..續本文上一頁什麼都不相信，使勁的吃、喝，爲什麼呢？經文寫得很清楚，「唯好」，就興趣，「食啖魚鼈之屬」。鼈就是甲魚這一類的，「所食魚鼈」，不但要吃它的肉，而且多食其子，用煮的，用炒的，任自己的興趣，愛好，「恣情食啖」，要記命數多少？「千萬複倍」，沒辦法算。光母女問羅漢，怎樣才能救我的母親？那這個時代，只有靠自己覺悟了。你要不覺悟，佛都救不了。只有自己回頭，「千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」這一位願雲禅師講的，發願的願，白雲的雲。願雲禅師講這一首偈語，他看得清楚，看得明白。在座同修，人誰能聽勸，誰能回頭？底下怎麼來救呢？
「羅漢愍之，爲作方便，勸光目言，汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。」
看這段，阿羅漢說了，你趕快廣做方便，然後，念清淨蓮華目如來。注意看怎麼念呢？至誠。這兩個要注意看，「至」就是要完成什麼目標，「誠」就是一心的意思。就像我們今天有念佛，雖然要念佛，而沒有完成自己的目標。我舉個例子，大家都要往生西方極樂世界，對不對？都有這個心。但你從年輕到現在，完成多少善事？多少好事？有沒有這個志向？沒有。只口在念佛，沒有一個善的標准，沒有一個道德底線，沒有這個至，你只想往生，沒有這個基礎。舉個例子，《了凡四訓》他爲了長壽，爲了升官，爲了有兒女，袁了凡，那雲谷禅師也給他講念佛，但是雲谷禅師給他講，你念佛是念佛的心和行爲，發願行善。剛開始發願行善叁千件，再後來，再叁千件，再後來一萬件。他增福、增壽，兒女優秀，壽命增加，高官顯赫。所以我們今天這些學佛的同修，只內心、口頭語，我要念佛！我要往生西方極樂世界！每天：願以此功德，莊嚴佛淨土……我們拿什麼出來莊嚴佛淨土？想一想自己，而《阿彌陀經》告訴我們，西方極樂世界「諸上善人 俱會一處」，有沒有？這是經文，大家要知道，什麼叫上善？以《阿彌陀經》的標准，等覺菩薩叫上善，再下來，法雲地的菩薩，那麼既然要上善人俱會一處，我們今天可以問問自己，了解一下自己的內心，夠不夠善？很簡單。善人永遠利益衆生，善人永遠沒有自私自利，善人永遠怎麼樣？考慮大局，服務社會，服務法界衆生，這個就叫做善。我們連善的標准都達不到，何況談到上善？這一點要注意到的，所以修行，並不是口頭語，並不是說說幾句，就成就了，往生了，沒有這樣講法的。所以在座同修，善是有基礎的，《了凡四訓》裏面說，爲了個人的利益，統統叫做惡。爲了衆生的利益，才叫做善。這是中峰國師裏面記載的，袁了凡先生告訴我們，所以他一輩子的積功累德，拼命的行善，命運轉了，果報轉了。我們這麼多年來的學佛，沒轉命運，沒轉果報，甚至有的人越修越貧窮，越修越鳏寡孤獨。諸位同修要記住，我們經常念什麼？往生西方極樂世界，願我臨終無障礙……對不對？還有說一句，叫做「身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禅定。」 這是經文，早晚功課裏面的，對不對？那很簡單。有的修行修到晚年痛苦，晚年悲哀，這是花報，墮落是果報。所以一個修行的人，應該晚年很幸福，很開心，身心康泰，身心自在，這是花報。一離開人間怎麼樣，往上，往好的地方走，這是果報。如果這樣講舉個例子，大家好懂。我們今天由盤錦到北京，只要你知道，到北京是當乞丐的，你還沒到北京怎麼樣？還沒到北京滿面憂愁，因爲你肯定要到北京，而且你已經知道，你到北京是當乞丐的。你還沒有離開盤錦，還沒達到北京，你已經滿面憂愁了，麻煩大了，過幾天就要去了，你滿面憂愁。對不對？因爲你知道，到北京是痛苦的，如果你知道從盤經到北京，知道超過我們盤錦，好得一百倍，好得一千倍，還沒去先怎麼樣？天天等待，趕快，趕快離開，我的未來是怎麼樣？光明的、自在的、幸福的。他恨不得當下盤錦發搬到北京，這好懂吧？那這個好懂，你就更懂得，晚年的人，他的未來，他的下一輩子，是自在、是解脫的。現在就怎麼樣？身心愉快，很開心，很高興，有自然的力量。好啊，我的未來是光明的，他有一種無窮的力量，身心康泰，快樂的，智慧現前，如果還沒死之前一塌糊塗，什麼都不懂，傻傻的，愚癡的，迷惑顛倒的。這樣的人一死就墮落，那這個道理要知道，自己的果報，從這個地方“至”這個就看清楚了。我們這一輩子當中，要完成什麼志向，孔老夫子也講了，叁十而立，立什麼？立道德。這是孔老夫子的思想，立仁德、立事業、立做人的原則，立辦事的原則，叁十而立，儒家也講，四十不惑，在這十年當中，曆事練心，哪一方面做到了，哪一方面沒做好，五十知天命，知道因果關系了，六十耳順，能恒順一切，放下欲望，放下自己，七十隨心所欲而不逾矩。所以我們今天出家也好，在家也好，就沒有這個志向，完成自己的項目，更沒有誠心誠意的念佛求生淨土，怎麼能解脫？經文一定要看懂，諸位同修想一想自己吧，從年輕到現在，做多少件好事？