..續本文上一頁護。

　　叁。常爲諸佛晝夜護念阿彌陀佛。常放光明。攝受此人。

　　四。一切惡鬼若夜叉。羅剎皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能害。

　　五。一切。火難。水難。冤賊。刀箭。牢獄。杻枷。橫死。枉死。悉皆不受。

　　六。先所作罪。皆悉消滅。所作冤命。彼蒙。解脫。更無執對。

　　七。夜夢正直。或複夢見阿彌陀佛勝妙色身。

　　八。心常歡喜。顔色光澤。氣力充盛。所作吉利。

　　九。常爲一切世間人民。恭敬供養禮拜。猶如敬佛。

　　十。命終之時心無怖畏。正念現前。得見阿彌陀佛。並諸菩薩聖衆。手持金臺。接引

　　往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。

　　△記

　　香光室奉安彌陀聖像記

　　 雲棲供彌陀接引衆生立像一軀。本如居士見其端正嚴好。囑予命工肖而刻之甫成。其仲君自桐城來迎。予以金漆未固。舁而舟。慮或有損。于是易本像以行。而新像留山中。仲君扶像至北關。將買舟。而舟人夜夢金色丈夫求載。覺而需其至。意必大貴人也。凡問者。皆弗允。乃仲君問亦弗允既而知其有聖像也。又審而知其爲像之伫立者也。則大喜謂符所夢。至京口。將易舟入江。彼舟人。複夢如前。無何。像抵家。奉安于香光室。正慮無賢僧守。而僧大海者適至。海固。嚴淨毗尼。足不逾阃。居七年。預知去時。邀居士言別。以七月朔日坐逝。遠近從而感化者甚衆。海亡。又慮無繼之者。得慧光焉。光之賢海。之侶也。夫夢于舟人奇矣。聯而入夢。不亦奇乎。始得大海難矣。繼之以慧光。不益難乎兼而有之。得未曾有。所以感之者。彌陀之威神。而所以感彌陀之威神者居士之精誠也。楞嚴雲。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。又言。如染香人。身有香氣。此則名曰香光嚴嚴今可謂見佛不待當來。而香光已成莊嚴矣。因捃摭其先後。而爲之記。

　　△說

　　骷髅圖說

　　 傅大士雲。漸漸雞皮鶴發。看看行步龍鍾。假饒金玉。滿堂。難免生老病死。任汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。大士此語。正所謂萬般將不去。惟有業隨身者也。如何是萬般將不去。人生所有官爵。金寶。屋宅。田園。飲食。衣服。玩好。乃至嬌妻。愛子。無常到來。那一件是將得去者。如何是惟有業隨身。人生所造諸貪嗔。癡。業。非禮奸淫。恣意宰殺。爲子逆父。爲臣欺君。克衆成家。陰毒害物。種種惡業。無常到來。這都緊緊隨著你者既然如是。若不猛省回頭。改惡從善。洗心念佛。豈非徒得人身。虗生浪死苦哉苦哉。我觀世人。個個皆好念佛。今叁等列之。一者極閑人。應當無晝無夜。一心念佛。二者半閑半忙人。應當營事已畢。即便念佛。叁者極忙人。應當忙裏偷閑。十念念佛。又複富貴之人。衣祿豐足。正好念佛。貧窮之人。安貧守分。正好念佛。有子孫人。得人替力。正好念佛。無子孫人。心無牽挂。正好念佛。無病之人。身力康徤。正好念佛。有病之人。知死不久。正好念佛。聦明之人。通經達理。正好念佛。愚鈍之人。無雜知見。正好念佛。以要言之。天上人間。四生九有。皆當念佛。奉勸世人。何不趁此四大未作骷髅時。早早念佛。直待萬般將不去惟有業隨身。懊悔無及了也。

