..续本文上一页听是个人，说不好听叫坏人，更不好听叫大坏人，自私自利，杀盗淫妄，贪嗔痴慢疑，心量狭窄，烦恼丛丛，欲望太高了，我们是坏人，所以没有像地藏王菩萨这样神力、智慧、慈悲、辩才、威力、威德，没有这样的。当然诸位同修，羡慕也解决不了问题，要真修才能得到殊胜的利益，那这样说起来，你们要不要出家？没人敢举手。所以在座同修，难啊，真不容易。怎么办呢？接着看底下经文：
「地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿，不可说不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。」
看到这一段，释迦牟尼佛的悲心，诸佛菩萨的悲心交待，今天在忉利大会，有这么多无量诸佛，无量菩萨，不可说不可说，就是说凡夫不理解，菩萨还不究竟，唯独佛能知道，那么用言语文字难以表达，不可说不可说，一切诸佛菩萨，还有天龙八部，在忉利会上，人天诸众生当中，这些凡夫六道的众生，在那里？三界。三界是什么情况？在火宅中者。诸位同修，欲界、色界、无色界，《法华经》明确的告诉我们，三界如火宅，太虚法师，弘一法师有一首歌叫三宝歌，不是三百歌，三宝歌里面有讲到，我们《法华经》已经讲出来，如果同修没有的了，互相刻一些流通结个缘，那这样有时候学习学习，就能知道法华经里面讲，开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，现在很多人学佛，没有听过《楞严经》的开智慧，没有学过《法华经》的开知见，太可惜了。自己给自己闭门造车，关在房门里面忙修瞎练，不知道练什么，练不出个东西来。我们盘锦还能炼出点油来，他一点油都没有，练到最后念死了。多可惜！所以三界如火宅，这是经文讲的，「付嘱於汝」，交待给地藏王，交待给诸大菩萨，阿罗汉天龙八部，也交待给我们，「无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜」，一天都不让堕，这就是诸佛的本怀。诸位同修，诸佛的本怀、诸佛的本愿，就是让一切众生，当生当下圆满成佛，这是诸佛的本愿，也是诸佛的本怀。所以看到这段经文，何况更落五无间及阿鼻地狱。这都是最痛苦，最长时间的地狱。动经千万亿劫，无有出期。堕在地狱里面，真正是万寿无疆。这才是万寿无疆出不来。所以诸位同修，短暂的人生不要造作无量的罪业，看到经文以后，一定要回头，人生这一辈子，辛苦个几十年，无量寿经怎么说的？短暂几十年往生西方极乐世界，受乐无有及。所以我们现在还有三十多岁的四十多岁，五六十岁，或者六七十岁的同修，再过几年就成就了，为什么不忍一忍呢？不需要跟他计较，计较是自己的心量狭窄，没什么好计较的，死掉以后，还有什么带得走？所以想开了，想明白，诸位同修你想一想，现在年轻到现在，你拥有一些东西，你所计较的，你所认识的，从年轻到现在，你内心应该要很平静，人生莫非一口气，对不对？这一口气回不来，还有什么可考虑？所以这些老人家，年纪特别大，要更多发心念阿弥陀佛，为什么？说好听叫高龄，说不好听叫来日不多。所以佛珠拿起来天天念，念佛求生净土，这样只要你往生了，坐在莲花上，在空中飘啊飘飘啊飘，你说多爽？对不对？为什么不来得到这个果报，还在人间搞来搞去？没有这个必要了。现在有些年轻的出家人，很年轻都出家了，我们这些老年人，还不认真学佛，来念佛求生净土，你要等到何年何月？不能再等了，无常跟在后面，为什么这样说呢？底下经文就讲了。
「地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长，以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。」
看到这段经文，把娑婆世界，把我们的毛病都说出来了，我们的毛病是什么？志性无定，一会儿好一会儿坏，发心的时候谁都当不住。懒惰的时候，铁敲也敲不动。有没有？有句话叫做，初发心成佛有余，所以我们听经也一样，修行也一样，刚开始发心的时候，风雨无阻，退道心的时候，佛菩萨来都不好使。志性无定。那我们地藏经讲完以后，在座的同修，能不能坚持一辈子念阿弥陀佛，来积功累德？(大众鼓掌答，好)。一定要做到，公修公德，婆修婆德。前几天已经跟大家拉钩了，对不对？这一辈子，如果你先上去，你下来帮忙我，我先上去，我再倒驾慈航帮忙你，我们都已经都挂钩了，对不对？(大众鼓掌)。这个钩很重要。所以这样我们在座的菩萨有一个人先成就，那就不得了。所以希望诸位同修，多结善缘，多结法缘，这个善缘和法缘太重要，有了法缘一听就懂，有了善缘被骂都高兴。没有这个善缘，请客都不好使。人就是这样。所以我感觉来到我们东北，跟我们东北这些菩萨，非常有缘分。我看到你特别高兴，不知道你们看到我如何，我就不知道。(大众鼓掌)。所以在座同修，缘分比什么都重要，缘分哪来的？