..續本文上一頁內心覺悟你肯定能做到。有一個男衆和太太就問了，“師父，你們佛門，有什麼經，有什麼咒，念下去讓我們生個男孩子？”問這個問題，你說在哪一部經、哪一部咒，能讓他們生男孩子？我給他講，你念什麼經，什麼咒都不靈，和尚一個老婆都沒有，你有妻子又有女兒，爲什麼不知足呢？能懂嗎
你有個妻子，有個兒女，就相當不錯了。對不對？和尚也沒有老婆，也沒有兒女，一無所有，人家都能過一輩子。你有個家庭，爲什麼還不滿足？所以在座同修，人的欲望，真的是怎麼說呢，道高一尺魔高一丈。道高一丈，魔在頭上，希望看到這段經文以後，地獄是人造出來的，無毒就沒有地獄了，什麼樣的人能到地獄呢？兩種人：第一菩薩，第二業力再來的，「非此二事 終不能到」。
聖女又問，爲什麼這個水，像開水那樣？無毒鬼王說了，人剛死掉四十九天之內，沒人給他做功德，沒有給他誦經、念佛、積功累德、行善，然後又爲亡者殺生，爲亡者喝酒。現在人死了，怎麼辦？都到大酒店，大吃、大喝，有沒有？不但沒有幫忙亡者離苦得樂，甚至怎麼樣？還怕他墮落的不夠深，往深的地方再給他推下去。真正的冤親債主，內在妄想分別、執著，外在就是兒女子孫。我親自看到的，那一天有個老人離開人間了，我買一些花給他送過去，然後這邊居士給他念佛，南無阿彌陀佛……家裏很多人，其他人沒有學佛，請了六個女孩子，在廣場裏面唱歌和跳舞。剛好我走到那個地方，分兩邊，一邊一百多個居士念佛，另外這個地方，請了六個女孩子，大概都二十歲左右，唱一首，“妹妹你坐船頭，哥哥你岸上走……”唱這一首歌，你說怎麼辦？這是我親眼看到，我在現場的。我走過去笑笑的，你又說什麼？沒話可說。所以在座同修你看到這一段，四十九天後「無人繼嗣」，沒人給他做功德、行善，「爲作功德 救拔苦難 生時又無善因」從來沒有做過好事，殺盜淫妄、悭貪吝惜，這樣的業力感來了地獄。身 口 意叁業惡因之所招感，「共號業海 其處是也。」看到這段經文，關鍵在心地，存心是根本。
所以在座同修，你這一輩子想想自己，人生七十古來稀，還有多少年？離開人間以後到哪裏去？現在要好好做個決定。現在正確的決定，你的晚年是幸福的。來生是什麼樣？是快樂的，自在的，現在如果選擇放下貪 嗔 癡，斷殺盜淫妄，然後積功累德，念佛發心來求生西方極樂世界，發真正的菩提心，與本心相應，念佛往生了，是自在解脫的。如果繼續殺盜淫妄，不改變自己的心地和思想，晚年是痛苦，來生是墮落的。當時我們看到這樣的經文，所以選擇來選擇去，在家哪一行業不造業？諸位同修你們想一想，在家哪一行業不造業？「南閻浮提衆生 起心動念 無不是業 無不是罪」我們沒出家之前，很多人請我們喝酒，請我們唱歌，雖然不會唱歌，也偶爾跟他蹦一蹦對不對？抽煙。後來唯一的方法想來想去，只有選擇學佛，後來選擇出家，否則真的困難的。那麼在座同修，我不是叫你們每個人都出家，希望大家都認識到自己的因果，那麼認識到自己的因果，應該認識一個問題，現在的晚年人生，包括年輕一點的同修，應該在有限的生命，有限的能力，和能做到的一切，多爲衆生服務。用毛主席講那一句話「爲人民服務」對不對？用佛家一句話講，怎麼樣？「行菩薩道」爲衆生服務。否則，諸位同修，因果饒過誰？若人不相信，擡頭看蒼天，因果饒過誰？這句話能懂嗎？曆史有句話，善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。你可以去看看和珅，大家知道，和珅到晚年的時候，他是很貪，貪得無厭，乾隆皇帝退下來以後，當太上皇了，嘉慶當皇帝，和珅從乾隆退下來的第一年，他兒子、孫子死了，第二年他弟弟死了，後來他妻子又死了。和珅在乾隆當太上皇的四年當中家裏妻子死了，兒子死了，孫子死了，弟弟死，然後又病了，搞到怎麼樣？家破人亡。擁有那麼多的財産，擁有那麼高的地位，搞到最後窮困潦倒，家破人亡，和珅到最後自殺了，活不下去了。所以諸位同修，記住，晚年的光明，未來的光明，現在受苦都是光明的。晚年是墮落的，晚年是黑暗的，晚年是坎坷的，現在的財富，現在的光明，都是坎坷的。所以人生是看那個果，「果位」能懂吧？最關鍵、最關鍵的果位，希望諸位同修，看到這段經文，叁業惡因之所招感，就是身 口 意，叁業造罪，自招自感，禍福無門惟人自召，感來了這個什麼？地獄。
下面：
「聖女又問」
婆羅門女。
「聖女又問，鬼王無毒曰：地獄何在？無毒答曰：叁海之內，是大地獄，其數百千，各各差別，所謂大者，具有十八，次有五百，苦毒無量，次有千百，亦無量苦。聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神，當至何趣？鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？聖女答曰：我母邪見，譏毀叁寶，設或暫信，旋又不敬，死雖日淺，未知生處。」
