..續本文上一頁聽是個人，說不好聽叫壞人，更不好聽叫大壞人，自私自利，殺盜淫妄，貪嗔癡慢疑，心量狹窄，煩惱叢叢，欲望太高了，我們是壞人，所以沒有像地藏王菩薩這樣神力、智慧、慈悲、辯才、威力、威德，沒有這樣的。當然諸位同修，羨慕也解決不了問題，要真修才能得到殊勝的利益，那這樣說起來，你們要不要出家？沒人敢舉手。所以在座同修，難啊，真不容易。怎麼辦呢？接著看底下經文：
「地藏地藏，記吾今日在忉利天中，于百千萬億，不可說不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸衆生等，未出叁界，在火宅中者，付囑于汝，無令是諸衆生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。」
看到這一段，釋迦牟尼佛的悲心，諸佛菩薩的悲心交待，今天在忉利大會，有這麼多無量諸佛，無量菩薩，不可說不可說，就是說凡夫不理解，菩薩還不究竟，唯獨佛能知道，那麼用言語文字難以表達，不可說不可說，一切諸佛菩薩，還有天龍八部，在忉利會上，人天諸衆生當中，這些凡夫六道的衆生，在那裏？叁界。叁界是什麼情況？在火宅中者。諸位同修，欲界、色界、無色界，《法華經》明確的告訴我們，叁界如火宅，太虛法師，弘一法師有一首歌叫叁寶歌，不是叁百歌，叁寶歌裏面有講到，我們《法華經》已經講出來，如果同修沒有的了，互相刻一些流通結個緣，那這樣有時候學習學習，就能知道法華經裏面講，開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，現在很多人學佛，沒有聽過《楞嚴經》的開智慧，沒有學過《法華經》的開知見，太可惜了。自己給自己閉門造車，關在房門裏面忙修瞎練，不知道練什麼，練不出個東西來。我們盤錦還能煉出點油來，他一點油都沒有，練到最後念死了。多可惜！所以叁界如火宅，這是經文講的，「付囑於汝」，交待給地藏王，交待給諸大菩薩，阿羅漢天龍八部，也交待給我們，「無令是諸衆生，墮惡趣中一日一夜」，一天都不讓墮，這就是諸佛的本懷。諸位同修，諸佛的本懷、諸佛的本願，就是讓一切衆生，當生當下圓滿成佛，這是諸佛的本願，也是諸佛的本懷。所以看到這段經文，何況更落五無間及阿鼻地獄。這都是最痛苦，最長時間的地獄。動經千萬億劫，無有出期。墮在地獄裏面，真正是萬壽無疆。這才是萬壽無疆出不來。所以諸位同修，短暫的人生不要造作無量的罪業，看到經文以後，一定要回頭，人生這一輩子，辛苦個幾十年，無量壽經怎麼說的？短暫幾十年往生西方極樂世界，受樂無有及。所以我們現在還有叁十多歲的四十多歲，五六十歲，或者六七十歲的同修，再過幾年就成就了，爲什麼不忍一忍呢？不需要跟他計較，計較是自己的心量狹窄，沒什麼好計較的，死掉以後，還有什麼帶得走？所以想開了，想明白，諸位同修你想一想，現在年輕到現在，你擁有一些東西，你所計較的，你所認識的，從年輕到現在，你內心應該要很平靜，人生莫非一口氣，對不對？這一口氣回不來，還有什麼可考慮？所以這些老人家，年紀特別大，要更多發心念阿彌陀佛，爲什麼？說好聽叫高齡，說不好聽叫來日不多。所以佛珠拿起來天天念，念佛求生淨土，這樣只要你往生了，坐在蓮花上，在空中飄啊飄飄啊飄，你說多爽？對不對？爲什麼不來得到這個果報，還在人間搞來搞去？沒有這個必要了。現在有些年輕的出家人，很年輕都出家了，我們這些老年人，還不認真學佛，來念佛求生淨土，你要等到何年何月？不能再等了，無常跟在後面，爲什麼這樣說呢？底下經文就講了。
「地藏，是南閻浮提衆生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長，以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。」
看到這段經文，把娑婆世界，把我們的毛病都說出來了，我們的毛病是什麼？志性無定，一會兒好一會兒壞，發心的時候誰都當不住。懶惰的時候，鐵敲也敲不動。有沒有？有句話叫做，初發心成佛有余，所以我們聽經也一樣，修行也一樣，剛開始發心的時候，風雨無阻，退道心的時候，佛菩薩來都不好使。志性無定。那我們地藏經講完以後，在座的同修，能不能堅持一輩子念阿彌陀佛，來積功累德？(大衆鼓掌答，好)。一定要做到，公修公德，婆修婆德。前幾天已經跟大家拉鈎了，對不對？這一輩子，如果你先上去，你下來幫忙我，我先上去，我再倒駕慈航幫忙你，我們都已經都挂鈎了，對不對？(大衆鼓掌)。這個鈎很重要。所以這樣我們在座的菩薩有一個人先成就，那就不得了。所以希望諸位同修，多結善緣，多結法緣，這個善緣和法緣太重要，有了法緣一聽就懂，有了善緣被罵都高興。沒有這個善緣，請客都不好使。人就是這樣。所以我感覺來到我們東北，跟我們東北這些菩薩，非常有緣分。