..續本文上一頁》所以現在的人，搞到這也學，那也學，沒搞明白，以爲哪一條咒最厲害，《楞嚴咒》是心咒，是咒王。所以唐朝到清朝，這一千多年的時間，祖師大德把《楞嚴咒》，擺在早晚功課的第一條。我這一段時間，在南方北方遇到很多在家出家的說，要念那一條咒多厲害，念那一條咒厲害，我都笑笑的。他讀了《楞嚴經》就懂了，《法華經》後面有很多條咒，《法華經》，而祖師大德沒有將《法華經》的那些咒給它放在早晚課，用了《楞嚴經》的《楞嚴咒》，開智慧的楞嚴，諸位同修，這個時代麻煩大，末法時期邪師說法，如恒河沙。這是經文，你要相信，我希望你聽佛，信佛，不要去信人，不要去信凡夫。所以在這個時代，龍蛇混雜，當時我去了解學習印光大師資料的時候，發現兩個問題，一直不懂。印光大師一生當中，不建道場，不收出家徒弟，我覺得，老和尚，大師，你不建道場可以呀，因爲你有道場住，或者現在有建好的道場了，對不對？你不收出家徒弟，那也是別人給你收的，也是印光師父的。印光大師的師父，收了印光法師，對不對？沒有你的師父，你怎麼出家呢？那你已經出家了，爲什麼不收徒弟呢？後來我這幾年在外面學習，找一些資料，明白了。印光大師不建道場的原因，最簡單講一條，怕道場建起來以後，在道場裏面不弘揚正法，利用道場，做錯問題了。在裏面搞一些不如法的，誰住在裏面，誰墮落，這是印光大師的資料。第二條，他不收出家的徒弟，怕他的弟子出家以後，在其位不謀其政，會怎麼樣呢？
底下這一條：
「若有衆生，僞作沙門，心非沙門，破用常住，欺诳白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
看到了？所以印光大師一生當中，不收出家徒弟，後來我在去找一找，難道除了印光大師這樣做的嗎？也找到了弘一大師，大家知道，弘一大師和印光大師，同時代的人，當然，印光大師，年紀大一點，弘一大師年紀少一點。他跟廣欽老和尚，差不多的年齡。弘一法師，他一生當中，剛開始收兩個徒弟，出家的。在家弟子很多，那麼兩個徒弟當中，其中有一個怎麼樣？還俗了。本來就收不多，又被還俗了。後來弘一法師不幹了，不收了。他收了很多在家的弟子。所以諸位同修，我看了這些祖師大德，沒有隨便收出家徒弟的？沒有隨便的。
因爲出家記住，現出家相不是爲了修行，這句話要記住，現出家相爲了荷擔如來家業，弘揚正法，普利群生，是這個目的，修行在家相就可以了，那麼諸位同修，要普利群生，要弘揚正法，要不要修行？自自然然的，一定要，所以出家相的目的，外在的相普利群生，弘揚正法，荷擔如來，弘揚妙法、大法的責任，內在自己修行。所以出家和在家，有什麼不同呢？第一形象不同，對不對？第二行爲不同，要修行在家相就可以了，那麼這樣說起來，有一句話叫做法賴僧弘，聽說過沒有？就這樣講的，法賴僧弘。上一段時間，我到別的地方去學習，聽他們說，他們專門弘揚四寶法門，我聽了怪怪的，哪來的四寶？他說佛寶、法寶、僧寶、居士寶。太嚇人了，居士和出家人之間的關系是老師和學生之間的關系，現在也稱呼爲居士寶，我說我在超市裏面，看到「八寶」，後面加個「粥」，知道是什麼嗎？八寶粥。肚子餓了，買幾罐吃吧。所以這個時代，諸位同修你要相信佛的話，依佛爲標准，依法而學習，「深入經藏 智慧如海」，一生的表法，讓我們能以表相悟入實相，你看這個地方，「僞作沙門 心非沙門」，不得了。所以每個人的責任，大家要知道，是非常大的。我們出家以後，看到這樣的情況，現在想能做多少盡量來做，你以爲那麼容易呀？諸位同修我經常講一句話，在家人拿五百，拿一千，拿一萬給父母親，都是很平常的，拿一萬、兩萬、十萬、八萬，給出家人都用跪著的，紅包定在頭頂上，跪著的給出家人，如果自己沒做好，你想一下，將來因果怎麼算？恭敬出家人的，那個恭敬之心，超過了恭敬親戚朋友父母，如果沒有把這些事情做好，不相信因果，若人不相信，擡頭看蒼天，因果饒過誰？所以今天諸位同修，你們不要隨隨便便就出家，如果你發心出家很好，一定要問自己，你出家以後要幹什麼？這能懂嗎？你要幹什麼？你出來養老的，還是出來被別人恭敬的？還是出來被別人送紅包的？還是你要出來弘揚正法？還是要出來爲法界衆生，爲人民服務的？要考慮好。否則別人沒下去，自己先下去。諸位同修，這絕對不是開玩笑的事情，我前一段時間，到一個素菜館裏面，居士請我們吃飯。我看了很傷心，一個神經不太正常的出家人也在裏面吃飯，旁邊那些在家人就說，佛教就這樣，都混不下去了才出家了。這些已經活不了了，已經社會淘汰了，已經怎麼樣？沒有生存能力了，神經不正常了，才出家了，他們這樣一說，我也摸摸頭，我是不是神經不正常的來出家的？你知道嗎？沒辦法說，沒辦法了。你說怎麼辦？現在出家人出去以後，別人怎麼說？這些人都是混不下去的，或者說受到刺激，受到什麼樣的麻煩？