..續本文上一頁再轉*輪。駕慈航于苦海。是以謹擇二十六年十月望日。先啓華嚴勝會。選戒僧五十叁人。坐千日之長期。次化當代名公。修殿堂一十二座。祝萬年之　聖壽。使處處盡是道場。願人人盡成佛果。竊念非常之事。須待非常之人。希世之功。必有希世之哲。是以敬持短疏。遍告大檀。同修清淨之因。共結菩提之果。但以法無定相。弘之由人。財不拘多。施之在己。嘗聞一滴之水。與渤海之潤性無差。芥孔之空。與太虛之容納匪別。離相者福報難思。滯迹者功德不廣。傥歡喜發心。頓見一毫端頭現寶王刹。若謦欬彈指。即能一微塵裏轉大*輪。如是則使曹溪涸而複漲。慧燈暗而又明。優昙華現于叁千。般若種培于百億。寶林倍價于當年。鹫嶺重新于此日。贊助者。福壽等于高深。護持者。功德同于帶砺。布皇風于八表。灑甘露于十方。見聞隨喜。齊登仁壽之鄉。禮念歸依。共到菩提之岸。願心既廣。福德無邊。仰望仁慈。同聲唱和。謹疏。

　　 修曹溪五代祖師影堂疏

　　 南華禅寺寶林道場。六祖真身現在。達摩衣缽俨存。由二祖以至黃梅。五代之傳至此。自唐以至于今日。一派之水隨流。爰立五祖之堂。用表授受之緒。茲者年歲既久。苦被風雨摧殘。月化日遷。頓見柱根腐敗。若不乘時亟救。誠恐異日難支。苟能革故鼎新。便見煥然奪目。莊嚴樓閣。湧現在于目前。五祖全身。入禅定于座上。人天歡喜。鬼神欽崇。祝　聖壽以無疆。鎮　皇圖于永固。功勳莫算。福利何窮。願智者蚤發誠心。冀功果速完當下。

　　 書華嚴經接待十方疏

　　 不動一步。而心遍十方。謂之坐參。不起滅定。而現諸威儀。名爲妙行。是在當人自信。不須向外馳求。恭聞華嚴大經。乃毗盧根本之*輪。曹溪古刹。爲六祖禅宗之正脈。法界是衆聖之玄都。叢林作十方之歸宿。自古及今。雲水高流。禮祖而至者。無時不有。終年竟歲。飲食安居。因人而施者。一向全無。顧我老朽。自到茲山。最初以此爲念。于山門外立十方堂一座。資以接納四來。其飲食所需。皆出禅堂常住。奈何一向。執事不得其人。混集庸流。翻成穢士。不唯有負初心。抑且虛消信施。茲者弟子明中。發廣大心。修普賢行。願就本堂安居。書寫華嚴尊經一部。借此法恩。收攝身心。即以接待十方賢聖。老朽聞之。贊歎歡喜。而謂之曰。昔善財童子。參五十叁諸善知識。猶曆百城。今子不離跬步。而普禮十方世界諸來賢聖。可謂最勝功德。何幸生此末法。住如是道場。書如是大法。修如是妙行。積如是勝因。可謂將此身心奉塵刹。是則名爲報佛恩矣。所願見聞隨喜者。福等恒沙。贊助稱揚者。功超曠劫。何況施七寶而作莊嚴。列四事而爲供養者。其福又不可得而思議矣。

