第十一集

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　南无大愿地藏王菩萨(三称)

　　南无忉利会上佛菩萨(三称)

　　放掌请坐，下面我们请掀开经本，我们第三品还没讲完，经文学习到这个地方，诸位同修，我们自己确实造了不少罪业，那么有因必有果，怎么办呢？一定要忏悔，一定要转思想，不能执迷不悟，要回头，回头就有救了，要坚持自己的观念，自己的知见，那就麻烦大了。所以诸位同修地狱是人造业，造出来的，跟别人没有关系，人在爱欲之中，独生独死，独去独来，没有作伴的。苦乐自己承受，苦乐自当，无有代者。从这个地方，我们今天要认识到这一点，你修行得到利益的是你，别人抢不走的。「万般将不去，唯有业随身。」既然是这样，为什么不在有限的生命来创造无限的价值，无限的利益？诸位同修，可以看看历史，皇帝也是一辈子，隐居的高人也是一辈子，证果的出家人也是一辈子，释迦牟尼佛也是一辈子，孔老夫子还是一辈子，人这一个字，我们要怎么选择？好人、坏人、高人、小人，都是在自己的学习，认识决定，来走这一辈子的人生。所以诸位同修，我们看了这些经典，历代的公案，一个一个的学习以后，在清朝末年，应该说吧，在七十年前，七十年前，那个时候受到清朝的思想，也是有直接的关系，家庭，用现在来讲，也比较封建的思想。有一个家庭，这对夫妻结婚以后，生两个女儿，大女儿非常贤惠，也是非常善良，长得非常庄严、很善良，有一天上山，礼拜佛，刚好路边有个老和尚，坐在路边，给这位女孩子，刚十八岁，他就讲一句，施主，施主，赶快回头，出家吧！这个女孩子，“师父，您好。我已经跟人家定亲了，我怎么出家呢？”老和尚说，“该放下了，早早出家吧。”她给师父问个讯，很有礼貌的，也不在意。拜完佛回家了，她一直在想，我明明都给师父说了，已经定亲了，老和尚还叫我出家，干什么呢？是不是开玩笑？想来想去，不管他了，那过去了，过了一个月，没想到，自己的头发，突然间全部掉了，不知道为什么，那么一个女孩子要没头发，特别是七十多年前，那一种时代，诸位同修，不像你们剪男头发，都是什么？长头发。对不对？如果是你，你会怎么想？我估计只有一个字，哭 ，哭鼻子，对不对？她请了很多医生来看，怎样看都看不好，她又想起了那位老和尚，难道我真的要出家吗？更没有想到，她的妹妹十六岁，看上她的未婚夫，姐妹看上一个男人，这个男人姓白，没想到，她妹妹想尽办法，希望姐姐不要嫁给他，嫁给他的新娘希望是她，这位十六岁的姑娘看到姐姐，头发又掉下来了，然后父亲找医生看了没办法，这位十八岁的姑娘，听说有个郎中能治疗这个头发，年纪不算大，请他过来，用药，再按摩这个头皮，这样能把头发给她治疗好。没想到这个动作被她妹妹看到了，给父亲说，姐姐跟那一位郎中有外遇了，父亲非常的生气，那生气也没办法了，家风不可外扬，对不对？没想到十六岁的这个姑娘，跑过去给她，算什么？姐夫，说了，我姐姐跟郎中有问题，姓白的这个人，耳朵也是很轻的，一听就相信了，那么就离开了她的姐姐，没想到，这十六岁的姑娘，嫁给姓白的，这一位十八岁的姑娘，真的伤心透了，爱人被妹妹夺走了，你说怎么办？要打吗？没有这个必要。要闹吗？也没有这个价值，跟父亲说，父亲也听不进去。因为父亲以为，她跟那个郎中有问题，跟姓白的这个未婚夫讲，未婚夫不搭理她，她就在这样的情况之下，看到自己头发突然间掉了，想起老和尚那一句话，施主，快回头出家吧！她真出家走了。走了以后，那父亲也没办法，也了了父亲一个心愿，也了了自己一颗心愿，也了了姓白的这颗心愿，其实姓白的，爱的是她的姐姐，不是现在的妻子，但姓白的看到未婚妻这样，心也转过来了，也对他妹妹非常好，夫妻也和睦相处了，也了了她妹妹的心愿，姐姐终于出家了。也就是说，她一出家，皆大欢喜。这样六十年就过去了，过去以后，当然，六十年过去，就是七十年，要详细讲，因为她是清末的时候，到六十年过去都七八十岁，有一天，那一位姓白的，外面打仗，也当官了，跟着他的妻子，都七十岁左右了，又当官，又当夫人，到年纪大了，又有儿女了，回来以后看看谁？看看老尼师，对不对？这位老尼师已经快八十了，好像是八十岁。这个时候，到八十岁的时候那位老尼师，就跟他们出来海边散散步，散完步以后，给妹夫、妹妹，包括妹妹生的儿女，她说，您能不能跟我一起上山？她说有什么事呢？叫老师父，老尼师，我有重要的事，要交代。这样全家就送这位老尼师上山了，上完山以后，妹妹跪下去，说，姐姐，我为了爱，害你一辈子，然后姓白的也知道，对这位老尼师非常内疚。当时，我听了你妹妹的蛊惑，所以就是说，不要你，让你走上佛门了，清灯伴古佛，一辈子的受苦，老尼师很高兴，双手合掌，谢谢妹妹，也谢谢白先生，没有你们两位，我出家出不了，今天有重要的事情，给你们说，我预知时至了，现在要走了。妹妹听说姐姐要走，跪下去了。然后，姓白的这位先生，是老先生，应该说什么？革命军人，老军人，他也跪下去了，看到这些家人都跪下去，这位老尼师，说你们一定要学佛，我要走了，就这样坐下去，眼睛一闭，坐着走了。

