..續本文上一頁。所以，等一下唱的時候，要很有感情，很有感情。是不是？那歌詞寫得很好！【能使求福衆生，但持我之名號，與彼俱無數菩薩名號之人，較量所得福德，等同無異，是爲無畏。】
那麼，底下這一段就比較簡單了，
【二、叁十二應：出自《楞嚴經》，謂觀世音菩薩，于往昔無數恒河沙劫，有佛名觀世音，】就是觀世音以前，還有一尊觀世音佛，這個要搞清楚。觀世音還沒有成佛以前，又有一尊叫做觀世音如來。蒙彼如來就是觀世音如來，不是現在講的觀世音菩薩。就是教導觀世音菩薩的那一尊，叫做觀世音如來。【蒙彼如來授以如幻聞熏聞修金剛叁味，】什麼叫如幻？就是萬法不可得。什麼叫如幻？講得徹底一點，就是身心世界不可得，身心世界皆緣起，那麼，身心世界皆如幻。我們今天看了好像有那麼一回事，其實都是幻化的東西，沒有一種東西是實在的，因爲刹那無常，刹那變化無常，求其實體，了不可得，哪有來？哪有去？哪有增？哪有減呢？是不是啊？就像我們陳居士，我那個逢甲大學同學叫陳居士，陳居士有一次，九二一大地震的時候，叫他兒子、女兒：來！趕快跪在佛前。因爲九二一大地震搖得很厲害，搖得很厲害，全家大家念：南無觀世音菩薩……他那個最小女兒不念，他就說：念啊！他的小女兒，人家念：南無觀世音菩薩。她就念：哪有觀世音菩薩。(師父笑)差一個字，那小一點點。南無觀世音菩薩，哪有觀世音菩薩。一個字就差很多了，根本就沒有觀世音菩薩，小女孩不懂。底下，如幻聞熏聞修金剛叁昧，這金剛叁昧其實就是指正定，就是佛定，楞嚴大定，就是指我們佛性的定。大徹大悟的心，二六時中都在定，叫做金剛叁昧。【同佛慈悲，拔苦與樂，身成叁十二應，入諸國土，化一切衆生也。】在座諸位，你今天如果慈悲心，拿師父的VCD、DVD、佛書給人家看，我告訴你：你也是觀世音菩薩。有事的觀世音菩薩，有理的觀世音菩薩。事相觀世音菩薩就是說：極樂世界，的的確確有極樂世界，的的確確有一尊觀世音菩薩在救度世人。理上來講，衆生佛性都平等，我們的心，跟菩薩的心是平等，你只要是慈悲心，你就是菩薩。所以，要把佛法、正法傳出去，你就是觀世音菩薩。底下，入諸國土，化一切衆生。【(聲教熏習，故曰聞熏；聞而複修，故曰聞修；】所以，你如果修得到金剛叁昧，就同佛的慈悲，就能夠拔苦，就能夠與樂，就身成叁十二應，入諸國土，化一切衆生。那麼，所謂聲教熏習，故曰聞熏，聞而複修，叫做聞修。【金剛有堅利之能，】是最堅硬的。【以喻叁味之力也。】能壞一切，不爲一切所壞，叫做金剛。印度話叫做叁昧，【梵語叁味，】中國話叫做正定，【華言正定)。所謂叁二應，列舉如下：】
應以佛身得度者，【1、佛身應。】即現佛身而爲之說法。
應以獨覺身，這個“應”就是我們衆生能感，觀世音菩薩能應。諸位，“應”是指菩薩，衆生能感，我們念佛希望感應，菩薩能應，感動菩薩能應。是不是？【2、獨覺應……出無佛世，無師自悟，故名獨覺。】
【3、緣覺應。】就是佛在世的時候，聽十二因緣而證悟的，叫做緣覺應。
【4、聲聞應。】佛在世聽聞四谛法：苦、集、滅、道，而證得了四果的，叫做聲聞應。
【5、梵王應……即色界初禅天主。】
【6、帝釋應……即忉利天王。】忉利叫做叁十叁，玉皇大帝，因爲玉皇大帝那個地方，分叁十叁個區域，所以，又名叁十叁天，不是叁十叁層天，不是這個意思。是帝釋天王那個地方分叁十二個區域，叫做忉利天主。忉利天有無量無邊的忉利天，不是只有一個，觀念要修正一下。簡單講：玉皇大帝、帝釋天王無量無邊。
【7、自在天應……即欲界第五天。】
【8、大自在天應】就是應大自在天。【……即欲界第六天主。】所以，不是只有我們人間念觀世音菩薩，這觀世音菩薩的名號是很響亮的，所有的衆生、天主，統統要念觀世音菩薩的，不是只有我們人間念。欲界第六天主。
【9、天大將軍應……即帝釋天主之大將軍。】
【10、四天王應。】須彌山腰四天王。】
【11、四天王太子應。】
【12、人王應。】
【13、長者應。】
【14、居士應。】
【15、宰官應。】就是當官的。
【16、婆羅門應。】
【17、比丘應。】
【18、比丘尼應。】
