..續本文上一頁于彼也。以予觀之。豈唯信金剛經者如此。若勸人以淨土。其福報亦然。何則。淨土更無輪回。已不退轉直至成佛而後已。生于彼者。雖未成佛。乃成佛之階梯。是一人修淨土。乃成就一衆生作佛也。凡作佛者。必度無量之衆生。彼所度之衆生。皆由我而始。則其福報。豈不勝于以恒河沙等身布施無量百千萬億劫乎。

　　普勸修持九

　　凡受師友之訓誨。恩地之提挈。交遊之禮遇。悉皆告以淨土而爲之報。以至與一切人。或有一飯一茶之恩。或一言一坐之接。下至仆隸有事我之勞。凡吾受用處。一切致力者。皆以此告之。使脫離苦海。非唯此耳。凡一切知與不知。識與不識。皆欲以是化之。使共生淨土。又非唯此耳。釋迦佛在世時。有一國難化。佛言。與目連有緣。使往化之。其國人皆從化。人問佛雲。與目連有何因緣。佛言。往昔世目連嘗爲樵人。于山間驚一群蜂子。目連乃發善言雲。我得道後盡度此蜂子。今此一城人者。乃當時蜂子也。目連發此善言。故爲有緣。由此觀之。非徒于一切人當勸修淨土。一切飛禽走獸。下至蜎飛蠕動之類。凡有形相可見者。吾因見之。皆當爲念阿彌陀佛數聲。發善願雲。願汝等盡生極樂世界。我得道後。盡度汝等。非徒于有形相可見者如是。其形相不可見者。吾亦當作是念作是言。如此則吾善念甚熟。于一切衆生皆爲有緣。吾上品上生必矣。他時化度。無不樂從者也。

　　龍舒淨土文卷第叁終

　　龍舒淨土文卷第四

　　宋國學進士王日休撰

　　淨土法門。多見于大阿彌陀經。與十六觀經。有淺有深。淺者其功小。而于九品中卑。深者其功大。而于九品中高。然皆脫離輪回。長生不老。今先列其淺者。次及深者。蓋隨人所修也。

　　修持法門一

　　阿彌陀佛四十八願中。有一願雲。我作佛時。十方衆生。至心信樂。欲生我國。十聲念我名號而不生者。我不作佛。是此佛自有誓願度人。唯假人之十念。以表歸依之心。每日早晨。合掌向西項禮。念南谟阿彌陀佛十聲。複頂禮念大慈菩薩發願偈一遍雲。願同念佛人。人共生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。複禮而退。至誠如此。無不往生。但恐九品中不高耳。如不識字人。教念此偈。得大福報。

　　修持法門二

　　每日早晨。合掌向西頂禮。念南谟阿彌陀佛。南谟觀世音菩薩。南谟大勢至菩薩。南谟一切菩薩聲聞諸上善人。各十聲。複頂禮念大慈菩薩贊佛忏罪回向發願全偈一遍雲。十方叁世佛。阿彌陀第一。九品度衆生。威德無窮極。我今大歸依忏悔叁業罪。凡有諸福善。至心用回向。願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。見聞皆精進。共生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。複頂禮而退。此偈有大威力。能滅一切罪。長一切福。凡頂禮時燒香作拜尤佳。每日如是必中品生。如教人念此偈。得大福報。

　　修持法門叁

　　一一念誦如前。唯念佛時。心想身在淨土佛前合掌。恭敬念佛。念菩薩時亦如此。念一切菩薩聲聞諸上善人時。則心想身在淨土。其念誦聲遍于一切菩薩。聲聞諸上善人前。作拜時亦以想在淨土。作拜念偈時。亦以想在淨土佛前合掌恭敬念偈。唯有佛菩薩像時,則不須如此。然須想其像。如佛與菩薩現身在此受我禮拜。聽我念誦。專志如此。其往生品第必高。