　　△偈頌

　　勸修四料簡

　　 作福不念佛　　福盡還沈淪　　念佛不作福　

　　 八道多苦辛　　無福不念佛　　地獄鬼畜群　

　　念佛兼作福　　後證兩足尊

　　示廣位

　　 病從身生　　身從業生　　不造諸業　　禍消福增　

　　 娑婆念佛　　極樂標名　　一心不亂　　上品位登

　　示大聞

　　持戒念佛　　乞食支命　　如是做去　　法話已竟

　　示大琸

　　 有生必有死　　長短安足論　　今得圓僧相　

　　 平生願已滿　　常生大歡喜　　切勿懷憂惱　

　　 萬緣俱放下　　但一心念佛　　往生極樂國　

　　 上品蓮華生　　見佛悟無生　　還來度一切

　　劉廣盤請代日祝貞母項偈

　　 性願承叁寶力哀愍加被。母氏克臻上壽。己身長侍慈帏。母子相依。修持淨業。報滿之日。同願往生。

　　△贊銘

　　蘭谷居士郁公像贊

　　 其心真其行。笃其念佛。惟日不足。潛德自生輝。蘭香在幽谷。

　　畵像自贊

　　 瘦若枯柴。衰如落葉。[口/水]比盲龜。拙同跛鼈。無道可尊。無法可說。問渠趺坐何爲。但念阿彌陀佛。

　　△詩歌

　　義不可背

　　 兩情始相歡　　結義重金石　　一朝變故生　

　　 背棄已如擲　　嗟哉禽獸心　　鬼神瞰其側　

　　 不見漢曾孫　　故劍殷勤覓　　母以新情牽　

　　 頓令舊情失　　新舊總歸空　　大夢何時極　

　　 願言盡此身　　同生極樂國

　　恩不可忘

　　 壯士有烈心　　不忘報一飯　　況複知道者　

　　 忍作瞞心漢　　顛危賴扶持　　過眼不相看　

　　 試于靜夜思　　甯不愧流汗　　平生是男兒　

　　 方寸常自勘　　畢竟了此恩　　同登極樂岸

　　情不可系

　　 古稱君子交　　汪汪淡如水　　非彼情獨疏　

　　 見道者如此　　明皇得太真　　漆膠誰能比　

　　 傷心馬嵬驿　　一別千年矣　　恩愛竟何存　

　　 空華眼前美　　痛哉無始來　　四海別離淚　

　　 大苦永棄捐　　同歸極樂會

　　怨不可藏

　　 袁盎殺晁錯　　遂成千古冤　　脫令無盎計　

　　 錯豈終長年　　大命非人爲　　冥冥使之然　

　　 四大自生死　　于我何與焉　　聖哉黃面叟　

　　 談笑錐刀前　　冤親本平等　　同遊極樂天

　　驅烏歎

　　 萬樹喧啼鳴　　好鳥絕音響　　毒啄所殘害　

　　 慘酷甚羅網　　身在袈裟下　　能無慈悲想　

　　 嗟此濁惡林　　我願生安養

　　次高瑞南韻

　　 肉身本傳舍　　迷人自難曉　　障緣苦萦牽　

　　 煩惱何時了　　知君起大慧　　心似木已槁　

　　 跳出醉夢關　　西方孰雲杳　　借問何能然　

　　 燈花發枯草

　　沈居士廣珊八十

　　 我適生年八十一　　君逢初度齊八十　

　　 我生正月二十二　　君生先我纔一日　

　　 筵前羅绮粲如花　　門外賓朋密如織　

　　 世間祝壽比岡陵　　我祝惟期安樂國　

　　 國中教主阿彌陀　　超出人天壽無極　

　　 願君憶念似慈親　　老去光陰莫虗擲

　　題涅槃堂(有序)