【19、優婆塞應。】
【20、優婆夷應。】優婆塞，大家都知道：居士男；優婆夷就是居士女、女衆。
【21、女主應。】就是一切的女衆。
【22、童男應。】
【23、童女應。】年紀小的，童男童女。
【24、天界【天應。】天龍八部。
【25、龍應。】
【26、藥叉應……此系梵語：亦雲夜叉，華語勇健。】勇健就是跑得很快。
【27、乾闼婆應……華言香陰，即帝釋樂神也。】他不吃飯的，他聞香，他聞香而飽，所以叫做香陰。你在點香，乾闼婆就到。帝釋的樂神，可惜，他奏的樂我們聽不到，他有奏這個樂供佛的。所以，師父一直希望，想把佛教的音樂融入佛法，所以，我們今天唱《觀音靈感歌》，就這樣子。
【28、阿修羅應。】阿修羅，不是阿羅漢喔，弄清楚。有一個居士，不懂得阿修羅，他寫信來，告訴師父：我常常生氣，我真是一個阿羅漢！我跟他劃×，阿羅漢哪會生氣的？阿修羅跟阿羅漢，差了十萬八千裏，佛教名詞亂用！我真是一個阿羅漢！劃×，你不是一個阿羅漢，你是一個真正的阿修羅。是不是？
【29、緊那羅應……華言疑神，又雲人非人。以頭上有角，似人而非人也。】
【30、摩呼羅伽應……華言大蝮行，】肚子大，頭小，用肚子走路，叫做大蝮行。左邊是一個“蟲”，有的人是一個“月”，大腹行。有的人它的旁邊……腹部，因爲蛇它沒有手，也沒有腿、沒有腳，是不是？就是用整個身體這樣彎……【即大蟒蛇也。】
【31、人應。】
【32、非人應……非人即鬼畜之類也。】
叁、【八難：指不得遇佛、】就是碰不到佛法，不得遇佛，【不聞正法之八種障難。】諸位！沒有聽到佛法的人是很辛苦的。師父重複再講一遍：今生今世沒有聽到正法的人，是大不幸，還不是普通不幸，叫做大不幸。不知道生命是什麼？也不知道怎麼安排自己的生命，一天只知道吃、喝、玩、樂。對不對？像今天電視報導的：臺灣那個鳥人，做了很多的大的工具，變成鳥，穿上去，然後跑……掉到水中。你看過在電視上：掉到水中，然後，做了汽車、鳥、蝴蝶，弄一弄、弄一弄，就掉到水裏面，看誰飛得比較遠一點點，每天都搞這個。做那個披薩(比薩餅)，多少卡車做一個披薩；做香腸，那個大到嚇死人的香腸，搞啥？搞什麼東東呢？弄完了，不是又切一切，大家又吃了，大便拉出來嗎？何必又這麼麻煩呢？人爲什麼活得這麼無聊呢？時間這麼多呢？爲什麼不好好念觀世音菩薩呢？我告訴你：衆生不懂得佛法，就會搞這個，就一定要搞一點東西，日子才能過啊！底下，我們出生到八個地方，就完蛋了，就很麻煩了！
【即：1、在地獄難。】這個念難(nàn)，不是地獄難(nán)，不是地獄難(nán)，要念地獄難(nàn)，八種障難(nàn)。在地獄，地獄一天到晚都受苦，你怎麼聽經聞法呢？是不是？你沒辦法聽經聞法。
【2、在餓鬼難。】
【3、在畜生難。】你投胎在叁惡道，完了！地獄沒辦法聽聞正法；餓鬼一天到晚痛苦不堪，畜生，人家一天到晚要殺，大的動物要吃小的動物，你根本沒時間，講佛法，你也聽不懂。
【4、在長壽天難。】所以，我告訴你：千萬不要投胎天人，投胎天人，你不是要高興，你要哭，你會哭得很慘。什麼叫做長壽天難？就是你的壽命很長很長，好久好久，你想死都死不了，不會死。臺語說：我怎麼活這麼久還沒死？我趕快要死，投胎轉世成人，好好學佛、成佛，來極樂世界；可是，沒辦法！你一下子投胎長壽天，你麻煩大了，想死你都死不了，要經過好幾千劫，死了再來轉世成人，轉世成人，佛早就不在了，也沒有人講經說法。
【5、在邊地之郁單越難……郁單越譯爲勝處，】你投胎不了勝處，【生此處者，其人壽千歲，命無中夭，】郁單越，你生不了在殊勝的地方，生長在有佛法的地方，經濟好的地方、文化的地方，經濟、文化。大陸有一個寫信來，他聽聞了佛法，很感謝師父，可是，佛法的名詞不懂，他就寫信來，說：哎呀！中國難生。意思就是：我生長在中國，太幸運了，又聽到佛法。意思就是說：生長在其他的國家，沒什麼了不起的，美國也好生，歐洲也好生，就是中國大陸難生。寫信來，我跟他劃一個×，“中國”不是這個意思，中國是反過來講，是指文化、經濟、佛法的中心，叫做中國，不是中國大陸那個中國，佛經不是靠你自己亂解釋的。所謂中國難生，是指文化中心、經濟中心、佛法正法的中心，很難生，碰不到，什麼中國大陸難生？那我們生長在臺灣不就慘了嗎？不是這個意思。底下，在邊地之郁單越難：郁單越譯爲勝處，生此處者，其壽千歲，命無中夭，【貪著離樂而不受教化，是以聖人不出其中，】歐洲、美洲、你看，那個物質條件很好，就沒有什麼佛法，歐洲、美洲就這樣子，太享受了！【不得見佛聞法。】
