..續本文上一頁說你屬于我、我屬于你這樣。事實上怎麼可能屬于，等你死了以後他又很快結婚了。死老婆也是一樣，老婆死了現在的人速度快的很，能夠等個一年、二年就已經不錯了。我在美國有一個弟子她嫁給美國人，中國人嫁給美國人，他們很相愛非常相愛，可是也是過了一年多一點，又再婚了。我想到說有一個很有名的學者，就剛剛那個莎士比亞、梁實秋，他跟他老婆也是非常非常相愛，他老婆死掉以後他還寫了一篇好長的祭文，然後聽說還想要自殺陪她死，可是好像過了一年他就有相好的了，是一個很有名的好像歌星影星什麼的。然後也是結婚了。所以人家就說梁實秋怎麼這樣子，本來是浪漫的，結果也不過如是而已。 所謂的是他好像很多情很有情，其實是很爛情。都是騙人的，寫了一篇祭文賺了很多稿費。衆生就是這樣子。因爲可能是這樣吧，祭文寫完了相思的苦就放下了。就可以很坦然的再接受第二春。我剛才就要講纏，衆生就是你屬于我、我屬于你，自纏纏他纏來纏去。有的纏的不小心就勒死掉了。[臥起者謂本來眠伏爲之臥，今又重發故曰起也。]本來是眠伏就稱爲是臥，現在又重新發起就是起現形，起現形所以是又起。[有如是等種種因緣，知香過罪須急去舍之。]因爲你要修禅定又不舍貪愛，心就會挂慮。有一個故事古代有一個比丘，他在深山裏面一個小廟修行，但他出家已經蠻久了，有一次他入定以後很快就出定，然後心裏面總是覺得怪怪的。後來才忽然想到是什麼原因，因爲他的俗家他擁有一個寶瓶，很貴重的古代寶瓶。他意識這冥冥之中算出家了，但是冥冥之中還沒放下那個寶瓶，還是記挂著那個寶瓶。所以他起坐以後趕快就趕回去了，好像在鄰省就趕回去，然後一進門以後就把瓶子拿起來摔在地上摔破了。回去再打坐就入定了。所以這個貪愛就是讓你纏住了，讓你記挂挂礙。所以出家人不能有值錢的東西，最好不要有值錢的東西，有值錢的東西你會很挂礙。有一個在家弟子五六年前他發了一個心，因爲他很尊重很愛師父，他希望師父的東西好一點，所以他說他認識勞力士鍾表店的，可以算他便宜一點，還是說有幾周年慶又可以打折，所以他要給我買一個滿天星之類的。我就跟他講不要，我聽到那個還沒有看到我的心就蹦蹦跳。你看我帶了一個滿天星，我如果上飛機的話，我不知道放哪裏你知道嗎？又怕被人看到而且又怕人家不看到。人家不看到的話你帶著有什麼意義。如果進了機場以後你要洗臉洗手，又不敢拔下來，拔下來放在哪裏，萬一忘掉了怎麼辦呢？不如我那個美金20塊的好用，掉了再買一個就好了。所以我拒絕了。而且我就覺得這個好像是來考我的，不過我過了。我不是講前一陣子有一個人要送我紅外線的床，原價是叁十幾萬的，他買的時候是十幾萬，我只知道說十幾萬，不知道它的原價是叁十幾萬。即使十幾萬我也不行，我就說我如果睡那個床的話，我可能馬上就往生了即刻往生。你們有沒有看我們昨天才講戒，講叁昧水忏的悟達國師，他就說因爲皇帝老子送給，他一個檀香木的法座，就因爲這樣放逸，所以就被怨親債主報複了。你就于德有虧所以你就有漏洞，所以護法神也沒辦法護你，你再大的德行，他十輩子都當高僧，可是就因爲那一輩子受皇帝一寵就完了。所以這使不得。
[四诃味欲者。所謂苦酸甘辛鹹淡等，種種飲食肴膳美味，能令凡夫心生染著，起不善業。如一沙彌染著酪味，命終之後，生在酪中，受其蟲身，如是等種種因緣，知味過罪。]這個苦也是好味道嗎？是呀象苦瓜不是也不錯嘛，還有苦茶、還有一些苦的東西也不錯。所以酸甜苦辣都可以是好東西。更何況苦味它還可以降血壓，平複神經緊張等等，所以也是不錯的東西。有一個沙彌因爲貪愛酪味，死了以後就不錯酪中的蟲。所以知道貪愛味塵的過罪。