　　 真歇了禅師有涅槃堂詩一律。淒惋警切。令人悲感興起。予乃續成四律。置之堂中。未必非病僧藥石雲。

　　原作

　　訪舊論懷實可傷　　經年獨臥涅槃堂　

　　門無過客窗無紙　　爐有寒灰席有霜　

　　病後始知身是苦　　徤時多半爲人忙　

　　老僧自有安閑法　　八苦交煎總不妨

　　今和

　　 幻質甯知有敗傷　　舉頭驚倒涅槃堂　

　　 一生盡也殘更夢　　萬慮灰來皎日霜　

　　 過去業多心主亂　　前趨路險腳跟忙　

　　 而今欲問安閑法　　臨渴開池事已妨

　　 徒入空門最可傷　　涅槃今是試僧堂　

　　 炎燒五內魚遊釜　　痛切諸根草被霜　

　　 獨抱癡禅成底事　　旁修外術枉千忙　

　　 人人道有安閑法　　爭奈臨行一句妨

　　 脫體無依絕毀傷　　沈疴終日自堂堂　

　　 心燈破暗明如月　　慧劍降魔凜似霜　

　　 藥病兩非何足辯　　死生雙幻不須忙　

　　 從誰更覓安閑法　　纔說安閑便有妨

　　次韻答王百谷居士

　　 六十高僧雪滿顛。泥塗老叟亦齊年。可容凡侶爲禅侶。已罷塵緣結淨緣。施食每分香積飯。放生何惜鶴林錢。庭前一畝滄浪水。也學東林。種白蓮。

　　 人世真嗟事倒顛　　彭砀徒自各論年　

　　 繁華冷淡燈前戲　　會合分離夢裏緣　

　　 紫燕情多悲舊壘　　青蚨恩重托飛錢　

　　 知君已釋琵琶恨　　錦字新題七寶蓮

　　擬首尾吟(四首)

　　 蓮池非是愛栽蓮　　蓮是華中大覺仙　

　　 華發蓮生因帶果　　蓮成華落實摧權　

　　 展開千葉全機現　　攝人孤房衆德圓　

　　 醒盡長安紅紫夢　　蓮池非是愛栽蓮

　　 蓮池非是愛栽蓮　　蓮是華中混俗仙　

　　 內葉魚龍成淨侶　　外連萍藻結良緣　

　　 畵船箫鼓涼風夜　　青笠絲綸細雨天　

　　 身在汙泥渾不染　　蓮池非是愛栽蓮

　　蓮池非是愛栽蓮　　蓮是華中忍辱仙　

　　 幸自深根埋濁土　　從他名卉占高原　

　　 顔開赫日烘偏艶　　實墜秋霜凜倍堅　

　　 一點翠心舍造化　　蓮池非是愛栽蓮

　　 蓮池非是愛栽蓮　　蓮是華中解脫仙　

　　 潔體迥離紅粉鬓　　清香不戀绮羅筵　

　　 密通千孔除諸礙　　秀出孤標絕衆纏　

　　 碧水青天長自在　　蓮池非自愛栽蓮

　　除夕上堂有出多娑婆叁韻索偈者口占二首(選一)

　　 六字真經攝義多　　總持一似唱也娑　

　　 自從蓦直西方去　　閑殺臺山指路婆

　　一字至七字與長兄叁洲分詠風花雪月(錄花)

　　 花。千枝萬葩紅燦錦。彩鋪霞。陪羅绮席。戀王孫家。曉露新妝濕。春風舞袖斜。青帝俄歸幻化。玉容已付塵沙。洛陽園上無顔色。西土池中有物華。

　　△紀事

　　淨業堂對聯

　　 主極樂六八大願之慈尊。絕限。量壽命光明。不離當處。

　　 過娑婆萬兆佛邦之淨土。妙莊嚴樓臺池沼。原是吾鄉。

　　△竹窗隨筆

　　念佛鬼敬

　　 海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及陰府報應。甚悉家人環而聽之。某在衆中。忽攝心念佛媪謂曰。汝常如此。何患不成佛道。問何故。曰。汝心念阿彌陀佛。故問何以知之。曰。見汝身有光明故。村民不識一字。瞥爾顧念。尚使鬼敬。況久修者乎。是故念佛功德不可思議。

　　以苦爲樂

　　 廁蟲之在廁也。自犬羊視之。不勝其苦。而廁蟲不知苦。方以爲樂也。犬羊之在地也。自人視之。不勝其苦。而犬羊不知苦。方以爲樂也。人之在世也自天視之不勝其苦。而人不知苦。方以爲樂也。推而極之天之苦樂。亦猶是也。知此而求生淨土。萬牛莫挽矣。

　　武夷圖

　　 予病中。有贈以武夷九曲圖者。閱之忻然。因…

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