..續本文上一頁有些道友在哪裏做事都可以，電工也行，挖地也行，打電腦也行，給上師提水、開車也行，幹什麼都跟旁人合得來。我們學院就有一些特別好的道友，誰都覺得他不錯，上上下下都交口稱贊。不像有些人，智慧還可以，但人格卻很差勁，誠如有些上師所說：人都做不好，怎麼做佛？

　　(叁)即便對方惡語中傷、無理取鬧，或施加難以承受的壓力，自己也應盡力忍耐，就像柱子一樣。

　　柱子上面有再重的屋頂，它也會一直撐著。那麼，我們遇到別人無緣無故的辱罵、呵責，或者工作上承受很多很多壓力，自己也要像柱子一樣有忍耐心。

　　總之，對于道友，要和睦相處、恭敬依止。如《功德藏》雲：“和睦相處如腰帶，融洽交往如食鹽，極具忍耐如柱子，親近師眷與道友。”

　　以前上師對身邊的管家也常用這個教證，說：“你們跟道友和所有發心人員要關系搞好，這個很重要。”有些人對上師身邊的人，這個看不慣，那個也看不慣，覺得全部是老虎、惡狗，並用特別不恭敬的語言給上師抱怨，這就不具備依止上師的法相。試想，假如上師身邊誰都沒有，上師完全是孤家寡人，那上師的很多事業誰來維護？因此，弟子互相不要有嫉妒心，只要有能力、有智慧、願發心，誰都可以爲上師做事，上師的眷屬應該像佛陀或前輩大德那樣無偏、廣大。

　　如今臺灣有些法師，身邊的人非常不錯，彼此沒有競爭心，一心一意只想著衆生，這樣的話，事業自然而然可以展開。否則，內部成天都勾心鬥角，久而久之，上師也會生厭煩心，對利生的事業也有影響。要知道，任何一位上師都有不同的事業，周圍的弟子若針鋒相對、勢如水火，讓人見了也不舒服，對上師自身也不利。有些人表面上似乎在護持上師，實際上若充滿強烈的貪心、嗔心，做任何一件事都不會好。因此，爲了上師弘法利生的事業，弟子們要同心同願，倘若沒有自私自利，完全是想利益衆生、護持上師，那麼做的事情一定會圓滿。

　　總之，作爲弟子，要像腰帶、食鹽、柱子，這叁樣都要具足。而不要像辣椒一樣，跟誰都合不攏，誰都不敢接觸你；或像荊棘樹一樣，用尖銳的語言到處傷人，大家一見你就特別害怕。在上師身邊做事，還要有種忍耐心，不要稍微遇到一點違緣、別人說你幾句，馬上就拍桌子走人，這樣實在不太好。一般來講，拍桌子走人是素質比較低的表現，處理任何事情都要用智慧，而不是一拍桌子，就能降伏魔衆、萬事大吉了。

　　戊叁、修學上師之意行[5]：

　　前面講了觀察完上師要怎麼樣依止，現在接著講依止了以後，一定要修學上師的意行，不能違背上師的教言。就像《善恭敬經》所說：“師不發問，不得辄言，凡有所使，勿得違命。”否則，做不到這一點的話，就得不到上師的真實意趣。

　　看過高僧大德傳記的人都知道，無上的境界是依靠對上師最大的恭敬心而來。包括阿秋喇嘛，以前來學院時，一提起根本上師昌根阿瑞，就一邊流淚一邊合掌(他對法王如意寶也有這種恭敬心)。依止上師的叁十多年中，他爲了上師什麼都肯做、什麼苦都肯吃。尤其在“文革”期間上師挨批鬥時，每當有人用皮鞭和棍子向上師抽來，他都用自己的身子拼命護住上師。最後依靠這種信心，上師相續中的一切功德，他完完全全地得到了。

　　所以，在依止上師的過程中，一定要有不共的信心；有了信心，恭敬心就會生起；有了恭敬心，上師相續中的超勝功德自然會得到。如是明確了依止上師的方法後，我們要像天鵝與蜜蜂一樣受持上師的密意。比如，棲身于勝妙水池的天鵝，不會攪混池水，而是在其中輕盈嬉戲，盡情享受；蜜蜂飛旋在花叢之中，不會損壞花的色香，而是吸取精華後便悄悄離去。我們依止上師也是如此，不能擾亂上師及其眷屬，有緣得受上師教言時，要全心全意、恭敬谛聽；一旦因緣已經結束，自己要離開的話，也是輕輕松松、開開心心。對于上師的教誡，若能不辭辛苦、不厭其煩、不折不扣地依教奉行，依靠這種信心與毅力，定會將上師相續中的一切功德，如同從一個瓶子倒入另一個瓶子般，融入自己的相續。如《功德藏》中說：“如依勝池之天鵝，蜜蜂品嘗花汁味，恒時相處稀奇行，無有疲厭持師意，信心近取得功德。”

　　然而，現在很多修行人，做到這一點相當困難，因爲自己的邪見、成見作怪，始終把上師看成凡夫人，不要說如滿瓶傾瀉般得到上師的全部功德，有時候就連百分之一也得不到。所以，我們把上師視爲佛很有必要，《無二平等最上瑜伽大教王經》也說：“佛爲最上阿阇梨，一切最勝常善護，了知秘密真實者，此阿阇梨佛無異。”可見，上師與佛無二無別，倘若你有這樣的信心，以歡喜心來依止上師，肯定會得到上師的功德。

　　我們每個人依止上師的時間都不會很長。對大多數人而言，在依止上師時，經常會覺得上師跟朋友一樣，甚至認爲自己超過了上師。直到上師離開了世間，此時才想起上師的好，把上師看作真正的佛。這幾乎是每個人的通病！

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行

　　[1] 磕大頭、磕小頭都可以。

　　[2] 真正的上師是佛的化現，不要說身體是清淨的壇城，連所踩下的腳印，無量非人和天人也會恭敬供養。如果不慎踩踏，或像善星比丘把佛的腳印故意抹掉，都會有不同程度的過失。

　　[3] 如《金剛經》的“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

　　[4] 如頌雲：“猶如一滴腐奶汁，可毀一切鮮奶汁，失毀誓言之一人，能毀諸具誓言者。”

　　[5] “意”指上師的密意，上師內在的智慧、悲心；“行”指上師如理如法度化衆生的行爲，這些我們都一定要學。

《大圓滿前行廣釋 第七十七節課》全文閱讀結束。