..續本文上一頁人來問我，說2012年，這個馬雅文化裏面講的世界末日，我就跟他回答，我說：那個是馬雅文化的一種，2012那是馬雅文化的所謂的世界末日，現在甚囂塵上，這個電視、全世界新聞報導火熱；美國太空總署NASA已經出面否定了、否認了。他的意思就是說：就算你地球、金星、火星、太陽排成一直線，有強大的引力的時候，它的破壞還是很有限的。馬雅文化認爲四千八百年到五千年會有一個循環，會有一個循環，一個循環，這個循環的結束，馬雅文化就稱爲世界末日；但是，美國太空總署出面否定。如果真的撞上、碰上了，我告訴你：那個時候念什麼咒都沒有辦法，共業所感的世間啊！不過，諸位已經種下菩提的善根了，已經聽聞到最上乘法了，死而無憾了！
所以說；一空同兩，只有一個空，就含了主觀、客觀、能與所、物與我。曰：【齊含萬象】這個森羅萬象就是一法所包容，就是性空，當體就是空。簡單講：森羅萬象；諸位！佛陀講的空的思想有幾個層面，有幾個層面：第一層就是因爲生滅，刹那生滅，所以，佛陀講空；因爲是緣起、條件所構成的，所以，佛陀講空；因爲是無常法，萬法都是無常法，所以，佛陀講空。所以，空有很深的含義，空有很深的含義。簡單講：空就是透視相的不實在性；空就是透視相的沒有永恒性；空就是透視相上的無常性；空就是透視相的刹那變化性。所以，佛陀告訴我們：微細的變化，本身就是一種苦。這一句話，很有智慧的人才能講出。微細的變化，其實是一種苦，這是佛陀在《阿含經》講的。你注意觀察這個天地萬物，山也會變高，因爲板塊的運動。所以，這個山，有的山每年都在長高，每年都在長高，每年都在長高。。。。。。對不對？每年都在長高。地球它有板塊運動，譬如說菲律賓板塊、歐亞板塊等等這些板塊運動，所以，推擠的能量，山就會變高。有一個徒弟問說：師父！那陸地到底怎麼來的？我說：陸地就是火山噴出來的，碰到海水凝結，它就一直噴一直噴。所以，包括現在的夏威夷，夏威夷Hawaii 它每一年噴出來的岩漿，碰到海水，冷卻了，又增加了土地。所以，我們現在的這個土地，其實就是由地殼變動來的、火山噴出來的，冷卻下來的，經過幾億年的風化，變成了土壤，就是這樣來的。大海的生命怎麼來的？大海的生命，裏面的生物是怎麼來？就是因爲大海、這個海水沖刷了岩石，這個岩石裏面有氨基酸、有蛋白質、有生命的基本元素；碳、氫、鈣、鐵、氨基酸、蛋白質。所以，海水沖刷了這個礦物，變成礦物質，變成了氨基酸、蛋白質，陽光一照射的時候，因緣具足，刹那之間變成了生物，微生物，生命就是這樣來的。
所以，有一個人看了佛經就說：師父！我看了一本佛經，他說：人是由光音天來的，因爲吃到重的東西，所以，飛不起來，因此就留在地球。我這一段實在是看不懂！我說：哎呀！很簡單！外太空隕石夾帶著人類身上的元素，撞擊到這個地球；撞擊到這個地球，四、五十億年前，沒有這個動物、沒有這個植物的。這個元素，生命的元素，因緣具足的時候就單細胞，單細胞，那個時候是沒有氧的世界。諸位！五十億年、四十億年前的天空，看起來完全是火紅色，火紅色！是爲什麼？因爲是CO2，的世界，就是二氧化碳，火紅的世界。那麼，由一種藻類分，一直排出來製造這個氧，製造這個氧。。。。。。海中這個藻類製造這個氧，這個氧慢慢的慢慢的氣候改變，慢慢這個改變，慢慢這個改變。所以，我們現在看到的天空，爲什麼是藍色的呢？因爲有O2，因爲是充滿著氧氣，充滿著氧氣，所以，我們看到的天空是藍色的，是藍色的，所以，這個森羅萬象，其實是空無自性，還是緣起緣滅的。底下，
【不見精粗 甯有偏黨】本性沒有所謂的精，精就是細；也沒有所謂的粗；也不是長，也不是短；也不是青黃赤白黑，我們的本性，不是細的，不是粗的；不是長的，不是短的，因爲它不是有形相的；也不是有顔色的；也不是青黃赤白黑；也不是長短、方圓，我們的本性究竟無相，無相就是平等。所以，甯有偏黨，什麼叫做偏黨呢？偏黨就是我們今天的語調講的叫做偏執。因此悟道的人，叫做海水一味，爲什麼？你去大海裏面，對不對？大海水統統是鹹的，哇！大海水。大海水爲什麼是鹹的呢？大海水爲什麼是鹹的呢？知道嗎？那個就是海水沖刷岩石産生的鹹味。我們這個地球，每一分、每一秒都在變，四、五十億年前，我們這個地球轉一圈六個小時，六個小時，我們這個地球自轉一圈六個小時。我們現在爲什麼會變成二十四個小時呢？因爲潮汐的關系，因爲大海水有潮汐、海浪的拍打，就像開車的時候在踩這個煞車，因爲潮汐長年累月的關系，加上地球慢慢的遠離太陽，所以，我們現在每一天，地球的旋轉是二十四個小時，二十四個小時；這個二十四個小時還是會變化的，還是會變化的。那麼，這個地球爲什麼會有春夏秋冬？因爲地球的傾斜度23.5 度；如果這個地球是這樣子，太陽是這樣，如果這個地球都是這樣子，那麼，南極就是南極了、北極就是北極、赤道就是赤道，那這個地球就麻煩大了，就沒有春夏秋冬了，沒有春夏秋冬。因爲有傾斜了23.5 度，所以，照出去的時候，有的陽光直射，有的陽光照不到，就變成有春夏秋冬。所以，春夏秋冬是因爲地球的傾斜。再來，