　　大菩薩修行兼修淨土法門四

　　早晨先面西然香禮拜祝雲。弟子某。謹爲盡虛空界一切衆生。然香敬禮盡虛空界一切諸佛。一切正法。一切諸大菩薩緣覺聲聞聖衆。過去然燈佛。本師釋迦牟尼佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。釋迦佛會下一切菩薩緣覺聲聞聖衆。過去世自在王如來。現在西方極樂世界叁十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。觀世音菩薩。大勢至菩薩。阿彌陀佛刹中一切菩薩緣覺聲聞聖衆。(佛號隨意所增不增亦可)上自諸天天帝天人。日月星辰。南鬥北鬥。司中司命。風師雨師。一切主造化靈神。下自地祇。大嶽溟海。群山衆水。一切主造化靈神。中及人間一切掌禍福靈神。普同敬禮。乞成就一切善。願以濟度無量無邊衆生。先願某見今處世。無一切疾病災難等事。(隨意所祝)臨命終時。一月預知其期。化佛菩薩來迎。西方境界。盡現空中。遲遲而久。衆人皆見。某即如入禅定。安然化去。遂見阿彌陀佛。證無生法忍。了六神通。不出此間一歲。即來此間教化衆生。漸漸變此南閻浮提盡世界。以至十方無量世界。皆爲清淨極樂世界。禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲盡虛空界一切衆生。敬禮盡虛空界叁世諸佛。仰惟如來大慈大悲。憫念衆生沈淪苦海。無有出期。在涅槃者。盡出涅槃。救度衆生。無窮無已見在世者。勤轉*輪。開覺群迷。無窮無已。其未來者。入萬類中。廣種善根無窮無已。度盡衆生而後已。緣覺聲聞之衆亦複如是。禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲盡虛空界一切善人。念佛說長壽偈七遍。願增延此等善人壽數。廣化衆生。鹹超苦海。我慈諸龍王。天上及世間。以我此慈心。得滅諸毒恚。我以智慧聚用心。殺此毒味毒無味。毒破滅入地去。禮拜。佛言。早晨清淨念此七遍。令人長壽。今爲盡虛空界一切善人念誦。則功德甚大矣。

　　又祝雲

　　弟子某。至心敬禮日月光明世尊。火光如來。觀世音菩薩。乞念某每日持誦如來菩薩聖號各一百八遍。仰惟大慈大悲。各以願力。令某早悟真性。增崇福力。無一切疾病災難等事以上叁者。爲度衆生故。禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲此南閻浮提無巨無細一切衆生。敬禮諸天。天帝天人。日月星辰。南鬥北鬥。司中司命。風師雨師。一切主造化靈神。諸地靈祗。大嶽溟海。群山衆水。一切主造化靈神。人間一切掌禍福靈神。普同敬禮。以爲此等衆生。謝覆載、照臨、生成、養育、衛護之恩。某謹爲此等衆生。念南谟釋迦牟尼佛一百八遍，以種無上善根。念南谟阿彌陀佛一百八遍。以結無上善緣。願此等衆生。常沐洪恩歡喜相向。不相爭相殺。不相食相陵。修進佛法。脫離苦海。即變此南閻浮提。爲極樂世界。禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。感謝天地覆載。日月星辰照臨。造化生成。神靈衛祐。父母産育。君臣庇護師尊教誨。恩地提挈。及衣食來處。及受用處。及使令處。及行住坐處。一切有恩力于己者。悉皆感謝。謹爲念南谟釋迦牟尼佛一百八遍。以種無上善根。念南谟阿彌陀佛一百八遍。以結無上善緣。一切有情。在上者。早證菩提正果。在下者。盡生極樂世界。禮拜。修此六段畢。然後面西修淨土。

