..續本文上一頁通之相。布在方策。睹煙悟火。宗通曆然。誰謂與不傳者俱往。而法雲之漏。刻之以香。課佛名日至數萬。圓頓交參。禅土雙妙。兩大士最初結束。撩起便行。直向山眉海目。繞錫叁周。作一宿覺。豈不真勇邁終古大丈夫哉。韋編珠笈。初以爲前茅。中以爲副乘。卒以爲輔車。于是作中庸直指。大學決疑。著春秋左氏心法。道德南華內篇。爲智度善巧。而鬼神情狀表章。丘明曰。夫夫冥參魯竺之心法也。東奧周參知。舉大易通乎晝夜之道而知以質師。曰是吾宗所謂不屬生死一著子也。參知躍然。更爲諸弟子暢其玄義。而師以西伯爲東諸侯主矣。蓋西林翁嘗鈍置師以世谛使侍臯比。故于二酉多所漁獵。法書韻語。少作功力。美秀夙成。事辭之文。居然良史。而非滿字莊嚴。一乘鼓吹。無述也。王大司徒弇州。屬以慧業建[索-糸+((處-虍)/木)]。得其所謂夷然不屑。厥仲奉嘗贈以晤言曰。可知王逸少。名理讓支公。而汪左司馬南溟。則悲五宗衰相。聲挽力推。岌岌乎爲徑山中峰之室佹得之矣。伏牛法光和尚。師目之宗門香象。自慶小穴小友畜師。勉以離心意識參。出聖凡路學。而師時已得肇公意旨。北臺□影師言庶幾。獨怪其吟哦不停以爲魔著。閑而請焉。報言驟發悟機。而有物據我舌本。爾時恨不遭鉗錘毒手痛棒。熟眠以至此耳。師心識焉。館于胡臬憲順庵之署。強可覓句。遂不得休。念光師之魔。且至寢不成寐。跏趺坐忘。起問居諸。而數盈于把矣。故終其身于無礙辯才而得自在。師之升聞于　慈聖也。爲　聖躬禱也。其作無遮道場也。爲　皇儲禱也。居一年。　貞皇應河清之瑞而誕。唱導之侶。妙峰大方。鹹被寵錫。而獨師逃之海濱。求華嚴菩薩住處。所謂那羅延窟而谷隱焉。　慈聖多之。建寶坊于西山。以召而弗之敢往也。　賜金百五十镒。以繕阿蘭。而弗之敢拜也。無已。請如漢汲黯矯製事。果山以東。缁黃鳏寡。囚系之腹。而有司者策書以報。　慈聖愈益多之。藏函　寶玺。有隕自天。以草昧故庋于他。已又　敕宮婇之勝任者。布金有差。而觀音庵之廢墟。　賜額尚方。稱海印禅寺矣。于是有挾隆隆而耽視茲土者。號無賴黃冠百余輩。稱引宋七真故宇。以爲訟端。萊守有聞于李中丞。將致辟。而首難者。露刃逼師。談笑道之立解。偕行數百武。其黨疑與師購。將倒戈。師更與入市。啖以瓜果。一郡盡歡。謂方士殺僧矣。師乃明其不然。即渠魁無使滅耳。

　　 第盡驅越境而已。其以德報怨類此。而往者報恩殿廊之燼也。師與雪浪恩公。矢以一期戮力。及奉　敕藏還寺。而舍利窣堵。出光明橋以迎貝[疊*毛]。師因入謝。請　慈聖日減膳馐。需隆棟。久之事有端矣。戒于島夷。遂不果。而中貴人之與轉藏輪者。嘗以眦睚得過。　上左右衆铄之。謂其監緣飾佛事。多壑帑金。而詐稱黃冠。摭己事鳴登聞以訟。有　旨逮師。及中貴人對簿　诏獄。師內空其心。而外侃侃言事。請核內府。則赈饑之籍固在。而他無所得其漏卮。釋憾于中貴人者。本不欲患師。更以所稔顛末具廣貞狀。　上意浸解。坐私建梵刹。戌之雷陽。而諸刹之蒙悉檀于　慈聖者。雖往來厲而億無喪矣。故相張洪陽先生。稱其難棄能棄。難忍能忍。以能幽贊　神廟之孝。爲　社稷功。亮夫。師于般若香光。固是雲谷老人。安上鼻孔。臨岐逼拶。亦自不無妙峰恩公一臂。臺山遂作。