釋文[此爲五欲中第四诃味欲。以用功人，對于色聲香味觸之五欲，視爲外賊，能劫自心之家寶，宜急遠之，勿可貪著。][言味者，]言就說所謂，[有六味，即苦酸甘辛鹹淡等種種飲食肴膳美味，此等衆味，能令凡夫之人，心生愛著，起不善業。][審觀舉世人群，]我們仔細來看舉世的人群，[誰非爲貪口腹，而殘殺生命，或網捕水陸空行，以自供口味，或偷劫他財，以償其舌欲。大矣哉！]這個大可以改成甚矣哉！大矣哉通常應該是正向好的。[味欲之爲患也，] 味欲它所做的禍患是很大的，[傷天害理，斷大慈悲，勿過于斯。]沒有超過于這個的。斯就是這一個，也就說貪口欲味欲。[如古有沙彌，染著酪味，命終即墮落酪中，而爲酪蟲。修行者。應當知其過罪，而诃除之。]
[五诃觸欲者。]這個觸欲是一切衆生生死的根本。是跟色欲、淫欲合在一起的。[男女身分柔軟細滑，寒時體溫，熱時體涼，]第五個要呵斥觸欲，因爲男女的身分就說身體的四肢軀體柔軟細滑，天氣冷的時候身體是熱得，天氣熱的時候身體是涼的，[及諸好觸，]所以種種好的觸覺，[愚人無智，爲之沈沒，起障道業。如一角仙因觸欲故，遂失神通，爲淫女騎頸，如是等種種因緣，知觸過罪。]
釋文[第五诃觸欲。此觸欲最爲厲害，][爲生死之根本。]是一切凡夫生死的根本，[經雲：]《圓覺經》上說[“一切衆生，皆以淫欲而正性命。”因前四欲，]色、聲、香、味、眼、耳、鼻、舌[各有界限，] [色屬眼一部分，聲屬耳一部分，香屬鼻一部分，味屬舌一部分，謂四根對四塵，各有所受。惟此觸欲，則周遍全體，]因爲全身皮膚的感覺就是觸接觸，[所言觸欲者，謂男女身分，柔軟細滑，互相按摩，及寒時體溫，熱時體涼，及其他種種之殊好妙觸，無智慧之愚人，爲之沈沒，能障礙行者之道業。如從前有一角仙，爲觸欲而失神通，發惡願感天不雨，後被淫女誘惑觸欲失通，][騎其頭頸，]這個淫女就騎在他頭上，[是知觸欲之過罪，至大且危，可不慎哉！]
[如上诃欲之法，出摩诃衍論中說。]上面所說诃欲的方法是摩诃衍論，就是《大智度論》裏面所說的。
釋文[古有一道者，每于水邊林下做工夫，雖久而未獲益，]有一個人在水邊林下用功，但是用功了很久也沒有得到什麼證境益，[一夜見一烏龜，自水中出，時當夜深人靜，月明星稀，有一野幹，] 野幹是狐狸，[往取食之。]要去吃這一只烏龜，[齧其頭，]狐狸咬烏龜的頭，[即縮其頭，]烏龜就縮頭，[齧其腳，即縮其腳，]咬它的腳，烏龜就縮腳。[彼野幹咬之疲勞，而于烏龜絲毫勿損，野幹于是他往。道人從此開悟，]開悟了什麼？[了知野幹者何？]他就知道什麼叫野幹，什麼是狐狸，[即外五塵之境也；烏龜者何？即喻我修行人也，首尾四肢者，即我人之內六根也。因爲我等衆生，從無量劫來，六根常攀攬六塵，不肯收攝一處，]所以那個道人看到烏龜就悟到了收攝兩個字的意思。哦這個叫做收攝。所以有外塵來犯的時候就收回去這樣子。然後這個外塵就犯不到了。所以這個外塵都是狐狸精。[故累生累劫，冤受輪回，]就是因爲六根不肯收攝一處，[枉遭生死，故爲野幹所搏食，]而被狐狸抓去吃掉，生生世世都碰到狐狸精。下一句很有意思，[若能學得烏龜法，則生死不了而自了矣！]什麼叫烏龜法呢？就是你來我縮。[道人乃雲：“近來學得烏龜法，得縮頭處且縮頭。”] 所以寶靜大師也是有意思。[爲修行者，當于此爲龜鏡。]這個可以當做修行人的龜鏡。
[哀哉衆生，]哀哉是悲歎之詞，衆生者就是六道一切衆生，[常爲五欲所惱，]就是看不透識不破，不但不能棄舍，而且求之無厭，[而猶求之不已。]所以就稱爲求之不已。這幾句正好就顯示五欲的魔力實在是很大的。