　　大菩薩修淨土法門五

　　早晨面西然香禮拜祝雲。弟子某。謹爲虛空界一切衆生。敬禮西方聖衆。十稱念四聖號。仰惟聖衆大慈大悲。特展威神。一如此等衆生。各各自十稱念。盡拔濟生于極樂世界乃念四聖號各十聲禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲盡虛空界一切衆生。贊阿彌陀佛。忏罪回向。發願敬禮。仰惟如來大慈大悲。特展威神。一如此等衆生。各各自贊佛忏罪回向發願敬禮。盡拔濟生于極樂世界。乃念大慈菩薩全偈一遍(在卷首第一段。)禮拜。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲盡虛空界一切衆生。敬禮西方極樂世界觀世音菩薩。大勢至菩薩。一切菩薩聲聞諸上善人。仰惟大慈大悲憫念衆生。沈淪苦海。無有出期。特展威神。遞相勸勉。分身于此震旦國。爲卿相臣。共佐吾君。治教衆生。使不相爭相殺。不相食相陵。變世醇和。共跻仁壽。及于此南閻浮提。盡此娑婆世界。及十方濁惡世界。身爲國王大臣百僚庶尹。以次有位之臣。教化衆生。同修佛道。脫離苦海。即變吾國。以至十方濁惡世界。皆爲清淨極樂世界。禮拜。

　　古本雲。延祐乙卯四月十四日。命工刊板。至十月初一夜。刊至此板出舍利一顆。初七日刊至法字上。又出舍利一顆。下元日刊至聖字上。又現舍利一顆。見存板中。留以供養雲。伏望觀此文者。睹此靈驗。同生深信堅固之心。請遵熏修。必生淨土。是即龍舒居士所謂自古及今修持者衆。豈無感應。斯言倍不輕也。

　　如不食肉。此爲大善。如有疾病。不免食叁淨肉。即祝雲。

　　弟子某。爲身在世網。宿業深重之故。腑髒身體怯弱不免有時食叁淨肉。謹爲昨日所食之肉之衆生。念誦南谟西方極樂世界。叁十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛七七遍。仰惟如來大慈大悲。特展威神。一如此衆生。自舍身命。以與念誦者。乞爲念誦。資薦其身。定拔濟生于極樂世界。某誓願所食之肉。所資氣力。所爲善業願與此等衆生共之。願此等衆生先生極樂世界。俟某生極樂世界。見佛聞法。證六神通。來此南閻浮提化度衆生之時。此等衆生。皆隨逐而來共化衆生。同升佛道。禮拜。

　　如不食肉則爲平生所衣之衣爲絲爲綿之蠶。及與已交加之綿帛所爲之蠶。念誦如前。

　　又祝雲

　　弟子某。謹爲此南閻浮提。今日所殺所食之衆生。念誦南無西方極樂世界叁十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛聖號。一百二十遍。仰惟如來。大慈大悲。以某念誦如來名號。一聲一如來度一衆生。盡其念誦之數。(古板此處出舍利) 亦複如是。盡度衆生于極樂世界。禮拜。

　　修持法門六(釋迦佛親以此聖號教二老人。無可疑者。若人至心持念。及誦往生真言。解冤延壽。得大福報。證無生忍。不退地豈不偉欤。呂元益謹勸。)

　　釋迦佛在世時。(古板此處出舍利) 有翁婆二人。用谷一鬥記數。念阿彌陀佛。願生西方。佛雲。我別有方法。令汝念佛一聲。得多谷之數。乃教以念南谟西方極樂世界叁十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。出寶王論。嘗之籼谷校之。一合千八百粒。此數乃二千石之數。佛自以此二老人。其功德甚有可知矣。若愚人不能念者。且單念亦可人全念。得大福報。或兼持誦小阿彌陀經。或大阿彌陀經。或其他佛經。隨數多少。回向願生西方。皆可拔一切業障根本往生淨土真言

　　南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　多地夜他　阿彌利都毗　阿彌利哆　悉耽婆毗 阿彌利哆　毗迦蘭帝　阿彌利哆　毗迦蘭哆　伽彌膩　伽伽那　枳多加利　娑婆诃

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