..續本文上一頁間情是何物，有沒有？情是何物？諸位同修，你們學習到今天，情是什麼？情就是業力，情就是輪回，情就是因果，情就是債務，是這樣的東西，如果講深一點，情什麼都不是。本來無一物無，何來有感情，對不對？所以人家說，和尚無情，無情最好，無情有智慧，明白嗎？有情就麻煩，有情就有愛，有愛就有煩惱，有煩惱就有痛苦，有痛苦就開始迷惑顛倒，造業去了。《楞嚴經》說，轉情爲智。《楞嚴經》講的，所以我們女人，百分之大部分的，都死在這個情字。大部分的女人，都死在這個字，老公找別人氣壞了，我一定要報仇，一定要給抓回來。如果你老公找別人，恭喜了，你不用管他了，你可以自由了，你可以自在了，你可以認真誦經念佛了。
諸位同修，人就解不開這個頭腦，所以東北話講頭腦進水了，頭腦進水會怎麼樣呢？出問題了。你想一下，你一輩子爲了情，你得到什麼？到了八星級的殡儀館，火化一下，情在哪裏？那是八星級的殡館，殡儀館！有一位老人，不算老人，五六十歲了，在他妻子面前也掉眼淚，你死了我也活不下去呀。太太說，我得癌症，也不想死，等太太死掉還不到半年，再找個小老婆，在家裏哼著小曲，吃著肉，喝著酒，給小老婆說，你給大姐燒個香。小老婆燒叁支香，大姐，不好意思了，霸占你老公了，你不白死了嗎？諸位同修，愛情值多少？感情值多少？一文不值。說好聽叫感情，說愛情，說不好聽叫騙人，什麼石頭會爛掉，海水會幹，蚯蚓會長眼睛，對你的情，對你的愛，都不會變，那是瞎說！騙人的！絕對是騙人的！不要上當！上當吃虧一輩子，煩惱一輩子，沒有成就人生。佛法講的，佛陀講的，「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常做如是說。」因緣因緣而已的，沒有什麼。這樣說起來，把內心的智慧開了，思想轉了，觀念轉了，你會快快樂樂，來完成這一輩子的責任，來履走這一輩子的前程。「叁十而立 四十不惑 五十知天命 六十耳順 七十」能夠「隨心所欲而不逾矩」，超越人生，超越六道，超越十法界，就在你的認識，你的觀念和行爲。諸位同修，你們有沒有老公，有沒有，我說沒有，你們說有，我說沒有。五十年以後，你老公是誰？你老公走了，不要你了，或者他離開人間了，五十年以後你老公多大了？八九十一百多了。你老公離開人間，是誰老公？無老公，那一樣的道理，你離開人間以後，兒女也離開人間了，你有沒有妻子？有沒有兒女？也沒有了。我舉個例子，算到今年，八十年以後，講長一點，你現在有老公，有妻子，有兒女，八十年以後，我們這些出家人沒結婚，沒老公，沒妻子，也沒兒女，八十年以後，都等于零。對不對？你說我沒有，你也沒有，對不對？八十年以後，能不能把老公找出來，讓我看看？八十年以後，我也不在人間了，你也不在人間了，你老公也不在人間了，然後，每個人的業力不一樣，每個人的果報不一樣，各個去投胎，有的往生，有的墮落，誰認識誰？你也沒有，我也沒有，大家都沒有。那你執著現在你是我老公，我是你妻子，執著這個，是不是自找麻煩？當然我是給你講道理，不要回家以後，你老公說，你回家了，你不是我老公。那麻煩就大大的了！你老公一巴掌就過來了，你這幾天是不是外面有問題了？不要沒事找事！我是講道理。一定要明白這個道理，並不是現在來破壞家庭，絕不可以，不能聽錯。現在的老公，因緣，兒女因緣，朋友還是因緣，認識不認識因緣，不要把因緣這些放在身上，來壓迫自己，受苦自己，這不能解脫。所以處在逆境，隨順惡緣，業障全消了，處在順境，隨順善緣，不留戀，福報智慧現前了，這樣才能走好這一輩子，人生的道路。
消業就在這個時候消，就在當下消，當下你心「應無所住，而生其心。」生智慧的心，生清淨的心，生積功累德的心，生善心，就不會墮落在無間地獄，這樣能聽懂嗎？應無所住，而生佛心。這最簡單吧？什麼都不要放在心上，名聞利養，五欲六塵，物質、名利，種種的一切，不要放在心上，而生佛心，講其心，就是佛心，就是本來的清淨心，六祖開大悟了，人家一句話就開大悟了，我們講好幾天了，還沒感覺，沒感覺，你說怎麼辦吧？所以我經常講一句話，打死都不會開悟，要打死能開悟還好，對不對？現在能不能開悟一點點？「能」的意思代表能放下內心的欲望和執著，能放下內心的痛苦，放下內心的是非和恩怨，這就能開悟了，走上菩提大道。如果說，師父說是師父說，我們做是我們做，那只有什麼？隨著自己思想，去走自己的道路，人生就是這樣的，正確的思想，正確的性格，正確的性格，正確的習慣，正確的習慣，正確的行爲，正確的行爲，才有正確的人生、命運。所以你能想得開，你能放得下，就會認真的去積功累德，發菩提心，念佛來成佛，如果放不下，又不放下，又想不開，還要堅持自己的觀念和執著，個人的欲望和追求，那會怎麼樣呢？會底下這段經文的果報。什麼果報？地獄的果報。地獄裏面怎麼樣呢？接著請看經文：
