..續本文上一頁的習氣，惡的行爲，惡的思想觀念，然後造下了惡因、惡業。惡習結果，百千報應，種種的受報，種種的痛苦，今天釋迦牟尼佛只是略說而已，地藏王菩薩還是略說而已，要詳細說，說不完。諸位同修，我們當男衆，不知道男衆的毛病，當女衆不知道女衆的毛病，你們有時間去上網找一本經看一下，《大愛道比丘尼經》，看一看，百度一下就知道了。裏面有講到女人八十四態，八十四態，今天給大家說，那個八十四態，有很多女人自己都不知道，就包括你們坐的姿勢，走路的姿勢，站下來的姿勢，化妝那些姿勢，照鏡子那些姿勢，都在八十四態裏面。你有時間看一看，原來自己像個變態的人，還以爲自己很良好。釋迦牟尼佛不說第八十五態，因爲八十五態叫做變態，我都不敢說，本來也要講法，八十四態給她說出來，後來想一想，不要說因爲一說出來，就得罪老鼻子女人了！不敢說。所以勸你們自己去看，網上找用百度《大愛道比丘尼經》，百度一下，你看一下就知道，那樣的動作，那樣的姿勢，是什麼態？是哪一態，自己看一看。在座同修，人生最可憐的就是，連自己都不知道，我這個地方補充一句，了解自己爲智人，了解他人叫聰明的人，這能懂嗎？要了解自己才能降伏自己。有很多人，幾乎凡夫都這樣，只了解別人而不了解自己，所以了解自己，才能見自本心。了解別人永遠是是非恩怨。所以佛像的眼睛裏面，你們看到沒有？是看自己的。而我們的凡夫眼睛，睜開是看是非，看別人的。我舉個例子，佛菩薩會不會眼花缭亂，會不會？不會。爲什麼？他看自己的。我們凡人會近視，會眼花缭亂，就是這樣的，經常看別人，看外面，看長時間，眼睛就出問題了，六根就不清淨了。所以《法華經》有明確的記載，看了以後，諸位同修就知道了，這個地方我們看了以後，好好忏悔自己了。地藏王菩薩如是的教化衆生，悲心重重。

　　最後這一段：

　　「是諸衆生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期，是故汝等，護人護國，無令是諸衆業，迷惑衆生。四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。」

