..续本文上一页善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。」

　　先看这一段，释迦牟尼佛告诉地藏王菩萨，讲得多清楚？吾今殷勤以天人众，在忉利大会当中付嘱于汝。把弘法的工作，度化众生的工作，代理佛的工作交待给地藏王菩萨。所以在座的同修，地藏王菩萨就是现在的代理佛，若有天人及善男子善女人，只要在佛法当中，种一点点善根，什么叫善根？这一句话稍微讲一下，稍微转一点点心念，转一点点思想，就叫种少善根，少善根并不是读经念佛，拿一百，拿一万，拿一百万，叫善根。详细讲了解宇宙人生真相叫做善根，能信能解叫做善根，依教奉行叫善根，看破放下叫善根。转思想，转心地叫善根，这个意思。有很多人说，我拿钱算不算善根？你们说一说，拿一点钱建道场做好事，算不算善根？算善缘，善缘，善款能懂吗？因为你拿一万，一百万，一千万，没有代表自己断贪嗔痴，这好懂吧？多少老板拿一个亿，俩个亿，三个亿，出来建道场，他还是贪嗔痴，他还是大吃大喝，大老婆小老婆一大堆，对不对？杀盗淫妄，他不叫善根，叫做善缘，善款，好懂吧？所以我们这个地方注意，于佛法中就是说，于佛法的标准，那佛法的标准是什么？心性流露。何其自性能生万法，何其自性本来清净，何其自性本来圆满，以心性的标准流露叫佛法。在佛法当中，将自己的心地转过来跟佛法相应，种少善根，这一点一定要注意。所以我们大老板、有钱人，挺一个将军肚，摇摇晃晃，拿一百万，我可有善根，你没善根。这个地方一定要注意，详细的记载，在《涅槃经》详细的记载。《涅槃经》有说到这一点，有时间呢，当然你们不一定能看得懂，如果有时间，稍微看一遍两遍《涅槃经》你就知道了，所以道生法师讲《涅槃经》的时候，他说断善根的人，也可以成佛。当时很多人接受不了，断善根怎么能成佛？后来下半部的《涅槃经》才说，自性非善非恶，自性非高非低，非男非女，自性是什么？自性是空性，这个就好懂，自性是本性，本性是空寂，而断善根的人，没有断佛性，没有断自性，所以断善根的人，应该说他没有转心地，他没有转观念，但是没有转心地、没有转观念的人，这样的人，他的自性还在。这好懂吧？自性是不生不灭。所以断善根也能成佛，因为他具有佛性。当时讲的时候没有人理解，《大般涅槃经》明确的记载这一点。所以大家要知道，自性是佛性，佛性是本性，本性是真性，真性是什么？真性就是空寂，空寂，所以既然空寂，就没有来也没有去，没有生也没有灭，这个道理，然后知一切法悉皆空寂。中峰国师最后一句话，能不能想得起来？是心空寂念何依，故国云归孰未归。有没有？最后面讲的，叫做华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。这个道理你学习以后，慢慢慢慢就领悟。所以诸位同修，这些祖师大德的法语，告诉我们非常清楚，可是我们自己都没有领悟明白，搞啊搞，搞了很长时间，出问题了。华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。最后这一句中峰国师里面讲的，从这些道理搞明白以后，诸位同修懂了，自性是周遍法界，周遍法界以法为身，简称为法身。法身人人本具，法身个个不无，在圣不增，在凡不减。这样讲能听懂吗？好像听懂了，实际还不懂。当然这要靠自己的悟性来深入来理解。「于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，」这个地方讲道力，为什么不讲法力？道是本具的，法是因缘的，这能懂吗？道是本具，法是因缘，如果这样讲不好懂，诸法因缘生，没有说诸道因缘生，好懂吧？道是本具，法是因缘，汝以道力，拥护世人，所以渐修无上，是什么样呢？让大家慢慢明白，勿令退失，谁能够进步呢？真正觉悟的人进步，有的人学《地藏经》说，哎呀，是这样的吗？学习不到几天，又跟人家跑了，什么画符念咒，还有烧一些什么？叫还皮债的钱，有没有？北方这一带很多，叠了很多金元宝，叠了什么东西一大堆，要什么什么债，人皮债了，还什么债我记不太清楚，反正就是说烧很多纸钱，还什么债什么债，今天给大家报告，我要讲圆融一点，否则会得罪人，都是人的观念。只能这样说，个人的观念能明白吗？那既然是个人的观念，是佛的本意吗？这么简单。不是佛的本意，南方北方现在很多，转心不转，思想不转，行善不行，整天叠金元宝，整天烧什么纸钱，烧什么灵丹，还这个债还那个债。诸位同修，相信祖师大德那句话，罪从哪来，罪从心起将心忏，心若空时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这才叫忏悔，这才叫还债。那有烧一点纸钱，烧一点衣服，就叫还债，那样还要修行吗？我给你打死了，烧几张给你就了，还要那么麻烦吗？对不对？纯粹是个人观念，个人的观念。还有更问题是什么？太多人太多人跟着他，所以多少祖师大德都说一句话，众生听骗不听劝，学佛一分钱不需要花，转化自己的内心，观念和知见，心地一转，转心，若能转物则同如来，《无量寿经》告诉我们，洒心易行，《弥陀经》告诉我们，一心不乱。《大势至菩萨念佛圆通章》都摄六根，净念相继，有没有？都讲这些方法，哪有那些烧什么纸钱，烧什么衣服，还什么命债，还什么皮债，还有还什么鬼东西，搞不明白。我听了以后，只有念一句，阿弥陀佛。解决不了，劝不了。所以希望诸位同修，我劝在座的出家和在家，只有一句话，跟着佛走，好不好？(大众鼓掌答，好)。你再不跟佛走，会给我气死你知道吗？现在脾气好一点，要以前我会被你气死，就这么简单的道理，你跟那些搞到乱七八糟，搞到家破人亡，动不动男女双修，不要老公跟别人怀孕，这就男女双修，有时候被他气得头顶都冒烟，气死也没人替，不干了，现在不生气了，怎样劝他都不好使，叫他跟佛学，他偏偏跟人学，什么男女双修，还有拜在家人做师父，拜到最后小孩生出来，修的很好一个变三个，真有修行！人家修不到东西来，人家越修越空，越修越放下，他越修越多，生一个，生两个，生三个，越修越多，人家是修空，他是修有，你说怎么办？咋整都整不了，不好整。有时候真被他整蒙了。所以在座同修，希望大家觉悟，依佛所行，常随佛学，依法不要再依人，依人你会吃亏，而且上当，而且也会堕落，信不信由你了，反正我们讲课的责任，讲课是本分，给大家报告了，做不做是你的选择。