我看到你特別高興，不知道你們看到我如何，我就不知道。(大衆鼓掌)。所以在座同修，緣分比什麼都重要，緣分哪來的？緣分先放下自己的對立心，放下自己的貢高我慢，放下自己的利益心、執著心，緣分這麼來的。爲什麼這樣說，我舉個例子，如果你要求對方聽你的，緣分是沒有的。能明白嗎？打個比方，我們跟觀世音菩薩有沒有緣？相當有緣了。爲什麼觀音菩薩跟我們那麼有緣呢？觀音菩薩無心，他沒要求我們，一定這樣一定那樣，對不對？所以兄弟會打架，朋友會打架，夫妻會打架，都是自己的欲望、對立的心太強了。所以在座同修，我們要跟衆生結好緣，記住放下自己的觀念，沒有個人的觀念，我們是平坦的，我們內心是無私的。這樣對方一看好像不錯，如果你讓對方看到你，兩只眼睛賊溜溜的看他，一直賊溜溜的盯著他的利益，對方還沒跟你接觸，注意，這個人有問題，你看他兩只眼睛，賊溜賊溜的，還沒結好緣，對方就向後轉！齊步跑！你信不信？如果你一點私心都沒有，一點利益都沒有，一點傷害對方的心都沒有，這樣一看，好舒服。跟他在一起，跟他講話，跟他聊聊天，有種什麼？精神享受，快樂的感覺。爲什麼？沒有提防的心，對不對？如果他是小偷，他倆只眼睛賊溜賊溜盯住你的口袋，你的哎喲哎喲，對不對？你跟他講話，手放在口袋裏捂得緊緊。你好！你好！爲什麼？怕口袋裏的東西被他偷走，不用第二次，第一次就斷緣了。這樣講能懂嗎？放下自己的利益之心，放下自己的欲望和執著，跟衆生才能結上最好的緣分，這個結緣。第二 法緣。多誦經回向，多印經，做光碟，然後念佛機、法寶，多結緣。這個就叫做結法緣。這樣好懂吧？(大衆鼓掌)。我是盡量講，哎呀，恨不得你們當下都開悟了你知道嗎？所以這些老菩薩，講完地藏經以後，我們就離開了淨蓮寺，離開了諸位菩薩，離開以後你怎麼辦？怎麼辦？念佛啊！不能哭啊！不能說師父你走了，什麼時候來啊？不能這樣，對不對？好好念佛。有一句話，好好修，好好念，念到中央國務院，念到中央國務院幹什麼？度化衆生，弘揚正法。對不對？(大衆鼓掌)。一定要念的。所以諸位同修，地藏經學習到這個地方，你看，志性無定，我們要堅定對佛道的信心，信願行。「習惡者多」，世間既然是這樣，我們跟佛學習，不是跟人學習，對不對？他非，我不非，我非自己過。「縱發善心，須臾即退。」我們要精進，就像法藏比丘那樣，至心精進第五，發大誓願第六，必成正覺第七，這樣至心精進不要退道。爲什麼？一退道吃虧是自己。若遇惡緣，念念增長。我們遇到惡緣，隨順惡緣不嗔恚，業障全消了。所以這個地方一定要懂得，今天的遇緣不好，怎麼遇緣不好？沒有辦法天天聽經，沒有辦法天天深入經藏，這都屬于遇緣不好。那怎麼辦？我們要有個目標，要有個思想准備，人生短暫，關鍵就在轉化自己的心地，若能轉物，則同如來。「以是之故，吾分是形」地藏王菩薩說了，釋迦牟尼佛也是這樣的，「百千億化度，隨其根性，而度脫之。」這一句話一定要注意看，隨習根性，對方需要人天，你就給他講人天，需要聲聞緣覺，你就給他講聲聞緣覺法。需要佛法一乘法，給他講一乘法，應以什麼身得度，現什麼身。應以學習什麼法相應，給他講相應的法，所以每位法師，都有他的法緣，也有他的法運。諸位同修要知道的，只要一個在家人，他剃完頭以後，就有他的法緣，就有他的法運，不管男衆女衆。爲什麼這樣說？舉個例子，秦桧都有叁個好朋友，對不對？何況是一個出家的呢！所以諸位同修，你要剃了頭以後，不管男衆女衆，當然是出家的剃頭，不是像我們這些男衆剃頭，這個不算哦，這個不算。這個是夏天到了剃光頭，和出家剃頭染衣的剃頭不一樣。金刀剃下娘生發，除卻塵勞不淨身。這個道理，圓頂方袍僧相現，法王座下又添孫。這有叁寶的威力，叁寶一體。所以這個地方看到以後，每個人的緣分不一樣，那麼緣分既然不一樣，學習也就不一樣。每個人在道場裏面，沒有辦法絕對，只有調到自己的心，調服了，轉過來這就正確了。斷惡修善，轉迷爲誤，舍妄歸真。這樣來修學當中，一生當中，你說多自在？現在大家有一個目標，目標是幹什麼？成佛。有個工作，什麼工作？行善。對不對？那你這一輩子，做不完的工作，不管你活倆百歲，還是活多大的年齡，你做不完的工作。一直念佛，外在一直行善，不管你一百兩百，你做不完。大家這樣就能夠在佛道當中修學。那麼你們成佛以後，就叫做南無盤錦佛，知道嗎？(大衆鼓掌)。南無盤錦佛。將來要怎麼念呢？南無盤錦佛，這樣多好！所以在座同修，也許同修說，師父我不是盤錦的了，看你什麼地方，你就念什麼地方的名字，你就是那個地方的佛，就這麼簡單，對不對？所以諸位同修，經文學習以後，我們心地有目標，行爲有依止，內心有依止，這一輩子活得很開心，活的很自在。將此深心奉塵刹，是則名爲報佛恩。
下面：
「地藏，吾今殷勤以天人衆付囑于汝，未來之世，若有天人，及…
《地藏經心地法門 第叁十八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…