　　看到最後這一段，四天王爲什麼要哭？第一種原因，哭自己沒有像地藏王菩薩那樣的能力，哭沒有像佛陀那樣圓滿的智慧。第二種，哭衆生的可憐，墮落在地獄的受報。第叁種哭，哭衆生的愚癡，聽到佛法還不依教奉行，還不回頭，堅持自己的欲望知見，邪知邪見，胡作非爲，不聽佛菩薩的勸導。「四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退」就是說默默的退下來，用今天一句話比較好懂的，心有余而力不足，就像大家今天給大家報告《地藏經》，一起來打地藏七，學習以後在座的同修，你們又改變多少呢？能改變多少？有沒有改變一點點？所以我們下課的時候，也是默默的退下來了，只能是這樣了。今天老師父，當家師給我說，法師什麼時候再來？定你明年講課。我說明年我現在還不敢定，等以後再說。其實諸位同修，只要大家都能認真學習佛法，能夠跟佛菩薩學習，就是我沒有時間過來，你們也會找其他的法師，其他的同修過來講課。如果大家對聽經沒興趣，也不斷惡修善，也不積功累德，就是佛菩薩來給我們講課，也沒什麼用處。關鍵就是說在座同修，在一起學習《地藏經》，能不能轉化自己的心地，像地藏王菩薩那樣的發心，來學習佛的存心，行地藏行呢？能不能這樣做，這才是關鍵。如果每個人還要堅持自己的觀念，我說得對，別人說的錯，這個就沒救了。一定要懂，別人對的是對，別人錯的也是對的，我們錯的要改過，我們對的也是錯，永遠在認爲自己是凡夫，別人都是佛菩薩。我們比佛的存心，是心是佛，對待每一位衆生，處事待人接物，在這最短暫的幾年，幾十年，離開了自己娑婆世界的業力，離開了娑婆世界的果報，娑婆世界沒果報了，自自然然到佛國去。所以諸位同修，這個地方，你搞清楚搞明白了，《地藏經》講的這些果報，只有自己了業、了因、了果，願消叁障諸煩惱，「叁障」就是惑業報，那麼了這些果報，就是了自己的心，自己心了了，中峰國師能不能想得起來？世界何緣稱極樂，只因衆苦不能侵，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。有沒有？今天自心了了，因沒有了，緣也起不了作用了，果就沒有了。所以諸位同修，因果你要認識了，佛法要通達，其實佛法就教育我們，做一個有智慧的人，有道德的人，做一位明白的人，聖人。就是這樣一個做法，一個教育。當然佛法的教育跟其他的教育還不太一樣的，佛法的教育是大圓滿的教育，那有些教育他是什麼？舉個例子，有的是辦小學生的水平，有的辦高中生的水平，佛學是辦什麼？博士的水平。全部都教育了，在這個地方，我們這些年紀大的，年紀小的，包括在家出家這麼多人，想想這一輩子，要做什麼樣一個人？這一定要確定。你有個人生的目標，有個人生的依止，光明道路就在眼前，所以這一輩子，你們有時候，有沒有發現一個問題，認識很多出家人，跑了很多道場，花了不少錢，還不知道自己要幹什麼，有沒有？太多太多人都這樣，甚至有的出家了，還不知道這一輩子出家要幹什麼，剃了頭就叫出家？不是剃了頭就叫出家，那叫現出家相而已，成就並不是看這個相的，成就是存著佛心的。那這樣說起來諸位同修，我們今天要有目標吧，存著阿彌陀佛的心，阿彌陀佛的心，肯定是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，對不對？行著地藏行，那心有根本，行有根本，那麼佛的心沒是非沒恩怨，沒執著沒對立，沒貢高我慢，沒自私自利，那麼行著地藏王菩薩的行爲，走到哪利益到哪，願意吃虧，願意受累，把好的給大家，把煩惱的，把勞累的，自己慢慢來磨練，慢慢的鍛煉，這樣我們一生當中，到年紀大了，到年紀已經八九十歲了，體力不行了，我們有個心願，什麼心願？往生極樂世界。你從年輕到現在，到老一直都在做這個工作，你的往生就在當下。所以韓英館長的護持佛法，就這樣的，她拼命的護持，拼命的弘揚佛法，她很凶韓英館長，看到做錯事的會罵人，她絕對跟你不客氣的，但是她存心的，我一定要往生，西方極樂世界，行爲拼命護持佛法，等到她臨終的時候，阿彌陀佛給做袈裟的老板托夢，說圖書館要用袈裟，你趕快去什麼？准備布料。你看我披的這件袈裟，這些布料，這個顔色，這個做法都是從韓英館長，那個地方有根據的，感動了阿彌陀佛到僧店裏面給老板托夢，這一輩子沒白活了，這一輩子她沒白做人了。所以諸位同修，學習到這一段經文你要懂，今天你要確定你的人生目標。存著阿彌陀佛的心，阿彌陀佛心幹什麼？我們要目的，往生西方極樂世界。學習地藏王菩薩的行爲，開始不一定做什麼，不要給自己說，我一定要做什麼，不要這麼想。遇到什麼做什麼，遇到放生隨喜放生，遇到印經隨喜印經，遇到建道場隨喜建道場，遇到建佛像塑造佛像，隨喜塑造佛像，遇到做光盤，做念佛機，遇到什麼行善什麼。內心很自在的。不要給自己綁住，然後上班多付出，家裏多付出，遇到什麼做什麼，走到哪利益到那，這樣能聽明白嗎？能明白還不會鼓掌，我們可以關機了，我是給大家盡量報告了，那做不做呢？都在大家的決定。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看

《地藏經心地法門 第十六集》全文閱讀結束。