[此五欲者，得之轉劇，如火益薪，]五欲你如果得到的話，反而就更貪欲了。益就是加，薪就是柴，火上加柴，[其焰轉熾。]火焰就越來越大。轉就是變就變成更大了。[五欲無樂，如狗齧枯骨；]五欲裏面實在是沒有什麼快樂，你去貪欲五欲就好像狗咬骨頭一樣。狗咬骨頭實在沒肉，可是狗就是看不透它就是要咬骨頭。現在的狗就可憐了，它都是咬那種塑膠骨頭，它也一樣咬得很高興。雖然是塑膠的是化學的，可能他有加一些味道，讓它嘗起來好像是有級的，不是無級的。[五欲增诤，]五欲會競爭，[如鳥競肉；]好像吃肉的鳥互相搶著吃肉。[五欲燒人，]五欲欲火焚身會燒人，[如逆風執炬；]就好像你拿了一把火炬而逆著風走一樣，一定會被這個火炬燒到。[五欲害人，]五欲是會害死人的，[如踐毒蛇；]就好像你踩到毒蛇，那個毒蛇是會咬你的。[五欲無實，]五欲沒有實在，[如夢所得；]就好像夢中所得的一樣，唯有虛幻影像而沒有實體，所以說是如夢所得。什麼是夢呢？佛給夢做得定義就是自心所見。你做了一個夢那個夢別人都看不到，所以夢境一定是自心所見。既然是別人看不到所以就沒有客觀的事實。沒有客觀的實體所以是自心所見，是虛妄的是虛幻的。[五欲不久，]五欲是無常的，[假借須臾，] 須臾就是刹那的意思。也就是說刹那接觸的時候，猛然以爲有所得，過後就空虛。[如擊石火。]你們有沒有看到過打火石，兩個石頭一擦就有火石，刹那之間就有火花。五欲也是一樣，也就說它們的生滅是刹那生滅不常住。[智者思之，亦如怨賊。世人愚惑，貪著五欲，至死不舍，後受無量苦惱。]
釋文[此下明五欲害人之相：若得此五欲，則複轉劇，猶如火之益薪，其焰更熾盛。五欲無樂，正如狗之齧枯骨然，枯骨無肉，齧之何益，]這句話很有意思，把枯骨無肉畫起來。你若拿來這句話去問狗的話，你看它要怎麼回答，我猜它會說俺自得其樂。記得《叁國演義》裏面，曹操有一次要給軍中設口令，那個口令叫做雞筋。他不想喊口令有衛兵問你，看到人就會說雞筋，那你要答食之無肉，棄之有味，這樣你就通過了。雞筋是什麼？就是雞爪子。這跟狗肯枯骨一樣。講到雞爪子，我大學畢業以後去服兵役，因爲是在那個西南總隊，然後有一次到海關去領一批廣播器材，就跟一個雇員他本來也是職業軍人後來退役了，他對廣播器材很有一套是專家，我們兩個一起到基隆海關，去領那一套從津門要維修的器材。回來以後在林口他就請我吃飯，我記得他好像是請我吃一碗面，然後又叫了一些菜，結果他自己叫什麼呢？我真是開眼界了，他叫了十五個雞屁股。他很喜歡吃那個雞屁股，可是吃雞屁股不能一直吃十五個嘛。他沒有叫什麼就一直叫了十五個雞屁股，然後叫了一瓶金門高梁。我就看他一個一個的吃雞屁股，到後來我就覺得有點惡心。不是有一句話說海畔有逐臭之夫就類似這樣子。我從來沒有看到說有人喜歡吃雞屁股到這種地步。不過話說回來，聽說雞屁股是最有營養的一部分。我記得他也有給我解釋的樣子，我忘記怎麼講。枯骨無肉，齧之何益，可是雞屁股很多肉，它一大個裏面又沒有什麼骨頭。而且它雖然很肥，可是它又不是什麼真正的肥油。這很奇怪。所以我拿著雞屁股大做文章。
[但衆生顛倒，不肯放棄。]就好像狗咬骨頭一樣。現在人養狗花樣可多了，不止是骨頭還賣很多玩具。你們知道。真的是神經病。還有更神經的養狗的尤其是未婚的更多，叫狗狗的時候說來來媽媽喂什麼的，要叫媽媽，媽媽給你洗澡什麼的很奇怪。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟叁途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，同生極樂國。
《天臺小止觀 講解 第二十六集》全文閱讀結束。