我 神宗顯皇帝。握金輪以禦世。推 慈聖皇太後之志。崇奉叁寶。以隆顧養。 上春秋鼎盛。前星未耀。 慈聖以爲憂。建祈儲道場于五臺山。妙峰登公。與憨山大師。實主其事。 光宗貞皇帝。遂應期而生。于是二公名聞九重。如優昙缽華。應現天際。妙峰不出王舍城。大作佛事。而大師有雷陽之行。其機緣所至。橫見側出。固非凡情之可得而測也。大師之遷化于曹溪也。大宗伯宣化蕭公。親見其異。爲余道之。已而南海陳迪祥。以行狀來谒余表塔。余曰。有吾師宣化公在。他日請爲第二碑。又明年乙醜。其弟子居廬山者曰福善。奉全身。歸五乳。而留爪發于曹溪。走書來告曰。大師東遊。得子而喜曰。刹竿不憂倒卻矣。燈炧月落。晤言亹亹。所以付囑者甚至。塔前之銘。非子誰宜爲。余何敢複辭。謹按師諱德清。族蔡氏。全椒人也。父彥高。母洪氏。夢大士抱送而生。七歲。叔父死。屍于床。問母從何處去。即抱死生去來之疑。九歲。能誦普門品。年十二。辭親入報恩寺。依西林和尚。內江趙文肅公。摩其頂曰。兒他日人天師也。十九祝發。受具戒于無極某公。聽講華嚴玄談。至十玄門。海印森羅常住處。悟法界圓融無盡之旨。慕清涼之爲人。字曰澄印。從雲谷會公縛禅于天界寺。發憤參究。疽發于背。禱護伽藍神。願誦華嚴十部。乞假叁月以畢禅期。禱已熟寐。晨起而病良已。叁月之內。恍在夢中。出行市中。俨如禅坐。不見市有一人也。雪浪恩公。長于師一歲。相依如無著天親。嘉靖丙寅。寺毀于火。誓相與畜德俟時。以期興複。師既巋然出世。而雪浪卒爲大論師修治故塔。稍酬誓願焉。師嘗聽講于天界。廁溷清除。了無人迹。意主東淨者。非常人也。訪之。一黃面病僧。目光激射。遂與定參訪之約。質明則已行矣。即妙峰登公也。師以江南習氣軟暖。宜入冬冰夏雪。苦寒不可耐之地。以痛自摩厲。遂飄然北邁。天大雪。乞食廣陵市中曰。吾一缽足以輕萬鍾矣。抵京師。妙峰衣褐來訪。須發鬖[毯-炎+娑]。如河朔估客。師望其眸子識之。相視一笑。參遍融貞公。融無語。惟張目直視。又參笑岩。岩問何方來。曰南方來。岩曰。記得來時路否。曰。一過便休。岩曰。子卻來處分明。遊盤山至千像峰石室。見不語僧。遂相與樵汲度夏。時萬曆元年癸酉也。明年。偕妙峰結冬蒲坂。閱物不遷論。至梵志出家。頓了旋岚偃嶽之旨。作偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日方知。鼻孔向下。峰一見遽問師何所得。師曰。夜來見河中兩鐵牛。相鬥入水去。至今絕消息。峰曰。且喜有住山本錢矣。遇牛山法光禅師。坐參請益。法光發音如天鼓。師深契之。送師遊五臺詩雲。雪中師子騎來看。洞裏潛龍放去休。且曰。知此意否。要公不可捉死蛇耳。師居北臺之龍門。老屋數椽。在萬山冰雪中。春夏之交。流澌沖擊。靜中如萬馬馳驟之聲。以問妙峰。峰舉古人叁十年聞水聲。不轉意根。當證觀音圓通語。師然之。日尋緣溪橫彴。危坐其上。初則水聲宛然。久之忽然忘身。衆籁阒寂。水聲不複聒耳矣。一日粥罷經行。忽立定。光明如大圓鏡。山河大地。影現其中。既覺。身心湛然。了不可得。說偈以頌之。遊雁門。兵使胡君請賦詩。甫構思。詩句逼塞喉吻。從前記誦見聞。一瞬現前。渾身是口。不能盡吐。師曰。