第十七集

　　南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)

　　南無大願地藏王菩薩(叁稱)

　　南無忉利會上佛菩薩(叁稱)

　　放掌，請坐。下面請掀開經本，第五品，地獄名號品。

　　諸位同修，真正有地獄存在呀，當然地獄是果，造作地獄的因，才會墮地獄。那麼地獄的因，嗔恚、嫉妒、不孝父母、殺生、誹謗，種種的不善。

　　下面，我們請看經文：

　　地藏菩薩本願經 卷中

　　《地獄名號品 第五》

　　「爾時，普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆，及未來現在一切衆生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦衆生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法衆生知是果報。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。」

　　看看這段經文。普賢菩薩請地藏王菩薩講一講地獄的情況。這些諸大菩薩，憐憫衆生，衆生造業而自己不知道。我舉個最簡單的例子。現在女人墮胎，這個就是墮地獄的果報，女人就不知道，以爲說墮胎很正常。現在廣告，電視，在提倡無痛人流，這也是墮地獄的果報。醫院說了，不用多少錢，幾分鍾，小孩就墮掉了。經常看到電視廣告，新聞。所以，這些自己在造作墮落地獄的因，自己都不知道。同修，如果了解到這一點，就明白了。有一本經叫做《佛說長壽滅罪經》，文殊師利菩薩示現過顛倒女人，墮胎，墮落的時候，請佛講法，怎樣出地獄，怎樣跳出輪回。顛倒女人就是文殊師利菩薩。特別是現在年輕的同修，這個時代，什麼都開放，什麼都民主，什麼都自由了，墮胎也自由，隨便墮，有一些女人墮十多個了，你說她的果報在哪裏？所以這個地方，以前有一句話叫做，男大當婚，女大當嫁，聽說過，還有一句話，婚姻是終身大事，父母說得算的，有沒有？古時代就這樣，父母說得算的。現在自己說得算，就隨隨便便的造業，隨隨便便墮胎。所以，以前那些老人的教育，並不是控製和霸占，現在大家應該明白，不聽老人言吃虧在眼前，現在就懂了吧。所以祖宗的智慧，祖先的道德，是要教育下一代兒女的變優秀，並不是控製兒女的。現在你看，沒辦法說了，地獄是自己造出來的。娑婆世界，南閻浮提，這個地方講兩個「願爲天龍四衆，及未來現在一切衆生說娑婆世界」，這個面積比較大，閻浮提指我們這個世間，「罪苦衆生所受報處」，怎樣受報？墮落到哪裏呢？地藏王菩薩回答了，「仁者」，「仁者」是無敵，大家都知道。「我今承佛威神」，這裏的佛，指釋迦牟尼佛，也指什麼，十方一切諸佛，「及大士之力」，簡略的，還不是詳細講，簡單講一下，地獄名號，還有在地獄裏面受報的情況。

