..續本文上一頁義谛出來，齋僧的意義不重大，不能提升心靈的智慧世界，沒有辦法！
聽經聞法才不會讓我們的思想走偏了，很容易被外面的境界改變跟誘惑，因爲心中擁有真正的真理，自己産生了行爲怪異，還自己說：我走的是正法。才不會高傲、不合群，衆生的盲點就是高傲，而自己沒有覺悟。
生命的意義是什麼？哲學家說：生命的意義在于有正確的思想、有正確的行爲，不在乎壽命的長短。這個是哲學家講的。那麼我們佛教講的不是思想，而叫做妙智；如果把哲學家改成佛教的講法是：我們有正確的妙智，有叁業清淨的行爲，不在乎壽命的長短。也因此，我們要把聽經聞法列爲最重要的課程。
那麼在今天，還沒有進入這個“第一義谛”以前，我必需強調一下，因爲今天來的，各位的根器都不一樣，有的法師已經當過教授師了，有的居士已經修行二、叁十年了，都相當有能力；但是我們今天必需要爲一些初學佛法的人來勉勵一下；但是老參的，聽聽師父所講的：爲什麼要聽經聞法，這個有如此的重要！爲什麼？爲什麼要聽經聞法？衆生的習氣非常重，欲望常常戰勝恐懼和羞恥，聽經聞法會讓我們漸漸恢複佛的理性跟智慧。解釋一下：衆生無量億劫來，習氣太重了，在這個《楞伽經》裏面講叫做無量過妄，無量億劫過妄，罪過的過，虛妄的妄，過妄習氣計著。無量劫來，過妄習氣計著，「計」就是計算機的計，「著」就是執著的著。就是我們衆生大家都知道，什麼事情能做，什麼事情不能做，大家統統知道；但是面對欲望跟無奈的時候，那一種最痛苦的選擇，往往是錯誤的！爲什麼？因爲道理知道，但是，因爲沒有真實的修行，所以習氣——欲望的習氣戰勝了恐懼，明明這個事情做下去會抓去槍斃，可是看到金錢的欲望來了，忘了；男女的欲望來了，什麼羞恥心都沒有。所以欲望常常戰勝恐懼跟羞恥，聽經聞法一定要慢慢的來恢複我們的理性跟智慧，沒有辦法一蹴即成，沒有辦法的！大家你、我，包括我，都是凡夫、平凡人，所以需要下一點功夫，約束自己的叁業。
再來，人生跟宇宙不離緣起法。什麼是緣起法？緣起法就是死亡跟重生的循環，死亡了，如果習氣不斷，再繼續投胎，死亡，重生、死亡，重生……就是一直循環，這一輩子已經很苦了，下輩子再來，再重新開始，重新讀書、重新參加聯考，那個很辛苦的，非常辛苦的！如果不覺悟，我們的輪回沒有休歇。
再念一遍：人生、宇宙不離緣起法，緣起法就是死亡跟重生的循環，若不覺悟，輪回無有休歇。如果有因緣碰到了佛陀的正法，好好的聽經聞法，人生因爲有正法的呼喚而芬芳，心靈純潔，如佛一般的純潔，身清淨無比，叁業——口淨、意淨、身淨，身口意完全清淨，會如佛一般的圓滿無瑕。若不學佛、不聽經、不聞法，無明煩惱會讓你整個人生丟進垃圾桶，任無明煩惱的臭蟲爬滿我們的全身，所以我們要聽經聞法。
生命當中，許多的美麗都伴隨著死亡，美麗跟死亡有時候的界限是非常模糊的。這個死亡是幻想的破滅，不是講那個死亡。譬如說：看到一條蛇，很漂亮的蛇，踩到了，不小心，你想抓那一條漂亮的蛇，不小心被反咬一口，就死亡，毒蛇！如果你今天你不起眼：長得很漂亮，很幸運的嫁給小開(現在在臺灣有錢人家的公子,有時也叫小開。也可以這樣理解“就是如果你爹很有錢,那麼你恰巧又是個兒子,你就叫小開了”!)，麻雀變鳳凰，舉辦了世紀的婚禮，麻雀變鳳凰；但是很快的，她先生的事業破滅了、破産了，鳳凰又會變成麻雀。所以我們在這個世間，刹那之間它就起變化，如果心沒有先做准備，你沒有辦法接受無常刹那之間的改變，沒有辦法去接受。所以，學佛就是一直訓練，重複的訓練放下，不著假相，因爲這個萬法都是敗壞之相，都是敗壞之相。生命當中，許多的美麗都伴隨著死亡，美麗跟死亡有時候界限很模糊，就是這樣。無論是你搞政治的，你今天搞得好好的，明年下臺！你今天搞大企業家，大企業，是不是？像六輕這樣子幾天，我看電視的，燒掉幾千億、幾兆！所以美麗都伴隨著死亡。當你有心理准備的時候，你的美麗的夢幻就不會破滅，因爲你從來不存任何的希望；只是我這一輩子我有什麼能力我做我的工作。就像我今天，我投胎來轉世成人，有因緣來出家，我好好的扮演一個法師的身份，盡我的能力來弘法、來利生，雖度無量無邊衆生，實無衆生可度。