學佛到現在，做多少件好事？都是在混日子，一天浪費一天，浪費了一年，浪費了一輩子。到臨終的時候，躺在那個地方，阿彌陀佛……你趕快來呀，我受不了了，到時候還是解決不了問題，我親眼看到一個男衆，病倒的時候，我去給他看一看，然後他床上好幾張佛像，阿彌陀佛，我實在難受，我不想活了，你來接引我吧。沒辦法，給他誦經念佛，再吃藥，沒想到，一個多月以後，好了，沒死。好過來以後，老人家你現在好了，多多來念佛行善，他說好，我會的，今天我沒空。問他幹什麼？今天朋友叫我去打麻將，缺一不可，我一定要去，不去他們打不起來。忘記了，有一句話叫做，好了傷疤，忘了痛了。再過兩個多月，又病倒了，沒救了，這第二次病倒，死了。
人就是這樣的，諸位同修，希望我們在家也好，出家也好，完成自己的項目，善的具足了，善的圓滿了，福德圓滿了，智慧圓滿了，就成佛。所以你要發願，發願一個月做多少件好事，一年要做多少件好事，你的人生活著相當有意義，越長壽，怎麼樣？好事越多，走得越遠，知識面越廣，有善的行爲，有善的志向，把所有的功德，福德回向給西方極樂世界。「至誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像」，這樣能聽懂嗎？「兼塑畫形像」就是弘揚，就是流通。當我看到了《地藏經》這樣的報告，才拼死命的到處學講課，到處來跟大家一起來誦經、念佛，做好事。你以爲我不累呀？和尚也是人做的，原來尼姑是女人做的，原來和尚也是男人做的。你知道嗎？也很累呀。你以爲真的是蘿蔔大白菜，越吃越可愛呀？吃到最後黑瘦黑瘦的。有一次我坐火車，臥鋪的，兩個晚上，長途，沒怎麼吃飯。車上吃東西，沒有素菜。人家豬蹄又排骨，啤酒加咖啡，再沒辦法怎麼辦？實在沒辦法，到火車箱裏面有一個叫餐廳。我到火車廂的餐廳給他說，有沒有做素菜？他說沒有。我問他，能不能簡單給我單做一點，他這樣看，其實也沒什麼好看，對不對，頭光光有什麼好看呢？他說好吧，那就給你做一點，菠菜炖豆腐，一般都有這樣做。我說好啊，隨便，只要素菜就可以。他就給我端一碗飯出來，炖一大碗菠菜炖豆腐。我剛喝一口湯，我的佛爺呀，你們這個車廂，可能鹽不需要錢，可能放多了鹹的不得了，我要說不能吃，太鹹了，他會怎麼想？和尚還挑吃，要不說，實在吃不下去，逼到沒辦法，捏住鼻孔強灌吧。我很勉強的，真的很勉強的，將那一碗飯，菠菜豆腐湯給它喝完了。喘一口氣，我說，服務員，多少錢，來算一下。他說一句，看你這麼可憐，不要錢了。你說怎麼辦？給錢也不要，不要我們又不好走，我說那好吧，我送你一些東西吧，然後自己跑回車廂，箱子打開，拿一些結緣品送給他們。他們說當和尚夠可憐，這樣的東西都吃下去了。你說怎麼辦？諸位同修，難怪你們不當和尚，我才明白了，敢不敢出家？把大門小門都關起來，下午全部剃光頭敢不敢？不敢了吧。
「莫道出家容易做，皆是累世種菩提。」大家要知道，你想擁有比別人不一樣的突出，你要受盡別人受不了的苦。吃了苦中苦，怎麼說？方爲人上人，若不一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。這個道理要懂，你們不要看我，臺上講課很輕松，臺上一刻鍾，臺下，這個你們都懂。所以諸位同修，有些問題只有四個字，自己承受。沒爲什麼，既然來到人間了，誰叫我們來的？自己業力而感，自己承受。所以你們今天結婚以後，被老公打，被老公罵，也要自己承受。我無怨無悔，這樣的了，能懂嗎？誰叫你來到這個世間，誰叫你來到盤錦？說你自己的業力，除非你是菩薩再來，否則都是自己的業力。你要怪誰？恨自己，不能怪別人。所以你被老公打，是當然的，是應該的，是自己業力，打死都無怨無悔。能明白嗎？你被老公離婚了不要你了，也是自己的因果，還是自己的命運，不能再嗔恨，不能再嫉妒，自己的果報，自己受。曆史有多少像這樣的公案，大家你們可能聽說過，有一個叫薛仁貴，你們知道嗎？薛仁貴的兒子是誰？薛丁山，薛丁山的妻子，樊梨花，有沒有？樊梨花還沒嫁給薛丁山之前，就跟一個男人訂了親，叫做娃娃親，後來沒嫁給這個娃娃親，嫁給薛丁山。對方這個男人，發了一個願，我死了以後都要來報仇，後來這個人死掉以後，投胎爲薛丁山的兒子，叫做薛剛。聽說過吧？薛剛反唐有沒有？後來造作了滿門抄斬的罪。就這樣的，用這個方法來報仇。如果我們造作罪業，冤親債主來投胎做你的老公，沒完沒了，來投胎做你的兒子，扔，扔不得，管，管不得，說，說不得，教育，教育不得。投胎做你的女兒，你就麻煩大了。冤親債主，如果用這個方法來報仇，就在我們身邊最親的人，最不能離開的人，你這一輩子只有兩個字，承受。前面《地藏經》講了「除非業盡 方得出離」業報還沒受完，出不了。所以諸位同修，如果「至誠念清淨…
《地藏經心地法門 第十四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…