..續本文上一頁。湯火穩便。若不向這裏打教徹討教明白去。是爾自暴自棄。自甘陸沈。爲下劣愚癡之漢。若果是茫無所知。何不博問先知。凡遇五參。見曲錄床上老漢橫說豎說。何不曆在耳根。反覆尋思。畢竟是個甚麼道理○山僧五歲出家。在上人侍下。見與賓客交談。便知有此事。便信得及。便學坐禅。十六爲僧。十八行腳。在雙林遠和尚會下。打十方。從朝至暮不出戶庭。縱入衆寮。至後架。袖手當胸。不左右顧。目前所視不過叁尺。初看無字。忽于念頭起處。打一個返觀。這一念當下冰冷。直是澄澄湛湛不動不搖。過一日如彈指頃。都不聞鍾鼓之聲。十九在靈隱挂搭。見處州來書。說欽禅爾這工夫是死水。不濟事。動靜二相。打作兩橛。參禅須是起疑情。小疑小悟。大疑大悟。被州說得著。便改了話頭。看個幹屎橛。一味東疑西疑。橫看豎看。卻被昏散交攻。頃刻潔淨也不能得。移單過淨慈。結甲七個兄弟坐禅。封被脅不沾席。外有修上座。每日在蒲團上。如個鐵镢子相似。地上行時開兩眼。垂兩臂。亦如個鐵镢子相似。要與親近說話。更不可得。因兩年不倒身。捱得昏困。遂一放都放了。兩月後。從前整頓得這一放。十分精神。元來要究明此事。不睡也不得。須是到中夜熟睡一覺。方有精神。一日廊下見修。方得親近。卻問去年要與爾說話。只管避我。如何。修雲。真正辦道人。無剪爪之工。更與爾說話在。因問。即今昏散打屏不去。修道爾自不猛烈。須是高著蒲團。豎起脊梁。盡渾身並作一個話頭。更討甚昏散。依修做工夫。不覺身心俱忘。清清叁晝夜。兩眼不交睫。第叁日午後。在叁門下。如坐而行。又撞見修。問爾在此做甚麼。答雲辦道。修雲。爾喚甚麼作道。遂不能對。轉加迷悶。即欲歸堂坐禅。又撞見首座道。爾但大開了眼。看是甚麼道理。又被提這一句。只欲歸堂。才上蒲團。面前豁然一開。如地陷一般。是時呈似人不得。非世間一切相可喻。便下單尋修。修見便道且喜且喜。握手門前柳堤上行一轉。俯仰天地間。森羅萬象眼見耳聞。向來所厭。所棄之物。與無明煩惱。元來都是自己妙明。真性中流出。半月余動相不生。可惜不遇大手眼尊宿。不合向這裏坐住。謂之見地不脫。礙正知見。每于睡著時。打作兩橛。公案有義路者。則理會得。如銀山鐵壁者。卻又不會。雖在無准先師會下。多年入室升座。無一語打著心下事。經教語錄上。亦無一語可解此病。如是礙在胸中者十年。一日在天目佛殿上行。擡眼見一株古柏。觸目省發。向來所得境界。礙膺之物。撲然而散。如闇室中出在白日。從此不疑生。不疑死。不疑佛。不疑祖。始得見徑山老人立地處。好與叁十拄杖。

