慧律法師佛學講座
修行佛道的人，你一定要記住：無诤，還有很重要的——心要柔和，要盡量寬恕衆生、忍辱。這個忍辱，一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。
第一義谛
2011年8月7日佛陀歡喜日
臺中·齋僧·弘法
彰化縣立體育館
100年中部全國供佛齋僧大會
彰化縣供佛齋僧護持功德會主辦
好山、好水的故鄉……南投
(男主持人：)向法師行叁問訊，一問訊，再問訊，叁問訊。(師父合掌坐在主講席上。)大衆請坐下。
(女主持人：)今天大會很榮幸，邀請到上慧下律長老來爲大家主講《第一義谛》，相信在座各位對于慧律長老應該都不陌生，或多或少都聆聽過長老的佛學講座。現在就讓我們用最熱烈的掌聲，歡迎慧律長老升座說法。
(男主持人：)阿彌陀佛！(衆鼓掌)
(師父撫尺一拍：啪！)
請合掌！
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！(衆隨師父叁稱本師佛號)
請放掌！
各位尊敬的諸山長老，各位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼，還有各位慈悲的護法居士大德，以及發大心、發菩提心的義工，大家阿彌陀佛！
(衆：)阿彌陀佛！
這一次的因緣，是我們這個主辦單位再叁的邀請，再叁的邀請，有叁、四十位居士，他們來到高雄文殊講堂，至誠懇切的來邀請，跪了差不多十五分到二十分，我一直都沒有答應，最主要的，我奉行了一個老和尚臨命終的教誡。
我年輕的時候，有一個老和尚要往生了，他跟我講，說：慧律法師！我看你的根器很利，將來在佛教界也會有一番作爲，我有幾句話跟你互相勉勵，如果聽得進去，就會受用一輩子！我跟他講說：長老！那您就請說吧！他說：行事低調，一個人行事低調，謙沖自牧，知進退，講話不傷人，胸懷大量，內心充滿智慧和勇氣的人，路會走得很長遠。
所以我這二十年來，幾乎在任何齋僧的場面裏面，都沒有參加，我奉行了老法師的遺言：凡事，出家人不強求出頭，不強出頭，常常位居老二。
所以，在文殊講堂二十年，我都是如此的堅持，都沒有出現。我想有這麼衆多慈悲的長老，來辦這個齋僧，師父隨喜功德；有這麼發大心、菩提心的護法居士大德，我們也隨喜功德，贊歎各位僧俗團結一致的力量，師父在後面默默地祝福，畢竟是佛教的盛事，所以我就是本著這個心。後來我們這個主辦單位非常的堅持，我也被他再叁的邀請深受感動！但是我又想到說我們以前小時候，有看過布袋戲，小時候看布袋戲，布袋戲就講：早出來早死，晚出來晚死，如果都不出來就不會死！我就想：如果都不出來，活久了也是會死啊！那就想想看：好吧！偶爾就出來一次，跟大家各位法師、護法居士見見面。所以，今天就是這麼樣子的，接受了再叁的邀請。這二十年來，我都退居到老二，因爲老大統統抓去綠島了(綠島綠島是一個孤懸海外，地形險要,四面環水的孤島，過去交通極不方便，這種特殊地理，成了關押犯人的理想的場所，國民黨在綠島專門修建了關押“政治犯”的監獄。)，所以我都當老二。(衆鼓掌)。
我自覺平凡，自己覺得自己很平凡，今天是來向諸山長老、各位大和尚、大法師、比丘、比丘尼來學習的，抱著謙卑的心，以最謙卑的心來向諸山長老學習；以最謹慎的態度，來跟比丘、比丘尼互相勉勵；也來跟護法居士，大家來共同研討佛法。我們今天特別的感動，我們給卓伯源縣長鼓勵一下，(卓伯源：曾任臺灣靜宜大學、大葉大學講師，“國防部法律顧問室參謀”，第13、14屆彰化縣議員，彰化縣副縣長、代理縣長。2005年底代表國民黨參選彰化縣長並當選爲彰化縣長。2009年，國民黨中央提名現彰化縣長卓伯源參選年底的縣市長選舉，12月當選爲彰化縣長。)鼓勵一下，(衆鼓掌！)這麼樣一個正信的縣長不多，掌聲大一點！(衆鼓掌！卓伯源合掌鞠躬。)很好！因爲那個掌聲免費的，要是要錢，就不需要這麼大聲了。我們今天特別謝謝縣長的支持，非常謝謝！(衆鼓掌！)再來，辦這個齋僧是非常辛苦的，非常辛苦的，他投注的人力、物力、僧俗、義工，達到好幾萬人次，因爲開會又開會、開會又開會……，齋僧就是很辛苦的！所以師父在這裏特別贊歎發大心、發大菩提心的義工，也不求回饋，犧牲自我，投入這一次的齋僧。
因爲高雄文殊講堂也辦過叁年的齋僧，每年除了十方信衆的供養金集合起來，我每一年在文殊講堂都投入幾百萬，自己再加、再加……加進去，就是給這些法師們供養。辦了叁年，覺得真的是很辛苦！尤其車子一坐，要跑去每一位長老的道場這樣邀請，是真的很辛苦；我們爲主辦單位強烈的鼓勵一下(衆鼓掌！)，他們辛苦了！
