..續本文上一頁”而是一定要給他播下解脫的種子，讓他從佛法上得利，這才算是真正的悲心。

　　十、離退減：遠離一切疲厭，恒時勇猛地宣講正法。

　　尤其是傳講密乘甚深竅訣的上師，必須具備一切續部中所講的下列條件：

　　一、成熟相續：要得過不間斷能成熟的灌頂。光是得過還不夠，灌頂還要如理如法，各方面因緣全部具足。

　　二、淨持律儀：得到灌頂之後，不同續部有不同的誓言，比如最基本的十四條根本戒、《大幻化網》的五條根本戒，從始至終沒違犯過所受的誓言和其他戒律。

　　叁、相續調柔：煩惱和分別念微弱。否則，煩惱特別深重，分別念層出不窮，整天都胡思亂想，這樣的人不可能當密宗上師。

　　四、精通密宗：精通密宗基、道、果一切續部的意義。不然，何爲基道果都搞不清楚，那又怎麼去教弟子呢？

　　五、依修圓滿：最好是親自見過本尊；即使沒有親自見，夢境、驗相中也要見過本尊。而且，所修本尊心咒爲主的咒語和驗相，都已盡善盡美。

　　所以，真正能傳密法或灌頂的上師，並不是那麼容易找到的。有時候我給大家輔導一些密宗修法，真的特別慚愧。我也再叁強調過，這只不過是給大家種個善根、接個傳承而已，我自己的相續中，這些功德不要說全部具足，可以說一個都不具足。且不說密宗上師的資格，就連密宗弟子的資格也沒有，正如《竅訣寶藏論》所形容的^[8]，弟子法相都不具足還想當上師，簡直是太可笑了。

　　六、解脫相續：現量證悟了萬法皆空的實相，對無我之義有所體會，心中有解脫的境界。

　　七、唯求利他：心相續周遍大悲心，除了利他以外，從來不考慮個人利益。

　　八、瑣事鮮少：斷除了對今生世間的貪執。當然，若是爲了弘揚佛法、利益衆生，有一些事情是可以的。從以前高僧大德的傳記中看，他們爲了弘法利生，有一些瑣事也不叫“瑣事”。

　　現在有些發心人員，成天抱怨瑣事太多，其實你想一想，倘若這些行爲牽涉到利益衆生，那是非常有意義的。但假如你天天吃喝玩樂，不是爲了衆生，而是一直在想“我早上怎麼吃？中午怎麼吃？晚上怎麼吃”，連晚上做夢也在琢磨“明天早上怎麼吃”，這些都是瑣事，沒有任何意義。不過，如果你在食堂爲道友發心，那就另當別論了。

　　九、精進修持：因爲已修了四種厭世心，故對今世的考慮不是很多，唯一是爲了來世精進憶念正法。

　　十、厭世勸他：自己現見了輪回痛苦，生起強烈的厭離心；有了這樣的境界後，經常也給別人宣說，勸別人看破世間。像無垢光尊者、華智仁波切、麥彭仁波切，還有漢地許多大德，他們修行到了一定境界時，對世間不會有什麼好感，不像現在有些人一樣充滿信心。他們了知輪回的一切皆無實義，同時也將自己的境界與他人分享。

　　十一、攝伏弟子：以種種善巧方便，不管是語言也好、行爲也好，攝受調伏弟子令其得利，示現各種各樣的形象來度化衆生。

　　十二、具有加持：依照自己上師的言教行持，上師說什麼都全部照做，從來也不敢違背，以此緣起，自相續中具有傳承的加持。有了這樣不可思議的加持，那對弟子講法的力量會完全不同。

　　以上共講了十二種法相，我們應當依止這樣一位上師。如《功德藏》中說：“尤其宣講竅訣師，得灌淨戒極寂靜，通達基道果續義，念修圓滿證自解，悲心無量唯利他，精進念法瑣事少，極具厭離亦勸他，善巧傳承具加持，依如是師速成就。”

　　倘若你記不住這麼多法相，那也可以只記岡波巴大師所說的叁點：一、斷除對此生的貪著；二、以大智慧引導弟子入道；叁、以大悲心不舍弟子。概而言之，就是要看破今世，有大智慧、大悲心。上師具足這叁項的話，弟子就可以去依止他。

　　總之，我們如果要依止上師，尤其是一位密宗上師，事先務必要仔細觀察。倘若他不具足前面所講的這些法相，那你去受灌頂、聽密法，利益不一定很大。所以，對上師在沒有依止之前，首先觀察非常重要！

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行

　　[1] 二止觀：寂止和勝觀的簡稱。寂止：梵音譯作奢摩地或叁摩地，一切禅定的總括或因，心不散住外境，專一安住所修靜慮之中。勝觀：梵音譯修作毗婆舍那，一切禅定的總括或因，以智慧眼觀察事物本性真實差別。

　　[2] 《佛爲海龍王說法印經》雲：如是我聞，一時薄伽梵，在海龍王宮，與大苾刍衆千二百五十人俱，並與衆多菩薩摩诃薩俱。爾時娑竭羅龍王，即從座起，前禮佛足白言：“世尊，頗有受持少法得福多不？”佛告海龍王：“有四殊勝法，若有受持讀誦解了其義，用功雖少獲福甚多，即與讀誦八萬四千法藏，功德無異。雲何爲四？所謂念誦：諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅爲樂。龍王當知，是謂四殊勝法，菩薩摩诃薩無盡法智，早證無生，速至圓寂。是故汝等常應念誦。”爾時世尊，說是四句法印經時，彼諸聲聞，大菩薩衆，及天龍八部，阿蘇羅揵達婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

　　[3] 瑪拉雅山：“瑪拉雅”是梵語，義爲檀香山，地處印度南方，是聞名遐迩的寶山，山中盛産各類檀香，其價高昂，深受世人喜愛。

　　[4] 《佛本行集經》雲：爾時佛告長老難陀：“如是如是。若人親近諸惡知識，共爲朋友，交往止住，雖經少時共相隨順，後以惡業相染習故，令其惡聲名聞遠至。”

　　[5] 《佛本行集經》雲：佛告難陀：“如是如是。若人親近諸善知識，恒常共居，隨順染習，相親近故，必定當得廣大名聞。”

　　[6] 也有說登地菩薩不受環境影響。

　　[7] 密宗四續部：事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續。

　　[8] 《竅訣寶藏論》雲：“自尚不具弟子之法相，想做上師矛盾又可笑。”

《大圓滿前行廣釋 第七十叁節課》全文閱讀結束。