段經文以後，大家應該要更清楚，釋迦牟尼佛交待地藏王菩薩，怎麼說？未來世中，若天若人，隨業報應，我們現在算不算隨業報應？大家要知道只有兩種人，一個業力，一個願力。願力的人，自自在在開智慧，隨心所欲。業力的人，有煩惱不得自在。我們今天屬于隨業報應，但你要注意，這時候一定要轉，不轉會怎麼樣？墮在惡趣，那現在我們還沒有墮落，屬于什麼人？臨墮趣中，我們現在還沒斷氣，屬于臨墮趣中，還沒下去，怎麼辦？釋迦牟尼佛交待地藏王告訴我們，是諸衆生，若能念得一佛名，把念佛擺在最前面，沒有說念咒，沒有說念其他的，直接講什麼？念得一佛名，當然這個念，大家要知道，身心相應叫做念，並不是說口在念，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然，身心相應念得一佛名，再來一菩薩名，一句一偈，大乘經典，你看這段，把念佛擺在第一，再來念經，今年零九年，零六還是零七年，有一個人在講課，他講了以後，說《華嚴經》、《法華經》、《涅槃經》這些經都是僞造的。我聽了以後沒辦法說，我總想跟他見面，給他勸一句話，你弘揚你自己的法門就好，不要說這些大乘經是僞造，如果你說大乘經是僞造的，你會毀滅了叁寶，你會毀滅了祖師大德，你這個罪會在無間地獄和阿鼻地獄。今年不到五十歲，他們修學小乘法，然後叫居士們可以到酒店吃肉，可以喝酒，他法緣也挺大的，也挺多，挺廣，跟他學習的人不少。我到那一個道場講過一部《無量壽經》，那人五百多個，法緣非常不錯。大家聽了以後家庭也不錯，思想也轉了，誦經念佛了。經過他去講一遍以後，該吃肉的吃肉，該喝酒的去喝酒，在那個地方講十天的時間，不如人家講兩個小時。就是說，十天勸化大家誦經念佛，斷惡修善。他說佛陀也吃肉，那個時代哪有素菜？佛陀吃什麼？我們何必那麼忌口？本來衆生習氣就很重，對不對？一聽說可以吃肉，好了，這幾天沒得吃，好好的補回來。然後居士請他到飯店吃飯，也都做那些肉類東西，講了一部《無量壽經》，講十天好不容易勸化大家發點善心，爲家庭，爲社會，爲人民服務一點，被兩個小時全部毀了，他們再給我打電話，我說我現在沒辦法去。爲什麼？因爲《無量壽經》講得很清楚，惑道者衆，悟道者少。現在他們在南北方很多，這樣的說，《法華經》、《華嚴經》是僞造，你有什麼辦法？那麼唐朝到現在，一千多年，祖師大德都在弘揚《法華》，弘揚《涅槃》，弘揚《楞嚴經》，弘揚《華嚴經》，這些祖師大德是僞造的嗎？這些祖師大德是真修出來，對不對？沒辦法了。衆生聽騙不聽勸，釋迦牟尼佛告訴地藏王菩薩，告訴我們念佛，念菩薩，一句一偈大乘經典，這樣來救度我們，能相信大家聽經，聽佛的話，依法而不依人，底下經文，等下一堂課再報告，好不好？(大衆鼓掌)。好慢慢站起來。
回向
法界一元即心如
無上功德普回向
師承孝道圓九有
悟本心明法性空
僅供參考 歡迎流通
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《地藏經心地法門 第叁十八集》全文閱讀結束。