　　天目高峰妙禅師示衆

　　此事只要當人的有切心。才有切心。真疑便起。疑來疑去。不疑自疑。從朝至暮。粘頭綴尾。打成一片。撼亦不動。趁亦不去。昭昭靈靈。常現在前。此便是得力時也。更須確其正念慎無二心。至于行不知行。坐不知坐。寒熱饑渴。悉皆不知。此境界現前。即是到家消息。也巴得構。也撮得著只待時刻而已。卻不得見恁麼說。起一念精進心求之。又不得將心待之。又不得縱之棄之。但自堅凝正念。以悟爲則。當此之時。有八萬四千魔軍。在汝六根門頭伺候。一切奇異善惡等事。隨汝心現。汝若瞥起毫厘著心。便墮他圈缋。被他作主。受他指揮。口說魔話。身行魔事。般若正因。從茲永絕。菩提種子。不複生芽。但莫起心。如個守屍鬼子。守來守去。疑團子歘然爆地一聲。管取驚天動地○某甲十五出家。二十更衣。入淨慈。立叁年死限學禅。初參斷橋和尚。令參生從何來死從何去。意分兩路。心不歸一。後見雪岩和尚。教看無字。又令每日上來一轉。如人行路。日日要見工程。因見說得有序。後竟不問做處。一入門。便問。誰與爾拖這死屍來。聲未絕。便打出。次後徑山歸堂。夢中忽憶。萬法歸一。一歸何處。自此疑情頓發。直得東西不辨。南北不分。第六日隨衆閣上諷經。擡頭忽睹五祖演和尚真贊。末兩句雲。百年叁萬六千朝。返覆元來是這漢。日前拖死屍句子。蓦然打破。直得魂飛膽喪。絕後再蘇。何啻放下百二十斤擔子。其時正二十四歲。滿叁年限。次後被問日間浩浩作得主麼。答曰作得。又問。睡夢中作得主麼。答雲作得。又問。正睡著無夢時。主在何處。于此無言可對。無理可伸。和尚囑雲。從今不要爾學佛學法窮古窮今。只饑來吃飯。困來打眠。才眠覺來。抖擻精神。我這一覺。主人公畢竟在甚麼處。安身立命。自誓𢬵一生。做個癡呆漢。定要見這一著子明白。經及五年。一日睡覺正疑此事。忽同宿道友。推枕子落地作聲。蓦然打破疑團。如在網羅中跳出。所有佛祖誵訛公案。古今差別因緣。無不了了。自此安邦定國。天下太平一念無爲。十方坐斷。

　　評曰。前示衆。做工夫一段。至爲切要。學者宜書諸紳。其自敘中所雲。饑來吃飯困來打眠。是發明以後事。莫錯會好。

　　鐵山瑷禅師普說

　　山僧十叁歲。知有佛法。十八出家。二十二爲僧。先到石霜。記得祥庵主教時時觀見鼻頭白。遂得清淨。後有僧。自雪岩來。寫得岩坐禅箴看。我做工夫卻不曾從這裏過。因到雪岩。依彼所說做工夫。單提無字。至第四夜通身汗流。十分清爽繼得歸堂。不與人說話。專一坐禅。後見妙高峰。教十二時中莫令有間。四更起來。便摸索話頭。頓在面前。略覺困睡。便起身下地。也是話頭。行時步步不離話頭。開單展缽。拈匙放箸。隨衆等事。總不離話頭。日間夜間。亦複如是。打成片段。未有不發明者。依峰開示。做工夫。果得成片。叁月二十日。岩上堂雲。兄弟家久在蒲團上瞌睡。須下地走一遭。冷水盥嗽。洗開兩眼。再上蒲團。豎起春梁。壁立萬仞。單提話頭。如是用功。七日決定悟去。此是山僧四十年前已用之工。某即依彼所說。便覺工夫異常。第二日。兩眼欲閉而不能閉。第叁日。此身如在虛空中行。第四日。曾不知有世間事。其夜倚欄杆少立。泯然無知。檢點話頭。又不打失。轉身上蒲團。忽覺。從頭至足。如劈破髑髅相似。如萬丈井底被提在空中相似。此時無著歡喜處。舉似岩。岩雲未在。更去做工夫。求得法語。末後雲。紹隆佛祖向上事。腦後依前欠一槌。心下道。如何又欠一槌。不信此語。又似有疑。終不能決。每日堆堆坐禅。將及半載。一日因頭痛煎藥。遇覺赤鼻。問那吒太子拆骨還父拆肉還母話。記得被悟知客問。不能對。忽然打破這疑團。後到蒙山。山問參禅。到甚麼處是畢工處。遂不知頭。山教再做定力工夫。洗蕩塵習。每遇入室下語。只道欠在。一日晡時坐至更盡。以定力挨拶。直造幽微。出定見山說此境已。山問。那個是爾本來面目。正欲下語。山便閉門。自此工夫日有妙處。蓋以離岩太早。不曾做得細密工夫。幸遇本色宗匠。乃得到此。元來工夫做。得緊峭則時時有悟入。步步有剝落。一日見壁上叁祖信心銘雲。歸根得旨。隨照失宗。又剝了一層。山雲。個事如剝珠相似。愈剝愈光。愈明愈淨。剝一剝。勝他幾生工夫也。但下語猶只道欠在。一日定中。忽觸著欠字。身心豁然。徹骨徹髓。如積雪卒然開霁。忍俊不禁。跳下地來。擒住山雲。我欠少個甚麼。山打叁掌。某禮叁拜。山雲。鐵山這一著子幾年。今日方了○暫時話頭不在。如同死人。一切境界逼迫臨身。但將話頭。與之抵當。時時檢點話頭。動中靜中。得力不得力。又定中不可忘卻話頭。忘話頭則成邪定。不得將心待悟。不得文字上取解會。不得些少覺觸以爲了事。但教如癡如呆去。佛法世法打成一片。施爲舉措只是尋常。惟改舊時行履處。古雲。大道從來不屬言。擬談玄妙。隔天淵。直須能所俱忘卻。始可饑餐困則眠。