想不開了，消極了，來出家的，社會多少人對出家人的誤解，不知道出家是要幹什麼的，「厭叁界是之無常 四怨之多苦」，「叁界」就是欲界、色界、無色界。「四怨」生老病死，「辭六親之摯愛 舍五欲之身著 不爲名利所遷 不爲負債逃難 不爲王利所逼 唯爲生死證菩提 而好心出家故」，這才是出家的目的。有時候我們坐火車，在外面坐火車，火車裏面的人就說，這個小夥長得還可以，身材年齡都不錯，怎麼這麼可憐要出家呢？然後有的人就在火車裏面，拿那個雞腿、排骨、豬腳，過來吃，問，小和尚要不要吃呢？我說不想吃。然後他們就吃雞腿，一二叁，這樣的。我們沒辦法怎麼辦呢？買幾條黃瓜，你知道嗎？人家是吃雞腿排骨，我們是吃黃瓜、白蘿蔔，蘿蔔大白菜，越吃越可愛。對不對？社會很多誤解出家了。諸位同修，這個事情，你們如果要出家，一定要注意，問一問，出來要幹什麼？這幾年當中，南方北方，請我給他剃頭的，最少有五十個左右，我一個都不敢爲人家剃，爲什麼？責任太大了。叫我講講課，報告一些佛經的道理，我會很認真的。給人家剃頭不敢。爲什麼？責任太多了。他要走得好，做得好，是應該，是本分。他要做得不好，那就不得了。
有一位老和尚出去了，坐船的時候，突然間起了龍卷風，老和尚入定一看，不得了了，有一條毒龍，要把這一只船，這一艘船全部卷下去，船上有五百個人，老和尚問它，你爲什麼要害這五百個人？這一條毒龍說，老和尚，我是你的徒弟，出家以後拜你做師父，你沒有教我，我犯了很多的錯誤，犯了戒律，做錯事情，我墮落爲龍身，今天我是來報仇的，我的目的不是要殺害這四百九十九人，是要殺害你。原因就是他們這四百九十九人跟你坐同一艘船，他們倒黴，要跟你同歸于盡。老和尚聽了以後，冤有頭債有主，他們是無辜的，我下去。老和尚說到這個地方，自己噗通，跳水淹死了。死掉以後，毒龍報仇了，也怎麼樣？風平浪靜。四百九十九個人平安無事。當然諸位同修你要懂，這一條毒龍，殺死這一位師父，殺死老和尚，它的果報怎麼樣？會墮落地獄的，很簡單。你的兒女教育不好，在社會爲非作歹，爸媽有沒有責任？直接的責任。「養不教」怎麼說？「父之過。教不嚴，師之惰。」你看小菩薩都懂，幾歲的小孩都懂《叁字經》裏面的內容。所以在座的同修，我們今天身爲佛教徒，心是不是學佛的心，這一定要注意的，如果身爲佛教徒，心不是佛的心，學佛的存心、學佛的用心，學佛的知見，方向、目標、理念，沒有一個不墮落的。這不是小事情，這是根本的根本。今天佛教這麼衰，諸位同修，跟佛教徒有直接的關系。如果每位佛教徒都能夠行得好，修得好，存著佛菩薩的心，我相信，正法會現前的。這個道理要知道，我出來學講課，很多人瞧不起，人家都當方丈，當當家，當知客，建道場，個個都是。有一個道場負責人：“你一個小和尚，出來講課，講啥呢講？有什麼好講的？”後來我給他說一句話：“不要緊，我學講課，再辛苦，再累，只要叁藏十二部，我能看得懂，這個我能帶走，你建那麼多的道場，建那麼大的寺院，如果你看不懂叁藏十二部，道場又帶不走。”
這問題你要注意，所以諸位同修，我們今天最缺陷的是智慧，不缺陷其它的，不缺陷道場，不缺陷居士林，不缺陷念佛堂，這些都不缺，唯缺智慧，唯缺人才。所以在座的同修，一定往這一方面來努力，多培養人才，自己深入經藏，所以在座同修，前天給大家報告，叫你們拿一千塊、拿一萬塊、拿十萬塊，你們可能都能做到，但記住，這沒有解脫，你雖然能拿那麼多錢出來，沒有解脫？你要能放下欲望，放下執著，放下邪知邪見，轉迷爲悟。一分錢都不需要花，轉了這個心當下就解脫。這比什麼都重要。所以佛法是心法，佛法叫智慧之法。看到這一段，弘揚正法的責任，是我們人人都有的，這個責任的。都有這個義務。希望同修，對正法要弘揚，要普護。
下面，第五條：
「若有衆生，偷竊常住，財物谷米，飲食衣服，乃至一物，不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
看看這個地方，當然諸位同修記住，我這個地方要給大家講個例子：有人偷了這一尊佛像。注意，偷了這一尊佛像，並不是這一尊佛像，讓他墮地獄，是他自己有一顆偷盜的心。能懂嗎？他這樣墮地獄的，爲什麼這樣說？其實偷一尊佛像，根本不算大，大的是那有一顆偷盜的心，他連佛像，連寺院裏面的東西都敢偷了，外面的東西怎麼樣？全部都是他的，這能懂嗎？外面的東西看到哪偷到哪，有什麼偷什麼，對不對？是這個心讓他墮地獄。好了，這樣講起來要記住了，有人燒了這一本《地藏經》，不是這一本《地藏經》讓他墮地獄，是他有一顆惡的心墮地獄的，這能好懂嗎？這樣說起來，如果一不小心把寺…
《地藏經心地法門 第十集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…