..续本文上一页的习气，恶的行为，恶的思想观念，然后造下了恶因、恶业。恶习结果，百千报应，种种的受报，种种的痛苦，今天释迦牟尼佛只是略说而已，地藏王菩萨还是略说而已，要详细说，说不完。诸位同修，我们当男众，不知道男众的毛病，当女众不知道女众的毛病，你们有时间去上网找一本经看一下，《大爱道比丘尼经》，看一看，百度一下就知道了。里面有讲到女人八十四态，八十四态，今天给大家说，那个八十四态，有很多女人自己都不知道，就包括你们坐的姿势，走路的姿势，站下来的姿势，化妆那些姿势，照镜子那些姿势，都在八十四态里面。你有时间看一看，原来自己像个变态的人，还以为自己很良好。释迦牟尼佛不说第八十五态，因为八十五态叫做变态，我都不敢说，本来也要讲法，八十四态给她说出来，后来想一想，不要说因为一说出来，就得罪老鼻子女人了！不敢说。所以劝你们自己去看，网上找用百度《大爱道比丘尼经》，百度一下，你看一下就知道，那样的动作，那样的姿势，是什么态？是哪一态，自己看一看。在座同修，人生最可怜的就是，连自己都不知道，我这个地方补充一句，了解自己为智人，了解他人叫聪明的人，这能懂吗？要了解自己才能降伏自己。有很多人，几乎凡夫都这样，只了解别人而不了解自己，所以了解自己，才能见自本心。了解别人永远是是非恩怨。所以佛像的眼睛里面，你们看到没有？是看自己的。而我们的凡夫眼睛，睁开是看是非，看别人的。我举个例子，佛菩萨会不会眼花缭乱，会不会？不会。为什么？他看自己的。我们凡人会近视，会眼花缭乱，就是这样的，经常看别人，看外面，看长时间，眼睛就出问题了，六根就不清净了。所以《法华经》有明确的记载，看了以后，诸位同修就知道了，这个地方我们看了以后，好好忏悔自己了。地藏王菩萨如是的教化众生，悲心重重。

　　最后这一段：

　　「是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期，是故汝等，护人护国，无令是诸众业，迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。」