暮雲春樹。清風匝地。何之非早歲埙[壉-豕+巾]。而師所描邈于飛雪之爐。運風之斤。狎主之歃。亦不啻叁铠甲龍。從涅槃起矣。紫柏大師。于世罕所許可。而獨輕千裏之駕于堅牢。晉琬公塔院之會。送難通理。一坐四旬于宇內。法喜無兩。其示寂圜扉。雖魍魉輩毒于含沙。而本所懷來。固未嘗不在雷陽棨戟之下也。雙徑之遊雖微上首铠公。固當己事遄往。愆期有待。而適會紫柏。以舍利遷。爰及阇維。銘諸堅白。其斯以爲方外素交。揚厲雲棲。證知吾師蓮祖。爲法華地湧中人。而浮山朗目智公。亦以旋陀羅尼。與作點睛手。則予小子賓。竊負法壘蝥弧。漸騰而附青雲上矣。師謂紫柏瀾之濁矣。維泉之昧。及吾兩人之未髦也。左提右挈。以爲曹溪滌除。宗門其有興乎。左股既夷。壯馬是急。故紫柏自曹溪如燕。而師度嶺已還。乃心罔不在祖窟。筮之以周臬憲海門。而曹溪志成。鎮之以戴製臺。而屠沽之肆一灑。狙狯虎冠。兵奴我苾刍。蠶食我疆裏者。令不崇朝。烏散鬼匿。招提改觀。于是乎範之以律儀。經之以出入。守之以典籍。潤之以法流。育之以義學。如是者數年。寶坊輪奂。浸假若新。最後有事于大雄寶殿。而一二黠悍師蠹。惡其害己。歙張群噪。將以一矢加遺。而師方晏坐。誦金剛般若。深解義趣。愉愉如也。噪者心怍。已退而不釋然。乃因製府之罷。誣師掠用常住物。愬禦史臺。流寓二年。司理錫之鞶帶。直指弗是也。下郡征典守節符會之。秋毫無爽。乃褫訟者服以竄。而曹溪之蠱裕矣。師之少也。受遺西林翁。獨以心計償兩世逋負缗至千。于無遮之會。而竣籍其羨。以畀塔院寺主大方赀至萬。知以恬養。勞以謙牧。發機于所不得已。而藏用于所不可知。骥稱其德。而力倍凡馬無算矣。雖報恩之籌以師命辍。海印之績以城社隳。南華之墉以裨販圮。而師惟心之土。悲智妙嚴。豈複有乏少耶。貴珰之濫于榷也。薮盜叢奸。不可向迩。差幸有浮慕于福田。而師受戴製臺請。與爲嬰兒。其應如響。于是稅使者窘于至期。迫不得所欲。而黃白之冶。受成有司。民不知有履尾之咥。白艚遺粟食民而騰粵籴。邦人患之。而戴公胤子。將歸溫陵。其行也。與白艚會。于時榷使有憾于將軍。則多族市井豪歡以媚竈。胄士之告急于師者再矣。師方安居。扉爲之啓。從容谕衆。而欲得賤籴耶。今罪在大辟。籴雖賤。誰當食者。衆怒少怠。而急白榷使者出令。甯反側心。且明非胤子之過。匡圉阒然。蓋師輕身以先持戟。使師莅大鑒宗盟。而師脫載鬼之弧。納用缶之牖無烈俠氣。有烈俠功。所謂動刀甚微。謋然已解。進乎技矣。師毗尼純白。廉而不刿。門庭在雲棲紫柏之閑。德充之符。逅之而慢幢折。疑城頹。嗔劍墮。出要咨诹。不惜四楞著地。恻乎惟恐人之不有之也。蹤迹半天下。所至登羯摩之壇。升白椎之座。以數十會計。東齊南越。法化久湮。佛種幾斷。而自其得師也。若醯雞之睹天地。熏于二嚴。誓于九品。乃至盂蘭放生。諸白淨行。無冠笄童耄翕如也。別傳之宗。時複爲利根者賈勇而齒牙無畏。投芥于針。使清涼之區。乃得遵　累朝憲章。弛于任土。而大木終其天年。爲官家佛法僧物。寺主取大邑人。無災用脫桎梏。居然五天之郛一郏鄏矣。　今上毓于青宮。　诏戍士之老疾诖誤者。陳情而宥。師有二焉。首尾核奏。凡六年。乃聽自恣。而　慈聖之爲　孝定也。臨于湘東。大作佛事。