　　下面接著看經文：

　　「仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻；」

　　先看這一小段。最不好懂的就是「東方」這兩個字。用文字來講，諸位同修，你們有沒有發現，西方是極樂世界，有沒有？東方有山號曰鐵圍？是地獄。這能懂嗎？注意，依文解意，叁世諸佛喊冤枉。西方是代表回頭的意思，太陽下山了，大家要休息，大家要回家了，放下工作了，回家休息，代表什麼？回頭。回頭就是極樂世界。有一句話叫做“苦海無邊，回頭是岸”，這個好懂。那麼東方代表什麼？太陽剛起來，人也要起來，幹活，對不對，工作。這個地方注意了，東方代表，這個地方注意的，表法，造作罪業的人，並不一定地獄就在東方。南方代表光明，北方代表平等，西方代表回頭，東方代表造作，中間代表不動。金木水火土，東西南北中，東爲土，代表不動。那麼這個地方注意看，東方代表造作，如果造作善的因，肯定在善道，造作惡業肯定墮落。所以注意一個字，地藏和地獄，相差只有一個字，對不對，地藏是真心，地獄是妄心。如果這樣講不好懂，用一百塊，一百塊利益自己，和一百塊利益別人，是一樣嗎？不一樣，對不對，就這個道理。所以用了妄心就變地獄，用了真心就變地藏，地藏是解脫，地獄是墮落。好了，這一把刀，你們注意看，我們切肉的時候，切肉和切菜不一樣，對不對，同一把刀，切下去的方向是什麼？開車也一樣，現在在這個路口，往左邊還是往右邊，就在一念心。從這一點你就懂了。造作善和造作惡，在自己的決定。而佛法教我們，不要造惡也不要造善。這裏注意，爲什麼？我們舉個例子吧。善的是白雲，惡的是烏雲，烏雲不要了，白雲怎麼樣？也不要了，晴空萬裏，陽光明媚，能懂嗎？所以這樣，佛法教我們，回頭、清淨、平等、覺，因爲自性本具能生萬法，自性本具、本來圓滿、本來清淨，不要造作，叫做如如不動。所以《阿難問事佛吉凶經》告訴我們，有世間事，不要有世間意，就是說，你可以身在世間生活，不要有世間的心，這個就是菩薩行。如果你在世間生活，又有世間的意，那就是輪回。《阿難問事佛吉凶經》讀過沒有？「阿難白佛言：有人學佛，得富貴諧偶者；有人學佛，不得富貴諧偶者，願天中天，普爲說之。佛告阿難：要以明師受戒。」這一段就是說，有的人學佛富貴吉祥，開智慧了，有的人學佛不得富貴、吉祥，又墮落了，這是什麼原因呢？釋迦佛陀回答，要以明師受戒，明白的明，並不是名氣大的名，而我們今天喜歡拜師父，拜名氣大的人，忽略了明白的人。舉個例子。明白不代表名氣大，名氣大不代表于明白，你信不信？特別這個時代，名氣越大越危險，背後的影子越高、越多。那我們講明白，誰最明白？菩薩還不夠明白，還有一分叫做一品生相沒破，還不夠明白。徹底的明白，究竟圓滿的明白，釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、諸佛。所以，我們要以明師受戒，就是說聽佛的話。從這個地方，東方就是造作的意思，有了造作就有了念頭，有了念頭就有因，有因就有果，所以不要造作，那這裏好懂。「閻浮提東方有山」，閻浮提的人如果造作，又堅固的執著，又堅固的邪知邪見，像山一樣的不改變，「號曰鐵圍」，地獄就出來了，業力就變現了。我舉個最簡單例子。一個男人非常的喜歡一個女衆，白天想，晚上想，晚上可能會做夢，日有所思，夜有所夢，夢啊夢，夢到跟他女朋友在一起，醒過來，什麼都沒有，有沒有？女人也一樣，看上一個男孩子，想啊想，想得很厲害，晚上做夢，男孩子來了，醒過來，只有一個人，就堅固的執著。所以，我們今天把心、思想，轉過來，念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，你就成功了，一切法從心生。但是，在這個過程當中，要記住一句話，我們是凡夫，生生世世有冤親債主，有敵人，最大的敵人是自己。《金剛經》告訴我們，一切法得成于忍，你要忍得住、要忍耐。如果忍不住、耐不住，像燒開水一樣，八十度、 九十度，快開了，一下子不幹了，開水怎麼樣？又涼掉了。有很多人學佛，剛開始很發心，很發心，一段時間，不學了，進一退九，這樣是不起作用的。所以諸位同修，關鍵在于持之以恒。有一天，我去見一位老人，這位老人今年八十左右了，他給我講一句話：“一輩子出家才叫做出家，一輩子只出家幾天，不叫做出家；一輩子行善，才叫做善人，一輩子做幾件善事，不叫善人。”我一聽，他沒學佛，也沒有讀過經，念過什麼《大悲咒》、《楞嚴咒》，什麼咒他都不懂，他只念一條：“欠揍”。什麼意思，你知道嗎？兒女不聽話就欠揍，揍兒女，給那些兒女揍得老老實實的，誰都不敢爲非作歹，他這一條咒比《楞嚴咒》還靈，誰不聽話，誰欠揍。但他一生當中耿直，秉性，用講本性，非常直爽，今年快八十歲了。他的這句話是不是有道理？一生出家才叫出家，如果出家幾天不算出家，一輩子做幾件善事，不叫善人，要一輩子年年做善事，月月做善事，日日做善事，才叫做什麼？善人。我聽了以後，覺得有道理。所以諸位同修，我們這樣好懂了，一天念佛不叫念佛人，要一輩子不間斷的念佛，才叫做念佛人，那這樣很好懂了，一輩子修行成佛了，才叫做學佛，學佛的存心和用心，才叫做學佛，如果沒有佛的存心和用心，不叫學佛。這些老人，雖然沒有讀經、出家、跑道場，思想境界、思想理念很好。我們有時候學佛十年，二十年了，還不懂的這些道理，動不動就：我是學佛的！我看過多少經典，拜過多少出家人，名氣挺大的，有什麼用！所以這個地方要注意看的。「東方有山」，這一座山，「其山黑邃」，沒有陽光，沒有月亮，「無日月光」。諸位同修，鬼道也沒有太陽，鬼道是陰深深的，你想一下，一個月見不到太陽，一年見不到太陽，身上會長毛，你信不信？那一輩子，生生世世，或者說千年、萬年，都見不到太陽，你說那裏面的環境，會怎麼樣？你們聽說過貴陽沒有？南方有個貴陽，貴州省貴陽市，聽說過，我到那個地方講過課，我就說，你們這裏怎麼叫貴陽呢？他說我們這裏一年當中，四個月出來太陽，六個月、八個月都陰天，看到太陽簡直就是寶貝，所以我們取爲貴陽，這樣給我說的。後來我到四川的時候，真的是這樣的，陰天太多了，陰深深的，霧天、雨天、陰天，那個棉被、衣服都長毛了。見不到太陽，四川這一帶，貴州這一帶。所以諸位同修，我們東北這塊土地，確實好地方，難怪幾十年前，日本過來打仗，要命的來要東北這一塊，有沒有？他就看上東北這一塊了，樹木多，地下的煤也多，礦物也多，所以他眼睛盯住在東叁省，像黑龍江黑土地，那一種種出來的蔬菜、水果、大米，像我們盤錦的大米，盤錦的螃蟹，有沒有？盤錦不有一條叫遼河嗎？這二十年來農藥多了，螃蟹比較少了，二十年前不需要去買的，手隨便抓都能抓得到的，對不對？師父，你怎麼知道？我聽說的，不是我看到什麼。所以在座同修，學講經的人是這樣的，慢慢走，慢慢學，走到哪裏學到哪裏，讀破萬卷書，不如走萬裏路，這能懂嗎？所以偶爾的時間，有因緣的時間，你們到國外去，溜達溜達，看看老外的眼睛，看看老外的皮膚，黑黑的，藍藍的，綠綠的，…

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