慧律法師佛學講座
修行佛道的人，你一定要記住：無诤，還有很重要的——心要柔和，要盡量寬恕衆生、忍辱。這個忍辱，一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。
如果你今天你不起眼：長得很漂亮，很幸運的嫁給小開(現在在臺灣有錢人家的公子,有時也叫小開。也可以這樣理解“就是如果你爹很有錢,那麼你恰巧又是個兒子,你就叫小開了”!)，麻雀變鳳凰，舉辦了世紀的婚禮，麻雀變鳳凰；但是很快的，她先生的事業破滅了、破産了，鳳凰又會變成麻雀。所以我們在這個世間，刹那之間它就起變化，如果心沒有先做准備，你沒有辦法接受無常刹那之間的改變，沒有辦法去接受。所以，學佛就是一直訓練，重複地訓練放下，不著假相，因爲這個萬法都是敗壞之相，都是敗壞之相。生命當中，許多的美麗都伴隨著死亡，美麗跟死亡有時候界限很模糊，就是這樣。無論是你搞政治的，你今天搞得好好的，明年下臺！你今天搞大企業家，大企業，是不是？像六輕這樣子幾天：我看電視的，燒掉幾千億、幾兆！所以美麗都伴隨著死亡。當你有心理准備的時候，你的美麗的夢幻就不會破滅，因爲你從來不存任何的希望；只是我這一輩子我有什麼能力，我做我的工作。就像我今天，我投胎來轉世成人，有因緣來出家，我好好的扮演一個法師的身份，盡我的能力來弘法、來利生，雖度無量無邊衆生，實無衆生可度。
接下來：衆生對假相的執著、對感情和男女的欲望是不可自拔和難以抗拒的。衆生對假相的執著、對感情和男女的欲望的執著，是不可自拔和抗拒的。譬如說：假使愛你是一種罪；假使愛你是一種業；假使愛你是一種錯，我依然偷偷的愛著你！爲什麼？無量億劫來，他就是這樣的習氣，他就是這樣的習氣。
所以我們要聽經聞法，就是這樣子。修行要成功，必需要靠實力跟心靈的協調，而不是靠頭銜的，而不是靠頭銜的。做任何事情也是一樣的，搞哪一個行業，都必需要靠實力的，是要玩真槍實彈的。尤其要了生死，不是靠廣告的，搞一些噱頭，不是這樣子的。修行要成功，必需要腳踏實地，要靠實力跟心靈的協調，而不是靠頭銜，來挂個什麼博士，或者是挂個什麼教授，這個對生死一點幫助都沒有。凡是真實修行的人，應當遠離這種虛僞。凡是只追求外表的人，你的理性很容易被假相所蒙蔽。我們看，只求外表，外表是會欺騙人的。所以我們要了解，聽經聞法不是追求外表，是要追求人生跟宇宙當中的本質是什麼、究竟的覺悟、真理是什麼。所以不看相的外表，才會慢慢進入理性，才不會被假相所蒙蔽。再來，所以要聽經聞法。
這個世間，苦難多、痛苦多，不如意十常八九；但是，學佛的人總不能把恨帶進去棺材。
天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裏，總在棺材裏。
學佛就時時刻刻告訴自己：今天爲什麼這一些名人，包括這些知名的藝人，碰到了些逆境的時候，不堪一擊？因爲他沒有佛法、不懂得佛法，人家在拜佛，他就說這個是迷信，他不了解佛法的偉大到什麼程度，什麼叫佛法？把這個世間看透了，再活下來，你所過的每一分、每一秒都是奇迹。因爲他不懂佛法，你要原諒他，他忙于事業，這個不能怪他，他不是這一方面的專業的。有的人愚癡，連給予最基本上的尊重都不懂，都不懂。所以我們要了解，在生前就必需要把這個情緒——“恨”代表一切情緒。
再念一遍：這個世間，苦難多、痛苦多，不如意十常八九。學佛的人，不能把恨帶進去棺材，意思就是：要生前、在活著的生前，就必需把我們的情緒，(這個“恨”代表一切沒有意義的情緒，)徹底的處理。所以要聽經聞法。
再來，聽經聞法要堅持。爲什麼？否則現實生活的壓力，會把人又重複地帶回無明煩惱的牢籠裏。我們把無明煩惱比喻作牢籠，就是把一個人關起來。諸位！兩種人都是囚犯，一、對國家社會犯罪的人，抓去關，那個就是囚犯。而我們，……。他是關在牢籠裏面，而我們是關在無明煩惱的牢籠裏面，不自由、不自在、不得解脫！我們也一樣是囚犯，只是關在無形的牢籠裏面。就像一只鳥，心靈當作鳥，這一只鳥被關在鳥籠裏面；我們也是，不學佛，也是關在無明煩惱的牢籠裏面，叁年不見，面目全非！所以爲什麼聽經聞法有如此的重要！衆生凡夫貪，無量億劫來，貪嗔癡、淫怒恚，本能主宰一切，由不得你作主，由不得你作主！就是我們無量億劫來，內心裏面夾雜著貪心、嗔恨心、愚癡心、淫欲心、暴怒的心、憤恨的心，無量億劫來，這些本能主宰一切，由不得你自主！諸位！很少人能夠做理性的主人，大部分都是做感性和欲望的奴隸。很少人能夠做理性的主人，如果不下定決心修行、不聽經聞法，我們佛道就會遙遠無期！
現在的人重視環保，能順應大自然的人，最大的獎勵就是生存；能奉行佛陀的教法，最大的獎勵就是開悟、見性、解脫自在！