然後免妙喜之冠。反棲賢之圉。而師初行腳時。所銘一缽一衲。雖豐城之與延津弗若矣。師所莫逆。海內賢豪。無慮百數。而天隨風負。則北之胡。南之戴爲尤。湖東練若以曾儀部金簡。爲叁年淹。五乳十檀。則汪少司馬靜峰。執其牛耳。是時名刹之虛左者。桐鄉之浮渡以堂。金沙之東禅以構。其曰塵尾是瞻。武陵雲棲。則萃通國之歡。以請禅講勝流。刳心[目*匿]就。美盡東南。而竟爲廬阜之岑寂所扄。已複爲曹溪之讴吟所吸。人以爲疲于津梁。而師固未嘗下臺山之座也。縱其樂說無礙之辯。曲示單傳。而镕入一塵法界。似圭峰。解脫于文字般若。而多得世閑障難。似覺範。森羅萬行。以宗一心。而嚴無生往生之土。又似永明。雖正令寂寥。稍似婆心太熱。亦或觀時逗根。不忍法堂前草深一丈耳。先甲曰辛。以革其面。後甲曰丙。以蔚其文。二十年以來。飲光之華。往往于吳楚閑振其夕秀。瀹曹源者。豈曰無庸。師可報紫柏于淨土矣。書華嚴時。夢與登公谒清涼國師于金剛之窟。而慈氏法王。亦乘率陀樓閣。影現夢心。錫以策文曰。分別是識。不分別是智。依識染。依智淨。染有生死。淨無諸佛。佩斯印也。以遊世閑。所謂善能分別一切法。于第一義而不動。蓋師之所從來深遠矣。年譜之筆。絕于癸亥。而專以法施爲心。六字其末後句也。前化及之叁旬。遍謝申警。若將遠行。且各留楮墨爲別衆以師眷眷法雲也。判袂玄圃。而小不豫矣。侍者以遺教請。至心念佛而外。無他囑也。初度欲臨。而張韶州奉紫叵羅衣爲壽。清言浃日。歡若生平。日中而骊駒叱馭。日晡而白牛說駕矣。二時暖于頂。叁日汗濡于鼻。睹貌如生。而遙燭其瑞相者。謂招提且火。最後供通曰。內外諸法。空洞一如。何去來之足問。然則參雲谷時。所睹叁聖。對現色身。漚滅空澄。了無所得。永明有言。生則決定生。去則實不去。刹那際中。去齊而送者徙市。去越而慕者傾都。去震旦而哀者撼丘陵。榮者雕金石。如夢乍醒。不消一咄矣。緣熏習影。重重無盡。而出纏弟子曰。福善某某等。在纏弟子曰。即墨黃生納善某某等。五羊馮生昌曆某某等。服勤請事。助轉*輪。皆其盛者也。于師臺山願文四攝衆中。固是恒河沙一數。而黃生剜臂爲燈。以蕲反錫。痂瘢作大悲形。衣發皆具。首楞嚴觀。晝夜一蒲。勤勇坐脫。可謂奇中倍人。下逮余小子賓。啖法乳于名字之初。灑心血于宰堵之後。雖步趨未也。共相與力。倘亦有不可思議者焉。師瑰意奇行。著于年譜。不可殚書。所著複有心經直說。圓覺經解。起信疏略。起信直解。百法規矩直解。性相通說。肇論注。八十八祖傳贊。方便語。參禅切要。觀老莊影響論。憨山緒言。夢遊集若幹卷。並行于世。銘曰。　睹師舌相。渝叁紀而不能挈其廣長。摸師眉毛。亘叁旬而不能知其在亡。聽之以心兮。失颦呻之師子。遊之以目兮。得回旋之象王。其語無聲。其默孔揚。其形不疲。其神不傷。璞叁刖而爲玺。金百煉而彌剛。禮師塔也。皮相者以爲化城之幻迹。而心服者以爲寶所之慈航。　賜進士出身左春坊。左谕德兼翰林院侍讀。菩薩戒弟子皖舒廣瀹吳應賓頓首拜撰。

　　 大明海印憨山大師廬山五乳峰塔銘…

《憨山老人夢遊集第51-55卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…