　　看到最后这一段，四天王为什么要哭？第一种原因，哭自己没有像地藏王菩萨那样的能力，哭没有像佛陀那样圆满的智慧。第二种，哭众生的可怜，堕落在地狱的受报。第三种哭，哭众生的愚痴，听到佛法还不依教奉行，还不回头，坚持自己的欲望知见，邪知邪见，胡作非为，不听佛菩萨的劝导。「四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退」就是说默默的退下来，用今天一句话比较好懂的，心有余而力不足，就像大家今天给大家报告《地藏经》，一起来打地藏七，学习以后在座的同修，你们又改变多少呢？能改变多少？有没有改变一点点？所以我们下课的时候，也是默默的退下来了，只能是这样了。今天老师父，当家师给我说，法师什么时候再来？定你明年讲课。我说明年我现在还不敢定，等以后再说。其实诸位同修，只要大家都能认真学习佛法，能够跟佛菩萨学习，就是我没有时间过来，你们也会找其他的法师，其他的同修过来讲课。如果大家对听经没兴趣，也不断恶修善，也不积功累德，就是佛菩萨来给我们讲课，也没什么用处。关键就是说在座同修，在一起学习《地藏经》，能不能转化自己的心地，像地藏王菩萨那样的发心，来学习佛的存心，行地藏行呢？能不能这样做，这才是关键。如果每个人还要坚持自己的观念，我说得对，别人说的错，这个就没救了。一定要懂，别人对的是对，别人错的也是对的，我们错的要改过，我们对的也是错，永远在认为自己是凡夫，别人都是佛菩萨。我们比佛的存心，是心是佛，对待每一位众生，处事待人接物，在这最短暂的几年，几十年，离开了自己娑婆世界的业力，离开了娑婆世界的果报，娑婆世界没果报了，自自然然到佛国去。所以诸位同修，这个地方，你搞清楚搞明白了，《地藏经》讲的这些果报，只有自己了业、了因、了果，愿消三障诸烦恼，「三障」就是惑业报，那么了这些果报，就是了自己的心，自己心了了，中峰国师能不能想得起来？世界何缘称极乐，只因众苦不能侵，道人若要寻归路，但向尘中了自心。有没有？今天自心了了，因没有了，缘也起不了作用了，果就没有了。所以诸位同修，因果你要认识了，佛法要通达，其实佛法就教育我们，做一个有智慧的人，有道德的人，做一位明白的人，圣人。就是这样一个做法，一个教育。当然佛法的教育跟其他的教育还不太一样的，佛法的教育是大圆满的教育，那有些教育他是什么？举个例子，有的是办小学生的水平，有的办高中生的水平，佛学是办什么？博士的水平。全部都教育了，在这个地方，我们这些年纪大的，年纪小的，包括在家出家这么多人，想想这一辈子，要做什么样一个人？这一定要确定。你有个人生的目标，有个人生的依止，光明道路就在眼前，所以这一辈子，你们有时候，有没有发现一个问题，认识很多出家人，跑了很多道场，花了不少钱，还不知道自己要干什么，有没有？太多太多人都这样，甚至有的出家了，还不知道这一辈子出家要干什么，剃了头就叫出家？不是剃了头就叫出家，那叫现出家相而已，成就并不是看这个相的，成就是存着佛心的。那这样说起来诸位同修，我们今天要有目标吧，存着阿弥陀佛的心，阿弥陀佛的心，肯定是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，对不对？行着地藏行，那心有根本，行有根本，那么佛的心没是非没恩怨，没执着没对立，没贡高我慢，没自私自利，那么行着地藏王菩萨的行为，走到哪利益到哪，愿意吃亏，愿意受累，把好的给大家，把烦恼的，把劳累的，自己慢慢来磨练，慢慢的锻炼，这样我们一生当中，到年纪大了，到年纪已经八九十岁了，体力不行了，我们有个心愿，什么心愿？往生极乐世界。你从年轻到现在，到老一直都在做这个工作，你的往生就在当下。所以韩英馆长的护持佛法，就这样的，她拼命的护持，拼命的弘扬佛法，她很凶韩英馆长，看到做错事的会骂人，她绝对跟你不客气的，但是她存心的，我一定要往生，西方极乐世界，行为拼命护持佛法，等到她临终的时候，阿弥陀佛给做袈裟的老板托梦，说图书馆要用袈裟，你赶快去什么？准备布料。你看我披的这件袈裟，这些布料，这个颜色，这个做法都是从韩英馆长，那个地方有根据的，感动了阿弥陀佛到僧店里面给老板托梦，这一辈子没白活了，这一辈子她没白做人了。所以诸位同修，学习到这一段经文你要懂，今天你要确定你的人生目标。存着阿弥陀佛的心，阿弥陀佛心干什么？我们要目的，往生西方极乐世界。学习地藏王菩萨的行为，开始不一定做什么，不要给自己说，我一定要做什么，不要这么想。遇到什么做什么，遇到放生随喜放生，遇到印经随喜印经，遇到建道场随喜建道场，遇到建佛像塑造佛像，随喜塑造佛像，遇到做光盘，做念佛机，遇到什么行善什么。内心很自在的。不要给自己绑住，然后上班多付出，家里多付出，遇到什么做什么，走到哪利益到那，这样能听明白吗？能明白还不会鼓掌，我们可以关机了，我是给大家尽量报告了，那做不做呢？都在大家的决定。

　　回向

　　法界一元即心如

　　无上功德普回向

　　师承孝道圆九有

　　悟本心明法性空

　　仅供参考 欢迎流通

　　谢谢观看

《地藏经心地法门 第十六集》全文阅读结束。