　　下面：

　　「复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得，一佛名，一菩萨名，一句一偈，大乘经典，是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。尔时世尊，而说偈言：现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。」

　　看到这段经文以后，大家应该要更清楚，释迦牟尼佛交待地藏王菩萨，怎么说？未来世中，若天若人，随业报应，我们现在算不算随业报应？大家要知道只有两种人，一个业力，一个愿力。愿力的人，自自在在开智慧，随心所欲。业力的人，有烦恼不得自在。我们今天属于随业报应，但你要注意，这时候一定要转，不转会怎么样？堕在恶趣，那现在我们还没有堕落，属于什么人？临堕趣中，我们现在还没断气，属于临堕趣中，还没下去，怎么办？释迦牟尼佛交待地藏王告诉我们，是诸众生，若能念得一佛名，把念佛摆在最前面，没有说念咒，没有说念其他的，直接讲什么？念得一佛名，当然这个念，大家要知道，身心相应叫做念，并不是说口在念，口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，身心相应念得一佛名，再来一菩萨名，一句一偈，大乘经典，你看这段，把念佛摆在第一，再来念经，今年零九年，零六还是零七年，有一个人在讲课，他讲了以后，说《华严经》、《法华经》、《涅槃经》这些经都是伪造的。我听了以后没办法说，我总想跟他见面，给他劝一句话，你弘扬你自己的法门就好，不要说这些大乘经是伪造，如果你说大乘经是伪造的，你会毁灭了三宝，你会毁灭了祖师大德，你这个罪会在无间地狱和阿鼻地狱。今年不到五十岁，他们修学小乘法，然后叫居士们可以到酒店吃肉，可以喝酒，他法缘也挺大的，也挺多，挺广，跟他学习的人不少。我到那一个道场讲过一部《无量寿经》，那人五百多个，法缘非常不错。大家听了以后家庭也不错，思想也转了，诵经念佛了。经过他去讲一遍以后，该吃肉的吃肉，该喝酒的去喝酒，在那个地方讲十天的时间，不如人家讲两个小时。就是说，十天劝化大家诵经念佛，断恶修善。他说佛陀也吃肉，那个时代哪有素菜？佛陀吃什么？我们何必那么忌口？本来众生习气就很重，对不对？一听说可以吃肉，好了，这几天没得吃，好好的补回来。然后居士请他到饭店吃饭，也都做那些肉类东西，讲了一部《无量寿经》，讲十天好不容易劝化大家发点善心，为家庭，为社会，为人民服务一点，被两个小时全部毁了，他们再给我打电话，我说我现在没办法去。为什么？因为《无量寿经》讲得很清楚，惑道者众，悟道者少。现在他们在南北方很多，这样的说，《法华经》、《华严经》是伪造，你有什么办法？那么唐朝到现在，一千多年，祖师大德都在弘扬《法华》，弘扬《涅槃》，弘扬《楞严经》，弘扬《华严经》，这些祖师大德是伪造的吗？这些祖师大德是真修出来，对不对？没办法了。众生听骗不听劝，释迦牟尼佛告诉地藏王菩萨，告诉我们念佛，念菩萨，一句一偈大乘经典，这样来救度我们，能相信大家听经，听佛的话，依法而不依人，底下经文，等下一堂课再报告，好不好？(大众鼓掌)。好慢慢站起来。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

　　仅供参考 欢迎流通

　　谢谢观看

《地藏经心地法门 第三十八集》全文阅读结束。