　　 高州電白縣苦藤嶺建施茶庵疏

　　 伏以人天路上。全憑作福爲先。生死途中。唯以濟人第一。嘗聞侯門似海。獨愛富而不敬貧。聖道如天。但周急而不繼富。所以饑者易食。故一飯而感千金之酬。渴者易飲。故壺漿而致扶輪之報。此但有情人事。尚乃感報如斯。何況無爲福田。功德豈可思議者乎。茲者。高州之北。神電之南。崇山插漢。峻嶺橫霄。爲海外之咽喉。乃羅旁之門戶。當年客旅車軌。不得並行。今日經商足迹。焉能獨往。誠名利之畏途。實盜賊之淵薮。所賴嘉隆之歲以後。王師破賊以來。變險道而爲坦道。易頑風而向　皇風。雖往來有跋涉之勞。且進止無豺狼之戒。第以炎方赤徼。瘴疠煙岚。加之以毒氣蒸蒸。又值溫泉滾滾。以致天涯行客。如蹈火而赴湯。遠戍征人。若錯焚而履镬。摩肩接踵。聊乘袂以成雲。陟巘攀林。誠揮汗而若雨。唇幹舌燥。思勺水如大旱之望雲霓。咽焰腸枯。得涓滴若消渴而飲甘露。況百裏而傳一舍。窮日而得半餐。仆夫汗血。輿馬沾濡。舉目無親。此苦莫告。斯皆貪名逐利。見得忘形。只知拈土作金。誰解抛磚引玉。況夫邊地下賤。及蔑戾車。俗好鬼而尚淫祠。民輕生而喜殺盜。雖尺布鬥粟而妄取于人。豈粒米文錢而樂施于己。此其菩提種子。轉見焦枯。善根萌芽。日歎腐敗。是故惡者愈惡。而貧者愈貧。迷轉積迷。而化更難化。比者幸逢當道諸大宰官。博愛施仁。濟人利物。以斯道而覺斯民。繼往聖而開來學。創浮屠于郡邑。樹最勝之法幢。建赤幟于祇園。作難思之佛事。可謂不世之舟航。迷津之寶篾者也。山僧某。因弘法而罹難。蒙　恩遣于雷陽。投萬裏之遐荒。乃荷戈于電白。爰登苦藤之嶺。渴乏高原。因思甘露之漿。低回險道。偶見苾刍二衆。築室道旁。乃持香茗一盂。盡恭馬首。某也欣然飲泣。怆爾興悲。誰知瘴疠之鄉。偶值天臺之伴。即稍憩于林閑。遂勒銘于石上(比時有茶庵銘書之于壁)由是發願。願于此地。大建精藍。將即事以明心。欲藉茶而演法。自爾歲月雲徂。倏經二載。乃于戊戌之夏。遇高州司理萬公。邂逅仙羊之城。對談靈鹫之緒。言及至此。大歎奇哉。遂乞爲護法之津梁。敢請作慈悲之檀越。期重建其化城。引衆歸于寶所。且欲就穢邦而變淨土。將瓦石以易草茅。縱不勞金碧交輝。亦要使法食兼濟。但念功非一力。必須緣結多人。是以敬修短疏。普告十方。托善男某某。稽首貴官。問訊長者。經商客旅。士宦高人。伏願發廣大心。作難遭想。且人人是佛。只要自肯承當。法法皆真。何物而非布施。不拘多寡。無論精粗。墜露可以添流。輕塵而能足嶽。雖權設門外叁車。假名引導。使直透向上一路。實是慈悲。但能打破悭囊。頓見莊嚴佛土。往者過而來者息。聊進一盂。趙老盞中。泛輝輝之白雪。渴者飲而饑者餐。強吞七碗。盧同腋下。起習習之清風。除熱惱而得清涼。解疲勞而消困頓。且以法水而溉菩提之種。增長靈苗。將善根而栽般若之田。克成聖果。從此襟懷灑落。去住翛然。可謂極樂之道場。名爲歡喜之佛事。布慈風之浩蕩。掃盡瘴海之岚煙。懸佛日之圓明。照破昏衢之幻夢。使闡提之輩。消除殺盜之邪淫。蔑戾之俦。不墮羅刹之鬼國。一人善而多人善。善滿邊邦。一家安而大家安。安攘海宇。同跻仁壽之鄉。共睹熙皞之化。以斯功德。祝　聖壽以無疆。將此身心。酬　君恩之罔極。福非虛設。事豈妄談。惟願贊成。無勞顧伫。謹疏。萬曆戊戌仲秋朔旦。書于仙城之旅泊齋。