接下來：衆生對假相的執著、對感情和男女的欲望是不可自拔和難以抗拒的。衆生對假相的執著、對感情和男女的欲望的執著，是不可自拔和抗拒的。譬如說：假使愛你是一種罪；假使愛你是一種業；假使愛你是一種錯，我依然偷偷的愛著你！爲什麼？無量億劫來他就是這樣的習氣，他就是這樣的習氣。所以我們要聽經聞法，就是這樣子。
修行要成功，必需要靠實力跟心靈的協調，而不是靠頭銜的，而不是靠頭銜的。做任何事情也是一樣的，搞哪一個行業都必需要靠實力的，是要玩真槍實彈的，尤其要了生死；不是靠廣告的，搞一些噱頭，不是這樣子的。修行要成功，必需要腳踏實地，要靠實力跟心靈的協調，而不是靠頭銜，來挂個什麼博士，或者是挂個什麼教授，這個對生死一點幫助都沒有。凡是真實修行的人應當遠離這種虛僞。凡是只追求外表的人，你的理性很容易被假相所蒙蔽。我們看，只求外表，外表是會欺騙人的。所以我們要了解，聽經聞法不是追求外表，是要追求人生跟宇宙當中的本質是什麼，究竟的覺悟、真理是什麼。所以不看相的外表，才會慢慢進入理性，才不會被假相所蒙蔽。再來，所以要聽經聞法。
這個世間，苦難多、痛苦多，不如意十常八九；但是，學佛的人，總不能把恨帶進去棺材。
天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裏，總在棺材裏。
學佛就時時刻刻告訴自己：今天爲什麼這一些名人，包括這些知名的藝人，碰到了些逆境的時候，不堪一擊？因爲他沒有佛法、不懂得佛法，人家在拜佛，他就說這個是迷信，他不了解佛法的偉大到什麼程度。什麼叫做佛法？把這個世間看透了，再活下來，你所過的每一分、每一秒都是奇迹。因爲他不懂佛法，你要原諒他，他忙于事業，這個不能怪他，他不是這一方面的專業的。有的人愚癡，連給予最基本上的尊重都不懂，都不懂。所以我們要了解，在生前就必需要把這個情緒——“恨”代表一切情緒。再念一遍：這個世間，苦難多、痛苦多，不如意十常八九。學佛的人，不能把恨帶進去棺材，意思就是：要生前、在活著的生前，就必需把我們的情緒，(這個“恨”代表一切沒有意義的情緒)徹底的處理。所以要聽經聞法。
再來，聽經聞法要堅持。爲什麼？否則現實生活的壓力，會把人又重複的帶回無明煩惱的牢籠裏。我們把無明煩惱比喻作牢籠，就是把一個人關起來。諸位！兩種人都是囚犯，一、對國家社會犯罪的人，抓去關，那個就是囚犯。而我們，……。他是關在牢籠裏面，而我們是關在無明煩惱的牢籠裏面，不自由、不自在、不得解脫！我們也一樣是囚犯，只是關在無形的牢籠裏面。就像一只鳥，心靈當作鳥，這一只鳥被關在鳥籠裏面；我們也是，不學佛，也是關在無明煩惱的牢籠裏面，叁年不見，面目全非！所以爲什麼聽經聞法有如此的重要！衆生凡夫貪，無量億劫來，貪嗔癡、淫怒恚，本能主宰一切，由不得你作主，由不得你作主！就是我們無量億劫來，內心裏面夾雜著貪心、嗔恨心、愚癡心、淫欲心、暴怒的心、憤恨的心，無量億劫來，這些本能主宰一切，由不得你自主！諸位！很少人能夠做理性的主人，大部分都是做感性和欲望的奴隸。很少人能夠做理性的主人，如果不下定決心修行、不聽經聞法，我們佛道就會遙遠無期！
現在的人重視環保，能順應大自然的人，最大的獎勵就是生存；能奉行佛陀的教法，最大的獎勵就是開悟、見性、解脫自在！
《第一義谛 1》全文閱讀結束。