..續本文上一頁慢的修煉，如果有善根福德因緣的人，能夠接觸到密教，這個時候是禅到頂不思議，密教從不思議開始修起，所以顯教的頂點是密教的起點。你要修密法的人嚴格來講所有顯教東西你都要解，而且悟了達到不思議境界，因爲密教全都是不思議的法門，裏面所有的那些道理，在顯教裏面都已經交待過了，所以你都應該懂得而且應該受持，都已經持有了，不是說這個時候再回頭來修顯教，不是；顯教應該都修過了，那是准備功夫，前行，已經到了很高的境地，到了不思議的境地，悟了不思議，開始以不思議的境界，以不思議心開始不思議的薰修，修不思議的叁密加持。你說叁密是身密、語密、意密，這叁密是誰的？是佛如來的，佛身可思議嗎？不可思議，所以是秘密境界，這個秘密是這個意思是不可思議，所以佛不可思議的身業加持，佛不可思議的語業秘密加持，佛不可思議的意業秘密加持，所以叫叁密加持。因爲佛的身語意對衆生是不可了知，而且那個境界是一切乃至大菩薩都沒有辦法去思議測度的，所以他就是最甚深不可思議的秘密境界，因此你要跟佛的叁密加持相應，那你這個條件是什麼？你必須要已經入了不思議境界，這個當然是指說正修密法，而且是最高的。不是說那個淺根、下根的人跟密教，學一點密教，然後增加善根福德那樣子情形，而是正修要修無上菩提，達到不可思議境界以後，以不可思議境界當作根本，當作基礎來修如來的叁密加持。

　　這個是大資本家，你要有這樣的大資本，不思議法門的資本，不思議心，而且下面都已經很清淨了，舍一切染、一切貪、一切妄、一切執都沒有了，清清淨淨的不思議、無所著這種心而進修叁密加持，才能夠跟叁密加持相應。否則你那個心有雜質，然後這個如來的叁密加持就好象高壓電一通電，裏面有雜質就短路了，就會起火花就燒掉了。本來修密法就是更好，但他一修就變成阿達阿達的，爲什麼？因爲那是高壓電，那個不只是220伏，那個恐怕2200伏特。你那個電線只能接受110的，不燒掉？鐵定燒掉，所以那個腦筋也燒掉，燒壞了，變成白癡一樣，臺灣話叫阿達阿達。學佛反而沒有得到好處，反而完了，爲什麼？因爲不自量力，你沒有到達那個境界，你沒有到達那個力量你承受不了，所以這麼說，佛的正智叁密加持是什麼？是高壓電加持，你沒有那個電線，沒有那個鎢絲就燒掉，所以不但沒有好處反而死了，這就是很多人學佛出差的原因。

　　禅宗這個我剛剛講說入了不思議以後就再沒有向上一著的法門，所以你看傳燈錄公案裏面，如果有人問禅師什麼是向上一著，那裏面寫禅師就會豎一拂子，沒看過就沒辦法。有時候他就這樣豎一拂子，拂子知道嗎？就是拂塵，他拿了一根拂塵，你請問禅師什麼是向上一著，他不講話就把那個拂塵舉起來，公案裏就這樣子。那個行者通常是看了以後就一頭霧水，幾乎沒有說因爲這樣就開悟了。我們姑且來參他一參這豎一拂子是什麼意思，大概是說拂塵除垢 ，就好象說佛叫佛弟子拂塵除垢，周利盤陀伽，那個意思是一樣，拂塵除垢。因爲那個拂塵是拂塵除垢用的，這表示什麼？表示如果大悟以後就是這個法門，什麼？拂塵除垢繼續滅除習氣。因爲悟之前是滅現行的粗煩惱，悟之後滅種習，就種子習氣，也就是六即佛所說的到了分證即佛。所以豎一拂子是拂塵除垢，滅除習氣，第二個意思就是隨緣度日，隨緣修行，就是這個法而已。

　　有時候禅師人家問他向上一著是什麼？他不豎拂子，他就豎一個指頭，意思也是一樣，你看公案好象打啞迷，因爲這不好講，講出來就不值錢了你知道嗎？就讓你自己去體會。豎一指頭是什麼意思？一就是一法，不二法門，什麼是不二法門，可以說繼續一心修持一心，住于一心，這叫豎一指頭，修此一心住于第一義谛。還有人請問大師向上一著是怎麼樣？公案裏面也思便打，就打他一下，那大概意思就是說這個問題不是可以用問的，也不可以用答的，因爲已經到了離言說的境地，向上一著就不是用嘴巴講的，打你一下，棒喝。可是棒喝如果善根好就悟了，善根不好就只是頭痛一下這樣，還要去擦萬金油。

　　如果你悟了以後又有那個因緣學到密法，修完整的密法開始的話就以不思議爲根本，爲基礎往上修，就修了密就是由不思議境界入如來秘密境界，簡單一句話講就是這樣。所以密教的作用是什麼？就是這個。怎麼樣入秘密境界就是要修叁密，身密、語密、意密，入如來身密、入如來語密、入如來意密的叁種秘密境界，所以入如來身密境界的時候那就轉凡夫身爲佛身；入如來語密跟意密轉自心爲佛心，最後就契入成就諸佛無量秘密莊嚴境界。爲什麼叫做入如來無量秘密莊嚴境界，秘密是不可宣說，但是不可宣說的情形下他顯現無量的莊嚴讓你看得到，你雖然說不上來但是你看到，這就是密教跟顯教的差別，密教最高的就是法身佛，法身不可見，但是密教顯示出莊嚴，莊嚴是可見的，那就是報身化身無量莊嚴，廣度衆生。

《大日經疏講解 第21集》全文閱讀結束。