【6、盲聾瘖痖難。】譬如說：盲就是眼睛看不到，耳朵聾了，瘖就是啞巴，瘖痖就是啞巴，這些都是一種障難，看不到、聽不到，有的又聾又啞的，那沒辦法了，學習很困難，哪像在座諸位啊？是不是啊？又可以聽經聞法，又可以看菩薩像。
【7、世智辯聰難。】“世智辯聰”上面寫叁個字：所知障。就是世間自己認爲了不起的這些政治家、學者，這些都自己認爲很不得了，人家都不能一句跟他看法不一樣的。所知障，就是所知道的知識，變成一種菩提的障礙。再講一遍：所謂所知障，所知道的意識形態的種種的語言、文字、觀念，有的文章寫得很好，有的很會演講，有的書著作很好，這些都是世間法，而這些世間法，又自以爲是，所知道的這些知識，障礙了菩提的心性，自己認爲自己很行。所以，佛法無關于學曆，佛法也無關于文字，悟的人解脫。佛法無關于學曆，佛法也無關于文字，佛法無關于這一些語言。
【8、生在佛前】佛出世以前。【佛後難。】佛前佛後，佛還沒有出世以前出生了，沒碰到佛；佛滅度以後，“佛後”就是佛滅度以後，我們今天就是八難裏面的第八難：佛後。但是，我們今天最大的幸運，還出現一個慧律法師，還不錯。(衆鼓掌)謝謝！有必要鼓勵我一下，感謝！
我們現在休息十分鍾，更低要去洗手，洗個手、上個廁所，來呢，我們唱個兩遍。做佛弟子不能落跑，落跑，我打電話叫觀世音菩薩不保佑你，你試試看。好，諸位，休息十五分，我們來唱唱《觀音靈感歌》。雨下得這麼大！叫你們不能走，就是不能走，菩薩馬上就顯個感應給你看。這首歌唱一次是13分鍾，明天是禮拜天，放假啦！不用這麼急啦！不必一直看表，我很不容易健康起來，師父能夠開示，對不對？很不容易大家聚一餐，能夠這樣子唱唱歌，難能可貴！不要這麼急，是不是？
大家唱一次13分鍾，我們唱第二次的時候，就站起來，表現我們的虔誠。第一次唱時，坐著，第二次唱時，就站著，因爲一次只有13分鍾，唱《觀音靈感歌》呢，要學習菩薩的精神，不要跟世間人一般的見識，百般的計較，百般地爭執、我執、我見，我們要學習觀世音菩薩，用菩薩的精神來服務衆生，來替常住做事，沒有任何的牢騷，沒有任何的抱怨，即盡心盡力，又能造得功德，又能夠修心養性，又能學習菩薩的精神。
好！請合掌，放音樂。《觀音靈感歌》。
諸位！請站起來爲了表示對菩薩的虔誠，等一下，丹田要發揮出來，全力以赴，剩下13分鍾，一邊贊頌觀世音菩薩，一邊念觀世音菩薩聖號，一邊要學習，記得要轉換。好！放音樂。合掌，站起來就要合掌。站起來，放掌就不好。
回向，跟著師父念：願以此功德，(衆隨師父念)底下師父念：
願以此念觀世音菩薩、贊頌觀世音菩薩、誦觀音靈感歌功德，消災在座諸位義工、發心的菩薩。
上報四重恩，下濟叁途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
願生西方淨土中，上品蓮花爲父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶。
向佛一問訊，再問訊，叁問訊。
十點半了，耽擱了大家一點時間，願大家消災解難，心心系念觀音菩薩。願大家能夠臨終無所障礙，往生淨土。恭祝大家，謝謝大家。阿彌陀佛！阿彌陀佛(衆)！(衆鼓掌)
人生難得今已得，佛法難聞今已聞，讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任，希望大家發心，成爲法的傳遞者和播種者，將手中的法寶，一化爲十，十化爲百，讓千千萬萬的衆生，都能步上成佛覺悟之道。
臺灣·高雄文殊講堂
(本輯講座已圓滿)
《靈感觀世音 2》全文閱讀結束。