世間人講求環保，佛教最講求環保。外面的環境，我們講求環保，現在的環保意識擡頭，佛教兩千五百年前就重視環保，重視心靈的環保。家裏的垃圾知道要去倒，內心的垃圾不懂得要去倒掉，內心的垃圾就是貪、嗔、癡、憤怒、嫉妒，這些都是心靈的垃圾，這些不懂得倒掉！所以家裏的垃圾知道會發臭，要拿去倒掉，而內心的垃圾，無量億劫來，就是一直放在心靈的倉庫裏面，惡臭不堪；可是從來不知道要把這個內心的垃圾倒掉。
再念一遍：能順應大自然的人，最大的獎勵就是生存；能奉行佛陀的教法，最大的獎勵就是開悟、見性、解脫自在，所以要聽經聞法。智慧之光，總在黑暗無明的盡頭迎接我們。現實是很殘酷的，不過沒有關系，佛陀的正法會擦亮我們彷徨無助的眼神。我們通常對這個命運的安排很無奈，很不能接受，感覺到很委屈；跟命運抗拒的人，命運就會摧殘你，你要接受這些事實，殘酷的現實。已經成爲事實、不可改變的，你就必須去接受它，包括你的婚姻、包括你被背叛、包括你的資金被卷走；包括你最親近的人背叛你，你都必須認了，認了就是你的！佛法，世出世間法，是一體兩面的東西，世出世間法是一樣的，世間人因爲不懂得佛法，以爲當官的人不需要佛法，他正需要佛法！幹大企業的人，他正需要佛法；家庭主婦需要佛法；重病的人需要佛法；得憂郁症的人更需要佛法。
四川有一個人得重度憂郁症，二十年吃了多少藥，什麼醫生都看過了！結果後來聽了師父的光盤，二十年的重度憂郁症，把那個憂郁症的藥統統丟掉，統統丟掉！好了！佛法不可思議！(衆鼓掌)所有的榮耀，會歸、回歸到佛陀，不是我慧律法師的，所有的榮耀，統統是我們釋迦牟尼佛教主教化出來的，不是我，我也是個平凡的人。智慧之光，總在黑暗無明的盡處、盡頭迎接我們。諸位！你如果有心要修行，黑暗無明不可怕，你敢面對它，它就無奈你何；你不敢面對它，一直逃避它，它力量就愈來愈大，所以要聽經聞法。
仇恨會蒙蔽理性，延伸無止境的報複；療傷止痛最佳良藥，就是原諒和寬恕，否則你的心靈的重病很難痊愈的。這個社會，犯錯是平凡的，原諒跟寬恕才會超凡入聖的。諸位！這個是永恒的真理，用仇恨是不能解決仇恨的，愈殺是愈多人；以牙還牙，那就少掉很多顆牙了！那以眼還眼呢？你就會發現世間很多的瞎子，因爲以眼還眼嘛！以牙還牙、以眼還眼，你傷了我這個眼睛，我也挖掉你這個眼睛，那叫做滿地都是牙齒跟眼睛了。所以，這個不能解決問題。
再念一遍：仇恨會蒙蔽理性，延伸無止境的報複；療傷止痛最佳良藥，就是原諒跟寬恕，否則你的心靈的重病很難痊愈的。所以今天來聽經聞法，你只要聽到這一句，你跟父母親合不來，兄弟姐妹因爲分財産而痛恨他。諸位！今天徹底擺平，你超凡入聖！今天你跟哪一個人不愉快，從此以後一筆勾銷，你超凡入聖，你真正的在行佛道。(衆鼓掌)所以要聽經聞法，才能療傷止痛。
人要早日覺悟，一切衆生來到人間，只是大宇宙當中的紅塵過客，不能久留，不能久留。我們來到這個地方，在來到這個地球，就像住旅舍一樣。大家一定出過國，對不對？出過國就是你到國外走一走的時候，住旅舍，今天住了旅舍，明天要另外一個行程，就怎麼樣？把行李整理一下，做什麼？往另外一個目的地出發。我們來到人間也是這樣子，也是這樣子！在座諸位！今天我們來到這個地球投胎成人，很快就會老化，生、老、病、死，很快就會顯現，我們下一站要去哪一道，那就不知道了，那就看你的修行的功夫了！所以來到這個地方，人要早日覺悟。一切衆生來到人間，只是大宇宙中紅塵過客，不能久留。所以要聽經聞法。
死亡只是靈魂回歸永恒生命的一部分，不是真正的死亡。佛教不講靈魂，講八識。但是今天用“靈魂”就比較直截了當，大家就比較聽得懂，如果沒有看過唯識學的，他怎麼知道八識是什麼呢？所以用“靈魂”比較容易了解。講經說法，用這一些比較容易理解的，來度這些初機的。死亡只是靈魂回歸永恒的一部分，如果沒有業盡情空，那就必需繼續來輪回。如果你懂得佛的心、懂得活在當下，當下，你的思路就會愈來愈清晰。一般人心都活在過去，美好的回憶，白天忙妄想，晚上忙夢想，就是一直忙，忙到死，從來沒有覺悟過人生的意義到底是什麼？沒有！如果你懂得佛的心、懂得活在當下，你的思路就會愈來愈清晰。所以大悟見性的聖人，每一件事情都可以找到真實的意義：看到花，知道叁千大千世界的真理就在這朵花；看到沙灘上的一粒沙，就知道無量叁千大千世界的真理，就在這一粒沙裏面。佛陀的真理，任何的事相，只要你體悟究竟的圓滿佛的心，佛的心性，真如本性，那麼萬法都是我們本性所展現出來的。了解這一朵花是因緣生，本性本來就空，空無自性，空無自性就是佛性。看到一粒沙，也是空無自性，空無自性就是佛性。諸法不可得，悟，當體即空，一切法無生，一切法既然無生…
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