缘分先放下自己的对立心，放下自己的贡高我慢，放下自己的利益心、执着心，缘分这么来的。为什么这样说，我举个例子，如果你要求对方听你的，缘分是没有的。能明白吗？打个比方，我们跟观世音菩萨有没有缘？相当有缘了。为什么观音菩萨跟我们那么有缘呢？观音菩萨无心，他没要求我们，一定这样一定那样，对不对？所以兄弟会打架，朋友会打架，夫妻会打架，都是自己的欲望、对立的心太强了。所以在座同修，我们要跟众生结好缘，记住放下自己的观念，没有个人的观念，我们是平坦的，我们内心是无私的。这样对方一看好像不错，如果你让对方看到你，两只眼睛贼溜溜的看他，一直贼溜溜的盯着他的利益，对方还没跟你接触，注意，这个人有问题，你看他两只眼睛，贼溜贼溜的，还没结好缘，对方就向后转！齐步跑！你信不信？如果你一点私心都没有，一点利益都没有，一点伤害对方的心都没有，这样一看，好舒服。跟他在一起，跟他讲话，跟他聊聊天，有种什么？精神享受，快乐的感觉。为什么？没有提防的心，对不对？如果他是小偷，他俩只眼睛贼溜贼溜盯住你的口袋，你的哎哟哎哟，对不对？你跟他讲话，手放在口袋里捂得紧紧。你好！你好！为什么？怕口袋里的东西被他偷走，不用第二次，第一次就断缘了。这样讲能懂吗？放下自己的利益之心，放下自己的欲望和执着，跟众生才能结上最好的缘分，这个结缘。第二 法缘。多诵经回向，多印经，做光碟，然后念佛机、法宝，多结缘。这个就叫做结法缘。这样好懂吧？(大众鼓掌)。我是尽量讲，哎呀，恨不得你们当下都开悟了你知道吗？所以这些老菩萨，讲完地藏经以后，我们就离开了净莲寺，离开了诸位菩萨，离开以后你怎么办？怎么办？念佛啊！不能哭啊！不能说师父你走了，什么时候来啊？不能这样，对不对？好好念佛。有一句话，好好修，好好念，念到中央国务院，念到中央国务院干什么？度化众生，弘扬正法。对不对？(大众鼓掌)。一定要念的。所以诸位同修，地藏经学习到这个地方，你看，志性无定，我们要坚定对佛道的信心，信愿行。「习恶者多」，世间既然是这样，我们跟佛学习，不是跟人学习，对不对？他非，我不非，我非自己过。「纵发善心，须臾即退。」我们要精进，就像法藏比丘那样，至心精进第五，发大誓愿第六，必成正觉第七，这样至心精进不要退道。为什么？一退道吃亏是自己。若遇恶缘，念念增长。我们遇到恶缘，随顺恶缘不嗔恚，业障全消了。所以这个地方一定要懂得，今天的遇缘不好，怎么遇缘不好？没有办法天天听经，没有办法天天深入经藏，这都属于遇缘不好。那怎么办？我们要有个目标，要有个思想准备，人生短暂，关键就在转化自己的心地，若能转物，则同如来。「以是之故，吾分是形」地藏王菩萨说了，释迦牟尼佛也是这样的，「百千亿化度，随其根性，而度脱之。」这一句话一定要注意看，随习根性，对方需要人天，你就给他讲人天，需要声闻缘觉，你就给他讲声闻缘觉法。需要佛法一乘法，给他讲一乘法，应以什么身得度，现什么身。应以学习什么法相应，给他讲相应的法，所以每位法师，都有他的法缘，也有他的法运。诸位同修要知道的，只要一个在家人，他剃完头以后，就有他的法缘，就有他的法运，不管男众女众。为什么这样说？举个例子，秦桧都有三个好朋友，对不对？何况是一个出家的呢！所以诸位同修，你要剃了头以后，不管男众女众，当然是出家的剃头，不是像我们这些男众剃头，这个不算哦，这个不算。这个是夏天到了剃光头，和出家剃头染衣的剃头不一样。金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。这个道理，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。这有三宝的威力，三宝一体。所以这个地方看到以后，每个人的缘分不一样，那么缘分既然不一样，学习也就不一样。每个人在道场里面，没有办法绝对，只有调到自己的心，调服了，转过来这就正确了。断恶修善，转迷为误，舍妄归真。这样来修学当中，一生当中，你说多自在？现在大家有一个目标，目标是干什么？成佛。有个工作，什么工作？行善。对不对？那你这一辈子，做不完的工作，不管你活俩百岁，还是活多大的年龄，你做不完的工作。一直念佛，外在一直行善，不管你一百两百，你做不完。大家这样就能够在佛道当中修学。那么你们成佛以后，就叫做南无盘锦佛，知道吗？(大众鼓掌)。南无盘锦佛。将来要怎么念呢？南无盘锦佛，这样多好！所以在座同修，也许同修说，师父我不是盘锦的了，看你什么地方，你就念什么地方的名字，你就是那个地方的佛，就这么简单，对不对？所以诸位同修，经文学习以后，我们心地有目标，行为有依止，内心有依止，这一辈子活得很开心，活的很自在。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
下面：
「地藏，吾今殷勤以天人众付嘱于汝，未来之世，若有天人，及…
《地藏经心地法门 第三十八集》全文未完，请进入下页继续阅读…