　　天目斷崖義禅師示衆

　　若要超凡入聖。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕後再蘇。如寒灰發焰枯木重榮。豈可作容易想。我在先師會下多年。每被大棒無一念遠離心。直至今日。觸著痛處。不覺淚流。豈似爾等咬著些子苦味。便掉頭不顧。

　　天目中峰本禅師示衆

　　先師高峰和尚。教人惟以所參話頭。蘊之于懷。行也如是參。坐也如是參。參到用力不及處留意不得時。蓦忽打脫。方知成佛。其來舊矣。這一著子。是從上佛祖了生脫死之已驗叁昧。惟貴信得及久遠不退轉。更無有不獲其相應者○看話頭做工夫。最是立腳穩當。悟處親切。縱此生不悟。但信心不退。不隔一生兩生。更無不獲開悟者○或叁十年二十年。未即開悟。不須別求方便。但心不異緣。意絕諸妄。孜孜不舍。只向所參話上。立定腳頭。𢬵取生與同生死與同死。誰管叁生五生。十生百生。若不徹悟。決定不休。有此正因。不患大事之不了明也○病中做工夫。也不要爾精進勇猛。也不要爾撐眉努目。但要爾心如木石。意若死灰。將四大幻身。撇向他方世界之外。由他病也得。活也得。死也得。有人看也得。無人看也得。香鮮也得。臭爛也得。醫得健來。活到一百二十歲也得。如或便死。被宿業牽。入镬湯爐炭裏也得。如是境界中。都不動搖。但切切將個沒滋味話頭。向藥爐邊枕頭上。默默咨參。不得放舍。

　　評曰。此老千言萬語。只教人看話頭。做真實工夫。以期正悟。諄切透快。千載而下。如耳提面命。具存全書。自應遍覽。

　　師子峰天如則禅師普說

　　生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死大。臘月叁十日到來。只落得手忙腳亂。何況前路茫茫。隨業受報。正是要緊事在。這個是生死報境。若論生死業根。即今一念隨聲逐色。使得七顛八倒者便是。由是佛祖。運大慈悲。或教爾參禅。或教爾念佛。令汝掃除妄念。認取本來面目。做個灑灑落落大解脫漢。而今不獲靈驗者。有叁種病。第一不遇真善知識指示。第二不能痛將生死大事爲念。悠悠漾漾。不覺打在無事甲裏。第叁于世間虛名浮利。照不破。放不下。妄緣惡習上坐不斷。擺不脫。境風扇動處。不覺和身輥入業海中。東飄西泊去。真正道流。豈肯恁麼…

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