　　走了以后，这位妹妹跪在佛菩萨面前一直哭，哭什么？今天哭的不是为了爱，不是为了情，不是为了权，不是为了钱，为了她年纪大了，她也想出家了。但是晚了，为什么？她姐姐八十，她多大了？七十八了。她到晚年的时候，看到姐姐辛苦一辈子，晚年的时候潇潇洒洒，自在坐化，而她有了儿女，有了老公，忙碌了一辈子，得到的又是什么？你说爱情，她得到了吧，称心如意，对不对？讲钱具足，讲儿女，好几个，很优秀，讲老公，一辈子爱她，也应该这样说，吃喝玩乐，样样具足。到晚年的时候她领悟到，什么都带不走，只有内心的烦烦恼恼，一辈子的，回想到年轻，到七十八岁，相当于在座的同修，你们想一想，你们从十六岁忙到现在，忙来忙去，你得到什么？现在对感情，对爱情，现在对金钱，对地位，对名誉，重要吗？到这个年龄，你能知道不重要，都是身外之物，年轻的时候不会回头，不会相信的，对不对？现在能懂了，自身、肉身都带不走，何况是物质？物质都带不走，何况是外面的那些，更不重要的名誉，现在都懂了，都懂的时候来不及了，人就是这样的，年轻的时候，谁劝都听不进去，今生不好好潇洒走一回，那什么意思呢？没啥意思，一定要潇洒走一回，到晚年的时候，鸟将亡其鸣也哀，人将亡其言也善，到病老，到老了，到要离开人间了，才知道佛法的重要，解脱的重要，开智慧的重要。

　　昨天晚上有个同修，给我打电话，我认识一个出家师父，从小就出家，但是，他很少出来。住一个道场，住三十年了，昨天给我打电话就是说，估计吧，就再一个礼拜，他就走了，才五十岁，得了癌症。得癌症，回想这三十多年的一生，究竟做些什么？经读得不多，佛念得不多，佛法没有深入，经藏没有通达，善事又做得少，然后，从二十多岁出家，到现在五十岁了，癌症了。他就回想到这三十年当中，留下了什么？做一些什么？虽然没有外面坑蒙拐骗，虽然没有外面杀盗淫妄，但是回想到这三十年当中，一无所成，一无所有，他给身边的居士，给这些年轻的出家人，说一句话，多念佛，多行善，只有这六个字。昨天晚上给我打电话，我是现在在讲课，否则都要过去给他看一看，一生当中学佛，甚至出家，今年五十岁，估计我们这一部《地藏经》讲完，他就差不多走了，就这几天的事情，只交代这六个字，多念佛，多行善，他的意思就是说，在他一生当中的学佛，在他五十年的人生，没有多念佛，没有多行善，现在，假如，有着他健康的机会，活着的机会，他会认真念佛，会认真行善。诸位同修，事不从心，事不如愿，他现在念佛没体力了，行善也没能力了，所以诸位菩萨，人就在一口气当中，何不力为善，念道之自然。为什么不在健康的时候，有能力的时候，多来积功累德，到错过机会了，想再行善没机会了。所以这一点，有很多同修说，等到我修行，修到一定的能力，一定的时候，才出来度化众生。错误的。度化众生，行善，修行都是同时的。

　　我举个例子，诸位同修让大家好懂。我现在肚子饿，现在不吃，什么都不吃。等到有一天，我找到最好吃的东西，找到了，慢慢做，做非常多，非常多，好好吃一顿，如果是这样的，那一顿饭还没做完，好吃的东西还没找到，这个人怎么样？饿死了。能明白吗？现在很多人就这样，等我有一天，有成就了，开智慧了，有什么样的情况下，我再出来好好做，那一天还没达到就死掉了。所以要懂得吃饭身体健康，那是当下，那是同时的，能好懂吧。行善修行，积功累德，度化众生，也是同时的，遇到赶快做，如果让它过去了，你想做，都没机会。

　　圣严法师给我们讲一个，他去日本读佛学院，博士的时候，很多居士怕他还俗了，没有把钱给他。去读博士，等到圣严法师在日本毕业的时候，那些居士说，师父，我们现在把钱给你。圣严法师说，不要了，现在我已经毕业了，你给我也没用了。他就给我们讲这一个，圣严法师，现在已经走了，走一个多月了，离开人间了那一个，所以在座同修，行善做好事不要等未来，未来怎么样？过去心、现在心、未来心，三心不可得。这个道理懂了以后，往生西方极乐世界，不是等未来，更不是等待，是当下。因为未来的心，都是不可得的。修行也好，行善也好，转心也好，忏悔业障也好，完全讲当下一念心。所以由这个道理，诸位菩萨你会反省，可以了解，那位尼师，也是一辈子，她的妹妹，也是一辈子。人到离开人间了，什么叫做爱？什么叫做情？什么叫做爱情？什么叫做感情？有缘来相聚，无缘就拜拜。有一首歌叫做，请问世…

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