所以，不見精粗，甯有偏黨，它的意思就是說：是法本來就是平等，我們的本性本來就平等，沒有什麼高下。因此修行如果用本性來修行，是多麼的重要！所以，不見精粗，甯有偏黨，直接了當的翻譯解釋就是說：本性裏面沒有粗跟細、沒有長跟短、也沒有青黃赤白黑，無相，沒有一定的形狀，等同、如同虛空，虛空就是萬法平等，或者是海水一味。底下，
【大道體寬 無易無難】大道體寬，究竟的佛道是心性，開采了我們每一個人本具的心性，心性既不是青黃赤白黑；不是長短、方圓；不是粗、不是細；當然它就是無量無邊的般若心，所以，大道體寬。所以，因此師父勸大家：要開采你的本性，第一個步驟，要把你的心量、胸量要放寬， 大悟的人，可以容天容地、容美容醜、容一切有無、容天地萬物，你要有這種功夫。所以，大道體寬，這裏面悟道，它就是究竟平等，無所謂容易、也無所謂難，易跟難也是二元對立的，因爲真理是普遍的，所以說：大道體寬。道既然是無量、是無邊、是無所不在的，那麼，就沒有什麼難跟易可以分別了。說：【小見狐疑 轉急轉遲】這個「小見」很清楚，就不是大根器的，孤陋寡聞的，要不然看到的就是偏執，胸量狹小的、小根器的，小見狐疑 ，轉急轉遲。什麼叫小見？小見的人就是見近而不見遠，是很狹隘的人，胸量不夠大，是自私的、是小的，因此就以偏概全了，以管窺天，以蠡測海。它這個小見，就是看到一點點誤認爲全部，誤認爲全部，執著了某一個點，無限上綱，把它變成理所當然的佛法，當然就是大謬了！所以，見既不真不全，那麼，我們這個狐疑怎麼樣？在所難免，因爲看到的不夠透徹。轉急轉遲的意思就是：你很想急著要成道，卻愈來愈慢，愈修就愈慢，所以叫做轉急轉遲。那是什麼意思呢？因爲愈急就愈慢。爲什麼？因爲不悟道，欲速則不達。直接的意思就是說：這些不是大根器的人，小根器、小見的人，碰到什麼事情都會狐疑，都會懷疑，狐狸多疑嘛！想要更快就會變慢，叫做轉急轉遲。
所以，佛道講：如果要見性，還是要但看因緣時節，時節因緣具足了，就悟道；因緣不具足，那就是等，等待因緣。所以，聽經聞法，自己體悟很重要的，給自己一個機會，解脫的機會。
【執之失度】只要你有所執著，就失去中庸；這個「度」就是中庸之道。【必入邪路】在這裏，《信心銘》所謂的邪路，就是落入二元對立，能所不斷的生滅心，也就是煩惱不可避免；毀滅也不可避免；傷害你的法身慧命也不可避免。說：執之失度，必入邪路，【放之自然 體無去住】放之自然就是放下，放下，自自然然的合于本性。所以，諸位！這個放下是修行人一生一世的功課，放下是修行人一生一世的功課。體無去住，我們的體性並沒有去，也無所住，無所謂去，也無所住。整句的意思是說：你只要動念，去執著任何一邊，就失去了中庸之道，你一定會進入二元對立、能所不斷的生滅意識心，就走入了邪道，不正見，不具佛的正見。你只要放下執著兩邊，執著二元對立的假相，沒有能所，美醜、來去、生滅增減，全部放空，你的心的體性就顯露；當我們的心體顯露出來的時候，你會發現並沒有來去，也沒有東西可以住著，所以，體無去住。因此開悟見性，見什麼？見不生不滅的體性，單刀直入，一針見血！所以說：不識本心，學法無益，一個學佛道的人，它那個本心你都體會不出來，你都體悟不出來。不識本心，學法無益，你所用的這個法，都是在生滅心裏面打轉。所以，爲什麼唯有見性大法，才能開佛的本懷？因爲十方叁世一切佛講的法，究竟法都一樣，是什麼法？叫做無生法，一切法無生，就是十方叁世一切佛所共同宣說的，這個是《楞伽經》講的。你就算佛陀再來人間一次，他講的這個真理仍然一樣，一切法本自無生，今亦不滅，是法住法位，世間相常住，涅槃妙性無所謂無常，也無所謂常。爲什麼？體無去住，無去住，沒有來去、生滅、增減，如何有無常？如何又可以立一個常？所以，佛性非常非無常。底下，
【任性合道 逍遙絕惱】這個「任」就是所謂的保任，我們現在說保持，保持；「性」就是我們的清淨自性。我們一定要保任自己的清淨自性，合于般若的正道。意思就是說：保任清淨自性，才能合佛所說的道，這個「道」就是本心，就是我們的本性。意思就是：你一定要認識你的本心，不生不滅的本性，然後保任這個自性，要守本真心的意思。這樣…
《《信心銘》慧律法師主講(2010年香港弘法大會)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…