看到這段，婆羅門女問鬼王，我媽媽剛死不長時間，不知道墮落到哪裏。但這個地方注意看，鬼王問聖女，你媽媽幹什麼的？婆羅門女說了，「我母邪見」邪知邪見，那什麼叫正知正見？講深不好懂，我們講淺的，利益自己，滿足欲望，統統叫邪知邪見。利益衆生行菩薩道，就叫正知正見。這好懂吧？講深一點，有了妄想、有了執著、有了分別和煩惱，統統叫邪知邪見。什麼人能達到正知正見？阿羅漢。阿羅漢沒煩惱了，斷掉欲望，斷掉煩惱，阿羅漢叫「正覺」，叫正知正見。換句話說，阿羅漢以下的，統統叫邪知邪見。那怎麼辦？只有學習佛，學習菩薩，最低的學習阿羅漢，叫做正知正見。那麼須陀洹、斯陀含、阿那含他真做到，真學習了，他走上了正知正見的道路，雖然還沒解脫，還沒跳出六道輪回，但是他已經走上正知正見的道路。所以六道裏面的天道，還屬于邪知邪見，他只是善，應該這樣說吧，善知善見，還沒達到正知正見。正知正見是誰？就是阿羅漢，正覺。
從這個地方，聖女說，「我母邪見譏毀叁寶 設或暫信」偶爾相信，但是很難讓她相信，剛剛死不知道母親到哪裏，「未知生處」。從這段經文就好懂了，地獄不只十八，無量無邊的。那麼無毒鬼王怎麼說呢？
「無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號屍羅善現，母號悅帝利。無毒合掌，啓菩薩曰，願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀，悅帝利罪女生天以來，經今叁日。雲承孝順之子爲母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。」
看看這段經文，無毒鬼王問，婆羅門女說了，你媽媽姓什麼？父親怎麼稱呼呢？那麼，婆羅門女回答。回答以後，鬼王這一段話要注意看，「願聖者卻返本處」這個「本處」，第一種 怎麼說呢？你可以回去了，你放心吧，你爸媽已經離開惡道了。第二種 「本處」，就是說，您不要忘記行菩薩道的本處。第叁個意思，你以後做任何事情，不要忘記本心的本處，叫如來樣的本處。依真心不間斷，依真心不偏不倚的本處。所以這個「本處」，雖然兩個字看你怎麼學習。我舉個最簡單的例子，你們聽完經以後，應該要回家。這兩個字回家含義就深了。第一個，回到你們原來生活的地方叫回家，對不對？第二種什麼？回到你原來應該，現在當居士了，當在家學佛了，不要忘記學佛的責任，普護正法，修行佛道。回到這個家，對不對？第叁個怎麼樣？回到成佛之家。那你們要回哪個家？要回哪個家呢？也許你們都說，回成佛之家。那好，回成佛之家。下課以後你要不要回家？要不要？(大衆答，要)。這個地方要記住，菩薩同修，回到本心成佛之家。這樣你的聽經，一堂課就能達到一輩子。也就是說，什麼意思？當你回家以後，你今天在道場斷惡修善，今天沒有幹壞事，回家以後，包括這一輩子，到盡形壽，也不可以做壞事。這就叫回家，能懂嗎？一輩子的。所以在座同修，經文的含義，聽法的含義，你看怎麼聽。所以你可以聽多，可以聽少，但是你懂了，聽完以後是一輩子的事情，不做惡，要積功累德，要斷惡修善。有的人說我來到道場，可以吃一天的素菜，離開道場以後怎麼樣？開始大吃大喝。有一個男衆跟我出去，住了十二天，我們講一部《無量壽經》，他很發心給我們開車，然後，幫忙外面的工作。十二天當中，也聽經、也念佛，跟大家一樣，也拜了，也修行。有一天，他跟我說一句話：“師父，我們講完經就馬上回去。”我說：“幹什麼？”“我好幾天都沒吃肉了。”十二天。下課以後，馬上把行李就准備好了，他都准備好了，開車回到家裏，一下子我找不到他了，跑到酒店去，十二天沒吃的，全部都給他補回來了。使勁吃，使勁吃，又喝酒，又吃肉，十二天沒吃肉，喝酒。一下子吃太多了，拉肚子了，吃了不消化，到醫院點滴點了兩天，點滴點了六瓶。我說六瓶還不夠，應該要十二瓶。爲什麼？因爲你修了十二天，把這十二天的功德，都破壞了。好處都破壞了。一下子住在醫院裏面，住兩天點滴六瓶，捂著肚子，“師父，我受不了。”我說不是挺好吃的嗎？他的行善只有十二天，這就沒有回到本處，沒有回家。你們這幾天，在打地藏七，回家以後，會不會都給他補回來呢？會不會？(大衆答 不會)。最好不要。否則你會肚子疼的，肚子疼可不要怪我。我是提前給大家報告。
其實諸位同修「口腹貪餐終身窮 咽喉一過總成空 何不惜福留余地 但在清虛樂在中」對不對？我吃素菜十多年，快二十年了，現在長的很高，也不會那麼瘦小，對不對？其實就人的信念，人的認識，和人的思想存心，吃什麼都是一個自然。你們女衆每天都化妝，口紅了，買塗料了，刮刮臉，刮大白，噴香水，有沒有？買那麼多塗料使勁塗。你們看看那個嘴唇是多紅，我從來沒塗過口紅，你看我的嘴唇，(大衆鼓掌)。你們在座的菩薩，你的嘴唇難道比我紅嗎？你看，我絕…
《地藏經心地法門 第六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…