第八十一節課
思考題
317、通過學習那若巴依止聖者帝洛巴的公案，你有哪些收獲？你認爲這是神話故事嗎？爲什麼？
318、作爲弟子，對上師的教言應當如何對待？請從依教奉行、置之不理兩個角度進行分析。
頂禮本師釋迦牟尼佛！
頂禮文殊智慧勇識！
頂禮傳承大恩上師！
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！
對我們每個人來說，在一生的求學中，依止善知識非常重要。倘若沒有善知識的引導，完全依靠自己的智慧、能力，想通達萬法的實相相當困難，也可以說絕無僅有。所以，恭敬和承事善知識，是獲得開悟的最關鍵因緣。我們爲什麼常說：在學佛的過程中，依止善知識最爲重要？原因也在這裏。
今天接著講下一個公案：
二、那若巴依止聖者帝洛巴
通過這個故事可以了知，在有緣依止善知識時，無論遇到什麼事情，一方面要依教奉行，同時也不能生厭煩心。
那若巴尊者出生于1016年，1100年示現圓寂，是真正出現過在這個世界上的人。所以，我們看每一個公案時，應該知道是真人真事，通過隨學他的行爲，自己也可以同樣生起證悟，而千萬不能把它當成神話故事或民間傳說。
那若巴尊者是印度的一位王子，從小就有厭世之心，父母害怕他出家，想出各種辦法阻撓，但他仍于25歲舍棄紅塵，剃度爲僧，後成爲那爛陀寺的大智者。
有一天，那若巴專注讀誦經論時，旁邊突然出現一個老婦人，問他是否精通詞句和意義。當他說了解詞句時，老婦人高興得大笑，並手舞足蹈。爲了更進一步取悅她，那若巴補充道，他也了解其中的意義。老婦人轉而落淚，開始大聲哭了起來。那若巴問她爲什麼哭，她回答說：“你說你了解詞句，是誠實的；但說你了解意義，就是在說謊了。”那若巴問：“那誰才懂得其中的意義？”她說：“你去找我哥哥帝洛巴，乞求他教你其中的意義。”說完以後，就消失不見了。
以此因緣，那若巴開始尋找帝洛巴尊者。尋找的路途中，發生了很多精彩的故事，對此，那若巴的傳記中都有描述。
比如有一次，他路過一條窄徑，一邊是急流，一邊是陡峭的懸崖，中間躺著一位麻風女，沒有手也沒有腳。麻風女說：“要麼你繞路走，要麼就從我身上跨過去。”那若巴見別無選擇，只好從她身上跨過。刹那間，麻風女騰到空中，光環圍繞著她，說：“如果你仍受習性的左右，執著于外貌，你如何能找到你的上師？”景象迅速消失，那若巴昏了過去。
當他醒過來時，懊惱地想：“我沒能認出那就是上師。從現在起，我對每一個人都要恭敬。”于是站起身來，心中祈禱著，踏上了旅程。
走著走著，他又碰見一條發出惡臭的母狗，身上爬著寄生蟲，橫在路中間。他閉著氣，跳過母狗。結果母狗升入空中，現出虹光環，說：“所有衆生本來都是自己的父母，若沒有大乘悲心，又怎能找到上師？當你輕賤其它衆生時，上師如何會接納你呢？”說完，母狗就消失了，那若巴再度昏了過去。
……
中間有很多很多這樣的經曆，全部都是上師的化現，但他一次次都錯過了。
最後，他終于找到了帝洛巴尊者。此時尊者以乞丐的形象在烤活魚，周圍有些隱士見了很不歡喜，他就將這些魚吐出來，一彈指，魚又全部複活，遊到湖裏去了。
那若巴上前拜見，並請求攝受。帝洛巴尊者剛開始沒有答應，經過他的苦苦哀求，才開始攝受他。此後上師無論走到哪裏，都把他帶在身邊，可是一直沒有給他傳法[1]。
後來，他經曆了十二大苦行、十二小苦行。大苦行是一年一次，上師每過一年，就把他“折磨”一番，然後又靜默地坐一年。那若巴見得不到法，特別著急，但也不敢打擾上師。他這樣一年又一年地等著，所以，依止上師的時間比較長。
以前我剛來學院時，在新華書店買過一本《那若巴尊者傳》，裏面也講了十二大苦行。後來還有一個版本，誰寫的記得不是很清楚，是不丹那邊的版本先翻成英文，再從英文翻成漢語。在這個傳記中，詳細闡述了那若巴依止上師經曆的一切苦行，過程描述得比較細致，下面挑幾個稍微介紹一下：
一次，帝洛巴尊者帶著那若巴來到一座九層樓的樓頂上，說：“要是有依照上師言教行持的弟子，他一定會從這裏跳下去！”
那若巴想：“這裏沒有其他人，這話肯定是對我說的。”于是他沒有任何顧慮，從樓頂縱身跳下，幾乎粉身碎骨，感受了無量的疼痛和痛苦。
這時候，上師走到近前問：“痛嗎？”
他回答：“何止是痛，簡直就成了屍體一樣。”
經過帝洛巴尊者的加持，他的身體恢複如初。
一次，上師又將他帶到了一處，吩咐說：“那若巴，生火。”那若巴趕緊依教奉行。
