..续本文上一页慢的修炼，如果有善根福德因缘的人，能够接触到密教，这个时候是禅到顶不思议，密教从不思议开始修起，所以显教的顶点是密教的起点。你要修密法的人严格来讲所有显教东西你都要解，而且悟了达到不思议境界，因为密教全都是不思议的法门，里面所有的那些道理，在显教里面都已经交待过了，所以你都应该懂得而且应该受持，都已经持有了，不是说这个时候再回头来修显教，不是；显教应该都修过了，那是准备功夫，前行，已经到了很高的境地，到了不思议的境地，悟了不思议，开始以不思议的境界，以不思议心开始不思议的薰修，修不思议的三密加持。你说三密是身密、语密、意密，这三密是谁的？是佛如来的，佛身可思议吗？不可思议，所以是秘密境界，这个秘密是这个意思是不可思议，所以佛不可思议的身业加持，佛不可思议的语业秘密加持，佛不可思议的意业秘密加持，所以叫三密加持。因为佛的身语意对众生是不可了知，而且那个境界是一切乃至大菩萨都没有办法去思议测度的，所以他就是最甚深不可思议的秘密境界，因此你要跟佛的三密加持相应，那你这个条件是什么？你必须要已经入了不思议境界，这个当然是指说正修密法，而且是最高的。不是说那个浅根、下根的人跟密教，学一点密教，然后增加善根福德那样子情形，而是正修要修无上菩提，达到不可思议境界以后，以不可思议境界当作根本，当作基础来修如来的三密加持。

　　这个是大资本家，你要有这样的大资本，不思议法门的资本，不思议心，而且下面都已经很清净了，舍一切染、一切贪、一切妄、一切执都没有了，清清净净的不思议、无所着这种心而进修三密加持，才能够跟三密加持相应。否则你那个心有杂质，然后这个如来的三密加持就好象高压电一通电，里面有杂质就短路了，就会起火花就烧掉了。本来修密法就是更好，但他一修就变成阿达阿达的，为什么？因为那是高压电，那个不只是220伏，那个恐怕2200伏特。你那个电线只能接受110的，不烧掉？铁定烧掉，所以那个脑筋也烧掉，烧坏了，变成白痴一样，台湾话叫阿达阿达。学佛反而没有得到好处，反而完了，为什么？因为不自量力，你没有到达那个境界，你没有到达那个力量你承受不了，所以这么说，佛的正智三密加持是什么？是高压电加持，你没有那个电线，没有那个钨丝就烧掉，所以不但没有好处反而死了，这就是很多人学佛出差的原因。

　　禅宗这个我刚刚讲说入了不思议以后就再没有向上一着的法门，所以你看传灯录公案里面，如果有人问禅师什么是向上一着，那里面写禅师就会竖一拂子，没看过就没办法。有时候他就这样竖一拂子，拂子知道吗？就是拂尘，他拿了一根拂尘，你请问禅师什么是向上一着，他不讲话就把那个拂尘举起来，公案里就这样子。那个行者通常是看了以后就一头雾水，几乎没有说因为这样就开悟了。我们姑且来参他一参这竖一拂子是什么意思，大概是说拂尘除垢 ，就好象说佛叫佛弟子拂尘除垢，周利盘陀伽，那个意思是一样，拂尘除垢。因为那个拂尘是拂尘除垢用的，这表示什么？表示如果大悟以后就是这个法门，什么？拂尘除垢继续灭除习气。因为悟之前是灭现行的粗烦恼，悟之后灭种习，就种子习气，也就是六即佛所说的到了分证即佛。所以竖一拂子是拂尘除垢，灭除习气，第二个意思就是随缘度日，随缘修行，就是这个法而已。

　　有时候禅师人家问他向上一着是什么？他不竖拂子，他就竖一个指头，意思也是一样，你看公案好象打哑迷，因为这不好讲，讲出来就不值钱了你知道吗？就让你自己去体会。竖一指头是什么意思？一就是一法，不二法门，什么是不二法门，可以说继续一心修持一心，住于一心，这叫竖一指头，修此一心住于第一义谛。还有人请问大师向上一着是怎么样？公案里面也思便打，就打他一下，那大概意思就是说这个问题不是可以用问的，也不可以用答的，因为已经到了离言说的境地，向上一着就不是用嘴巴讲的，打你一下，棒喝。可是棒喝如果善根好就悟了，善根不好就只是头痛一下这样，还要去擦万金油。

　　如果你悟了以后又有那个因缘学到密法，修完整的密法开始的话就以不思议为根本，为基础往上修，就修了密就是由不思议境界入如来秘密境界，简单一句话讲就是这样。所以密教的作用是什么？就是这个。怎么样入秘密境界就是要修三密，身密、语密、意密，入如来身密、入如来语密、入如来意密的三种秘密境界，所以入如来身密境界的时候那就转凡夫身为佛身；入如来语密跟意密转自心为佛心，最后就契入成就诸佛无量秘密庄严境界。为什么叫做入如来无量秘密庄严境界，秘密是不可宣说，但是不可宣说的情形下他显现无量的庄严让你看得到，你虽然说不上来但是你看到，这就是密教跟显教的差别，密教最高的就是法身佛，法身不可见，但是密教显示出庄严，庄严是可见的，那就是报身化身无量庄严，广度众生。

《大日经疏讲解 第21集》全文阅读结束。