今天齋僧，我有一句話，說：聞法者要善于義，不善于語。聽經聞法的人，要懂得佛的義理是什麼？而不是在語言、文字裏面打轉。若能以指見月，是名善說。如果能夠指向月亮，手指頭指向月亮：看月亮！叫你看月亮，不是叫你看手指頭，你懂得看月亮，那個就懂得聽經聞法的人。所以今天大家聽經聞法要善于義，就是佛的義理。諸位！如果我今天問：齋僧真正的意義是什麼？沒有幾個可以回答得出來的。你不信？你以爲齋僧就是這樣大家來吃一餐，叫做齋僧嗎？不是這樣子。供佛，佛在哪裏？僧，僧在何處？如果今天舉辦這麼大的供佛齋僧，連基本的意義都不懂，如何叫做無量功德呢？供佛在哪裏？佛在哪裏呢？自覺聖智即是佛。喔！我們的本性才是佛，佛又不在虛空當中，佛到底在哪裏呢？在每一個人的心性當中。喔！原來這個供佛回歸到最終點，是我們的本性。有沒有覺悟？如果你覺悟了，你就供到佛了，是真正的佛！從事相來說：齋，過午不食叫做齋；僧，就是和合無诤叫做僧；這個是站在事相的角度來說。從理上來講：什麼是齋？心行純潔叫做齋；心行清淨叫做齋；心行平等叫做齋；心行無相叫做齋。什麼叫做僧？本具大慈悲心，和合無诤，悟第一義谛，這個叫做自性僧寶。佛、法、僧有事相叁寶、有理上的叁寶。
今天僧齋當然是目犍連的母親這個因緣，這是根據經典；但是根據究竟義是這麼樣說才叫做圓滿。齋僧，供佛齋僧，務必會事歸理，才符合佛的本意跟本心，這叫做真正的心性無量功德。
舉個例子來講：今天開會，齋僧大會，一定要有很多次的開會，你的心有沒有融入真正的佛的智慧？有沒有做到幾點？一、這麼多的五、六千個義工，有沒有……一、真正的齋僧不爭功；二、不爭吵；叁、位居老二，不強出頭；四、不搞對立；五、有沒有守崗位？你的崗位站在哪裏？有沒有超過你的崗位？不在其位，不謀其職，我們做事守住自己的崗位，不要越自己的本份。再來，有沒有明佛心？有沒有了解佛的這一顆真正的佛心是什麼？最後，要少意見，團體通過的意見，我們就絕對遵守，大家要恪遵團體的決策，有沒有這樣的心情？如果有這樣的心情，辦起齋僧來，那就是理事圓融。
修行是要把我們這一點融入整個團體，而不是整個團體來突顯我這一點。一個社會、一個family家庭，社會society and country包括國家，都是這樣子的，它是團隊的精神。所以投票也是一樣，你哪一個團隊有力量，你要交給這個團隊有能力的人，而不是投給一個人。不是投藍還是投綠，這個團體的力量帶動整個社會。所以，你在大選的時候冷靜一下，藍綠哪一團隊能夠真正地帶領走向康莊大道，好好的處理兩岸的問題，能夠把整個經濟、文化的層面與世界接軌。有的人爲了藍綠爭吵不休，其實我跟他講：沒有必要這樣子，佛法回歸理性、回歸智慧，萬法都是佛法。像我不一樣，我這樣去投票，回來我就好好的睡，爲什麼？我們一個人只有一票，不需要做太大的情緒的不滿。這個就是連投票都是理性的，佛法回歸理性、回歸智慧，我們關心政治，可是我們出家人不參與政治，要了解，政治有各種的解讀。我們出家人盡可能不要去碰觸這個東西。可是我們有能力在生活的臺灣這個土地上，冷靜來看看整個趨勢，我把選舉彙入佛教的智慧，就是這樣。所以，我看有的人藍綠在爭吵，我永遠不會去爭吵。諸位！今天我投藍，你們投綠，全部都投綠，我的心不增不減；我今天投綠，你們統統投藍，我的心也沒有任何的增減，這個是佛弟子的基本盤。
再來，道理不懂的人，就算做牛做馬做到死，還是離不開我相煩惱的執著。所以悟入第一義谛的究竟，涅槃妙心就顯得非常非常的重要。
諸位！涅槃妙心、第一義谛實相的道理，如果你不懂，念佛喊破喉嚨也徒然！這不是念佛、持咒、誦經的問題，這是心的問題——我們心性的問題，這才抓到修行的根本。什麼是佛法？把複雜的人生宇宙回歸到單純的心性，這個就是佛法，而不是一直在那邊各執一詞，爭吵不休。整個團體能夠契入第一義谛，入于第一義谛、佛的心性，那麼這個團體才是真正的佛弟子！爲什麼要入第一義谛佛的心性呢？入第一義谛佛的心性才有佛的正見；才有佛的氣息；才有佛的慈悲心；才有佛的莊嚴；才有佛的喜舍；才有佛的自覺聖智，否則做一點事情，稍微受一點委屈就哭鬧不停。
諸位！只憑一股熱誠，在佛教裏面做事，不回歸到理性是不能持久的。我今天我覺得佛法很好，來做……熱鬧一下，看到對方的缺點，失去信心。諸位！這個統統叫做感性的學佛。我們的心中要真正地擁有佛陀的真理，這是我們個人的事，也是最重要的，也是最重要的！所以聽經聞法是非常非常重要的。
人家講：叁代不讀書，好比一只豬。世間人都要讀書了、要調教、要教育了，何況我們佛弟子——出家、在家不好好的教育？對不對？所以齋僧，早上的齋僧跟下午的弘法是等量齊觀的，是同樣非常非常重要的！弘法這個區塊，如果附帶在齋僧，那麼這個就變成外行的；你有齋僧，你沒有佛的正見，沒有開采心性的第一…
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