等到火生好了，上師將許多長長的竹竿塗滿油，放在火上烤，然後做成非常堅硬、銳利無比的竹刺，說：“依照上師言教奉行的弟子，也需要經曆這樣的苦行。”說罷，便將竹刺插入他的手指和腳趾間。那若巴的所有關節都已僵直，感受了無法忍受的痛苦。
事後，上師就到別的地方去了。幾天過後，才回來取出那些竹刺。此時，那若巴的傷口流出許多鮮血和膿水。上師作了加持以後，又把他帶走了。
一次，上師說：“那若巴，我肚子餓了，你去討些吃的吧。”那若巴就來到許多農夫正在吃飯的地方，討回滿滿一托巴[2]熱氣騰騰的稀粥，供養上師。帝洛巴尊者面帶笑容，有滋有味地吃著，顯得格外歡喜。
那若巴心想：“我以前跟隨上師做過那麼多事，可從來沒見到上師像這次這麼高興。如果現在再去討，會不會還能得到少許？”于是他又帶著托巴去了。結果發現那些農夫下地幹活了，剩下的稀粥放在原地。他想：“爲了上師，我偷一點也沒事吧。”于是他拿著托巴，舀了一碗就往回跑。
沒想到被農夫們看到了，他們追上來逮住他，不由分說一頓痛打，差點兒要了他的命。那若巴疼得叫苦連天，實在爬不起來，就只好在原地躺了幾天。上師前來爲他作了加持，之後又帶著他雲遊。
這段經曆，有些傳記中也略有不同：上師讓他再拿一點回來時，跟他說：“要是那些人不願給你，就把水倒在食物上；要是大夥追你，就在沙上畫一個水的符號；要是他們還不回去，就揮舞你的劍。”
這國家有個習俗：任何人第二次到別人家乞食，都不會如願。因此，農夫見他又來了，就說“你剛才已經拿過了”，不願意再給他食物。那若巴就把水倒在食物上。接著有人大喊：“這個人把飯弄砸了。”幾個男人聽到就追了過來。
一群人快追上時，他就在沙子上畫了一個水的符號，這裏竟變成一個湖，那些人都過不來。一個老女人此時出現，告訴他們可把湖水弄幹再追。大夥便開始挖地，很快湖水便被弄幹，並追上了他。
那若巴就舞動手中的劍，劍頓時變成一個鐵屋，那若巴躲在裏面。老女人又告訴憤怒的人拿煤炭和風箱來燒。過了一會兒，那若巴實在受不了，只好奪門而出，結果不幸被逮住，農夫們用棍棒和石頭把他打個半死。上師後來對他作了加持，他的身體即恢複如初。
從這個公案可以看出，我們應當以生命爲代價來依止上師。《大寶積經》也說：“汝莫惜身命，持心如金剛，正問諸師道，莫舍正信意。”即我們不要珍愛自己的身命，要護持依止上師的心猶如金剛，一心一意地尋求師道，千萬不能舍棄正信。否則，舍棄了正信的話，依止上師根本不可能成功。
一次，帝洛巴尊者說：“我現在需要許多財物，你去偷吧！”那若巴二話不說，便到一位富翁家行竊。結果被人發覺後抓住，又被打得死去活來。
幾天後，上師來到他面前問：“痛嗎？”
他如前回答：“何止是痛，簡直成了屍體一樣。”
上師作了加持後，又將他帶走。
一次，帝洛巴尊者坐在檀香木的熊熊烈火旁。那若巴上前請法，上師說：“要是我有弟子的話，他一定會跳入火中！”那若巴毫不猶豫地跳了進去，結果全身嚴重灼傷，痛苦難忍。
上師淡淡地問：“那若巴，你是怎麼了？”
那若巴說：“這個由前世業力形成的身體被火吞噬了，非常痛苦。”
上師以手碰觸那若巴，又對他作了加持。
一次，帝洛巴尊者來到一又黑又深、充滿水蛭的潭邊坐了下來，說：“要是我有弟子的話，他就會在這潭上搭一座橋。”那若巴立刻開始建橋。
當他下半身全浸到水裏時，不慎滑倒，成群的水蛭蜂擁而至，咬噬他的身體。大量失血令他虛脫，水灌入傷口，令他産生徹骨的寒意。
上師問：“那若巴，你是怎麼了？”
那若巴答：“水蛭的啃噬令我虛脫而寒冷，我無法控製自己，真是痛苦萬分！”
上師又給他作了加持。
一次，帝洛巴尊者和他走在一片草原上，有個男人背著個包袱，上師說：“去追他！”
那若巴就跑過去。但那人就像幻人一樣越跑越遠，怎樣追都追不到。那若巴精疲力盡地倒在地上，一動也不能動。
上師又給他作了加持。
一次，他們遇到一位大臣，正在迎娶坐在大象上的新娘回家。帝洛巴尊者說：“要是我有弟子的話，就會把新娘拉下來拖走。”
那若巴聽了，就不顧一切地照辦。結果大臣和手下把他打得遍體鱗傷，那若巴痛得一動也不能動。
上師又給他作了加持。
一次，他們遇到一位國王帶著王後及隨從。帝洛巴尊者說：“要是我有弟子的話，就會撞倒王後，將她拖走。”
那若巴依言而行。結果國…
《大圓滿前行廣釋 第八十一節課》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…