　　 重修南雄府太平橋普濟寺疏

　　 伏以嶺表名區。一線引華夷之命脈。太平古渡。飛虹鎖百粵之咽喉。寰中商旅。何莫由斯。海外珍奇。必經于此。悲夫迷津浩劫。寶筏誰憑。苦海狂瀾。慈舟可渡。恭惟太平鎮橋普濟寺者。創規往代。事仰前修。面迎淩水。俨舍衛之恒河。背負梅魁。宛迦維之祇樹。搤南海之源頭。據雄關之勝概。誠終古之津梁。實長途之利涉也。但以日來月往。雨薄風殘。世異時遷。梁摧棟腐。幻華易謝。陽焰難留。使叁寶閟而不彰。衆心歸而靡托。今者幸逢仁人在位。欲革故而鼎新。君子存心。將救偏而補弊。山僧某敢執铎以揚聲。士庶高人。冀承風而接響。惟其人性皆善。必待感而遂通。然雖佛化有緣。豈不求而自應。是以敬持短疏。普告十方。伏望富貴者竭力。用酬前世之恩。貧賤者施工。希植未來之果。但願悭囊破處。金剛種子露光明。愛水幹時。般若舟航登彼岸。不拘過往。無論經商。菩提種個個圓成。極樂國人人可到。休言福比河沙。且喜心歸寶所。功超有漏。德載無疆。祝　聖壽于河山。播流光于日月。普願霜露所降。鹹服慈風。舟車所通。齋瞻慧日。如斯利益。贊莫能窮。請注芳名。冀垂不朽。

　　 重建祇園寺疏

　　 伏以十方世界。處處盡是道場。具眼者能見。八萬塵勞。種種無非佛事。達心者自知。況有布金之規範。遵爲古佛家風。嘗思留帶之嘉谟。正是宰官令則。但以事隨機會。道假人弘。時節難逢。良緣偶合。茲者祇園古刹。創自唐朝。志載分明。尊崇典祝。恨山靈之不守。倏墮荊蓁。仗護法之有知。忽開茅塞。向遭五逆之子。佛祖幾以無依。今賴叁尺之天。神人幸而有托。但以殿宇傾頹。金像淒淒風雨。香燈泯沒。梵音寂寂朝昏。山僧如鑒。偶來乞食。挂錫淩江。開精舍于恒河。敞竹林于負郭。但虞大廈。非一木之可成。必假高賢。合衆力而易舉。拈寸草而作梵刹。自是天帝之爐錘。剖微塵而出經卷。除非普賢之作略。伏望共出手眼。各賭神通。聚少成多。由小至大。直使鬼神輸運。不讓須彌。頓見金碧交輝。宛成淨土。轉變隨心。受用在己。感報以此爲征。功德共垂不朽。

　　 湖心寺重建放生普願成佛塔疏

　　 佛大慈悲。普度十方。盡法界衆生。悉皆成佛。故曰。如一衆生未成佛者。誓不取菩提。此佛度生之願也。般若雲。度無量無數無邊衆生俱得滅度。實無有一衆生得滅度者。此衆生成佛之實證也。古今修行。願成佛者多。而現在度無邊之衆生者少。以各各作念。待成佛後。方才度生。殊不知即今現在。能以佛心而度衆生者。乃真成佛之妙行也。廣度衆生之行。無逾放生一門。在昔天臺大師。次則永明大師。嘗爲吏時將。官錢買生放。以致不死。此目前衆人皆知者。自後至今。唯雲棲大師能效二師之行。其西湖古爲放生池。今但浚叁潭。築堤作池。取多分之一耳。且西湖從昔以來。爲歌舞地。實酒池肉林之所。今湖中有此叁池。所放衆生。充滿其中。是從業海中變出極樂佛國也。而樓船歌舞。過其池者。曾不返省一觀。是猶然醉夢中也。一心淨穢。苦樂以之。如唯與阿。相去幾何哉。其池有湖心寺。寺有叁塔。寺已建。塔未造。堤未能防水也。予隨喜池上。贊歎玄津法師之慈悲。慨其功未底績。大有憾焉。歸夜臥。夢行堤上。其沙襯足。粒粒方面皆有佛字。比隨行者。不敢措足。予曰。爾等知大地是佛。無下足處。此正是汝修行時也。因論衆曰。若聚此沙爲佛塔。則施者與所施。共登極樂淨土矣。覺而思之。遂發普度之想。謂彼所放之生。願彼脫苦成佛也。且彼蠢蠢。以佛視之。況現在人人最靈最明者。豈可以衆生視之乎。何不願目前易度之衆生。先作成佛之想。以衆多之願…

《憨山老人夢遊集第36-40卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…