「其獄周匝，萬八千裏，獄牆高一千裏，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走，獄中有床，遍滿萬裏，一人受罪，自見其身，遍臥滿床，千萬人受罪，亦各自見，身滿床上，衆業所感，獲報如是。又諸罪人，備受衆苦，千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人，複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。」
經文看到了，諸位同修，我們最好只看到經文的介紹，千萬不要看到真實的存在，能懂嗎？你要看到真實的存在，就麻煩了，只有兩種人，一種是菩薩的願力，在裏面度化衆生，一種是誰？自己的業力、果報，在受苦。所以只希望看到經文上，了解地獄，千萬不要實際上看到地獄，實際上要看到地獄就出不來了，一定要認識到這一點。你看這段經文的記載，只有受苦，只有受報，沒有好處的。所以我昨天晚上，聽到這位出家師父，講了以後，一直在想，一定要怎樣做，他叁十年說一句，給大家說明白一句話，叁十年白過了。他現在意思就是這樣的，我這叁十年白學佛了，白過了，白出家了，活也活不了幾天，想做也沒機會了，所以我們一定要在，這樣一個小小問題，或者說，小小的公案，真實的存在，了解到，你們一生當中，從十歲到現在，當然十歲之前不懂事，對不對？十歲之前，到現在留下了什麼？假如，今天要死亡，你留給人間什麼？留給家庭什麼？留給祖先什麼？留給社會什麼？留給自己又是什麼？假如今天要離開人間，你現在想一想，這幾十年當中做些什麼？我們把叁十年，這位出家師父忏悔自己，現在留下什麼？不要等到斷氣了，才要行善，才要念佛，來不及了。用我個人來講，會更認真做，爲什麼？因爲無常隨時到，有一句話叫做，「花無百日紅，人無千日安。」有沒有？就這個道理，你看，今天是什麼日子？文殊師利菩薩的聖誕。好了，那四月初八又是什麼日子？釋迦牟尼佛的聖誕。還有一個四川汶川災區的一周年，有沒有？誰有想到？就兩叁分鍾的時間，家産、生命，全部都等于零了，你看，去年的今天，我相信在汶川那一帶，大家還很開心，沒什麼事情。初八下午的那一天，兩叁分鍾，寫下了永不忘記的曆史，對不對？
這麼快一年過去了，所以我們的生命當中，現在想一想，假如今天離開人間，我們到哪裏去？諸位同修，我給大家報告，當你離開人間的時候，隨著「果報」這兩個字而去。當然有的對果報不懂，我舉個例子，你們今天有沒有感冒的人？都沒有對不對？好了，你現在想感冒，有沒有？你想感冒都沒機會。爲什麼？因爲你沒有今天這個感冒的果報。你現在想感冒你都沒機會，這能懂嗎？那好了，一生當中沒有做過壞事，想墮落都沒機會，這能不能懂？這好懂吧，好了，一生當中殺盜淫妄酒，幹盡種種的壞事，想往生，都往生不了。爲什麼？果報、因果。現在你想感冒，沒機會，就這麼簡單。所以有的人一直想往生，一直想往生，往生是什麼？成佛是什麼？成佛是果，往生還是果，對不對？你沒有那個因，你成不了。在座的同修，我相信在座的同修，都想成佛，你要種下成佛的因，佛因，就是佛心，佛行爲，佛思想，佛觀念，這個就是佛因，種下這個佛因，你想墮地獄都沒機會。你墮到地獄，地獄變蓮池。就這樣的，羅睺羅的母親，耶輸陀羅就這樣的，釋迦太子出家以後的第六年生下了羅睺羅，誰要相信這個孩子，是釋迦太子的？沒人相信。然後耶輸陀羅說，釋迦太子還沒有出家，我就懷孕了，那誰能相信懷孕六年？這說不通，現在大家都知道，小孩十個月就生産對不對？她六年才生下小孩，誰能相信？整個釋迦族都沒人相信。她給釋迦族說，如果你們不相信，挖個坑，底下燒大火，我跳下去，如果我真的外遇而來的，母子願意被大火燃燒而死，如果我是清白的，火海化蓮池。大家一聽好，挖個坑，燒大火，耶輸陀羅抱著羅睺羅，跳在火坑裏面，火海化蓮池。火沒有了，蓮花長出來了，是大家知道，《蓮池贊》，還有叫《楊枝淨水贊》有沒有？《楊枝贊》就是這樣的，《戒定真香》就是這樣的，所以你說《蓮池贊》、《戒定真香》、《楊枝贊》你把這些贊了解一下，就是講這個。後來大家就相信了，相信歸相信，內心還懷疑，是不是她有神通，問釋迦牟尼佛這是真的嗎？釋迦牟尼佛說了，這是真的。那爲什麼懷孕六年呢？羅睺羅上輩子當小孩的時候，看到一只老鼠，走到老鼠洞裏面，拿一個土塊，將老鼠洞的洞口堵住了，老鼠出不來，挖了洞，挖了六天。果報加利息，利息加果報，這樣好長時間，到現在剛好六年，所以羅睺羅在他媽媽的肚子裏面，要六年才能出來，達不到六年他出不來，嚇不嚇人？一個土塊，就六年。耶輸陀羅沒有那個惡因，火海化蓮池。所以諸位同修，我們只要能種下佛的因，你想墮地獄，地…
《地藏經心地法門 第十一集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…