此法光所謂禅病也。惟睡熟可以消之。擁衲跏趺。一坐五晝夜。胡君撼之不動。鳴擊子數聲。乃出定。默坐卻觀。如出入息。住山行腳。皆夢中事。其樂無以喻也。還山。刺血書華嚴經。點筆念佛。不廢應對。口誦手畫。曆然分明。鄰僧異之。率徒衆來相嬲。已皆贊歎而去。嘗夢與妙峰夾侍清涼大師開示。初入法界圓融觀境。隨所演說。其境即現。又夢登彌勒樓閣聞說法。曰。分別是識。無分別是智。依識染。依智淨。染有生死。淨無諸佛。自此識智之分。了然心目也。師既建祈儲道場。遂遠遁東海之牢山。 慈聖命龍華寺僧瑞庵行求得之。遣使再征不能致。賜內帑叁千金。複固辭。使者不敢複命。師曰。古有矯诏赈饑之事。山東歲凶。以此廣 聖慈于饑民。不亦可乎。使者持赈籍還報。 慈聖感歎。率阖宮布金造寺。賜額曰海印。師詣京謝恩。爲報恩寺請藏。 上命師赍送。因以便歸省父母。寺塔放光累日。迎經之日。光如浮橋北度。經在塔光中行也。師還。以報恩本末具奏。曰。願日減膳羞百金。十年工可舉也 慈聖許之。歲乙未。而黃冠之難作。師住山十叁年。方便說法。東海彌離車地。鹹向叁寶。而黃冠以侵占道院。飛章誣奏。有旨逮赴诏獄。先是 慈聖崇信佛乘。敕使四出。中人讒構。動以煩費爲言。 上弗問也。而其語頗聞于外庭。所司遂以師爲奇貨。欲因以株連 慈聖左右。並按前後檀施。帑金以數十萬計。拷掠備至。師一無所言。己乃從容仰對曰。公欲某誣服易耳。獄成。將置 聖母何地乎。公所按數十萬在縣官锱铢耳。 主上純孝。度不以锱铢故。傷 聖母心。獄成之後。懼無以謝 聖母。公窮竟此獄。將安歸乎。主者舌吐不能收。乃具獄上。所列惟赈饑叁千金。有內庫籍可考。 慈聖及 上皆大喜。坐私造寺院。遣戍雷州。非 上意也。達觀可公。急師之難。將走都門。遇于江上。師曰。君命也。其可違乎。爲師作逐客說而別。師度庾嶺。入曹溪。抵五羊。赭衣見粵帥。就編伍于雷州。歲大疫。死者相枕籍。率衆掩薶。作廣薦法會。大雨平地叁尺。疠氣立解。參政周君。率學子來扣擊。舉通乎晝夜之道而知發問。師曰。此聖人指示人。要悟不屬生死一著耳。周君怃然擊節。粵之孝秀馮昌曆輩。聞風來歸。師擬大慧冠巾說法。構禅室于壁壘閑。說法華。至寶塔示現。娑婆華藏。湧現目前。開悟者甚衆。居粵五年。乃克住錫曹溪。歸侵田。斥僦舍。屠門酒肆。蔚爲寶坊。缁白坌集。攝折互用。大鑒之道。勃焉中興。甲寅夏。師在湖東。 慈聖賓天。诏至恸哭。披剃返僧服。又二年。念達觀法門死生之誼。赴葬于雙徑。爲作茶毗佛事。箴吳越禅人之病。作擔板歌。吊蓮池宏公于雲棲。發揮其密行。以示學者。自吳門返廬山。結庵五乳峰下。效遠公六時刻漏。專修淨業。居四年。複往曹溪。天啓叁年癸亥。宣化公赴召來訪。劇談信宿。公謂師色力不難百歲。更坐二十余夏。如彈指耳。師笑曰。老僧世緣將盡。幻身豈足把玩哉。別五日。果示微疾。韶陽守張君來問。師力辭醫藥。坐語如平時。既別。沐浴焚香。集衆告別。危坐而逝。十月之十一日也。曹溪水忽涸。百鳥哀鳴。夜有光燭天。叁日入龛。面顔發紅。須發皆長。鼻端微汗。手足如綿。僧徒驚告。謂師複生。蕭公語余衰老赴阙。跋涉二萬裏。何所爲哉。天殆使爲師作末後證明耳。嗚呼知言哉。師長身魁碩。氣宇堂堂。所至及物利生。機用善巧。如日晅雨潤。加被而人不知。山東再饑。師盡發其囷。親泛舟至遼東籴豆。以赈旁山之民。鹹免捐瘠。稅使與粵帥有隙。嗾市民以白艚作難。群噪圍帥府。師緩頰谕稅使解圍。不動聲色。會城以甯。珠船千艘。罷采不歸。剽掠海上。而開礦之役。繹騷尤甚。采使谒曹溪。師以佛法攝受。徐爲言開采利害。由是珠船罷采不入海。而礦額令有司歲解。製府戴公诒書謝曰。吾乃今知佛祖慈悲之廣大也。師爲余言居北臺。大雪高于屋數丈。昏夜可鑒毛發。堅坐待盡。身心瑩然。遲明塔院僧穴雪以入。相攜行雪洞中裏許乃出。當诏獄拷治時。忽入禅定。榜棰刺爇。若陷木石。逾年在雷陽。聞侍者趣呼。逮系毒楚卒發。幾無完膚。此楞伽筆記所由作也。師東遊至嘉興楞嚴寺。萬衆圍繞。有隸人如狂易狀。搏颡不已。曰我寺西仲秀才也。身死尚在中陰。聞肉身菩薩出世附隸人身求解脫耳。師爲說叁歸五戒。問解脫否。曰解脫竟。懵然而覺。師之樹大法幢。爲人天眼目。豈偶然哉。師世壽七十八。僧臘五十九。前後得度弟子甚衆。從師于獄。職納橐饘者。福善也。終始相依于粵者。善與通炯超逸通岸也。貴介子弟。剜臂然燈。以求師道。現大士像于瘡痂中。而坐脫以去者。即墨黃納善也。粵士歸依者。馮昌曆爲上首。禦史王安舜孝廉劉起相陳迪祥歐文起梁四相龍璋。皆昌曆之徒也。師所著有楞伽筆記。華嚴綱要。楞嚴懸鏡。法華擊節。楞嚴法華通議起信唯識解若幹卷。觀老莊影響論。道德經解。大學中庸直指。春秋左氏心法。夢遊集又若幹卷。嗟乎。師于世閑文字。豈必不逮古人。有不逮焉。亦糟粕耳。師于出世閑義谛。豈必不合古人。有不合焉。亦皮毛耳。惟師夙乘願輪。以大悲智。入煩惱海。以無畏力。處生死流。隨緣現身。應機接物。末後一著。全體呈露。後五百年。使人知有一大事因緣。是豈可以語言情見。擬議其短長者哉。是故讀師之書。不若聽師之言。聽師之言。又不若周旋瓶錫。夷考其生平。而有以知其願力之所存也。謙益下劣鈍根。荷師記莂。援據年譜行狀。以書茲石。其詞甯繁而不殺者。欲以示末法之儀的。啓衆生之正信也。銘曰。人生出沒。五濁世閑。生死之塗。屹立重關。重關峻複。誰不退墮。師子奮迅。一擲而過。濟河焚舟。縣車束馬。一缽飛渡。誰我禦者。冰山蟄伏。雪窖沈埋。冰解凍釋。水流花開。光明四照。上徹帝阍。榮名利養。匪我思存。震霆赫怒。我性不遷。桁楊木索。說法熾然。覺範朱崖。妙喜梅州。雷陽萬裏。謂我何求。軍持應器。橫戈杖錫。毀形壞衣。古有遺則。大鑒重徽。靈照不昧。屈[日*旬]之衣。如施畫缋。師之示現。如雲出谷。觸石膚寸。雨不待族。雲歸雨藏。山川自如。孰執景光。以窺太虛。福德巍峨。文句璀璨。視此肉身。等一真幻。匡山不來。曹溪不去。塔光炳然。長照覺路 天啓七年丁卯九月朔常熟幅巾弟子錢謙益謹述。
憨山大師傳
師諱德清。全椒人。姓蔡。母洪氏。夢大士攜童子入門。抱之遂娠。及誕。白衣重胞。居常不樂俗。年十二。聞西林和尚有大德。欲往從之。父不聽。母曰。養子從其志。乃送入寺。時無極講經西林。雪浪長師一歲。先依無極。見師如夙契。…
《憨山老人夢遊集第51-55卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…