..續本文上一頁臺宗的根本經典，法華經就是接近胎藏界，所以把它合在一起就比較提倡胎藏法。如果以純正來講的話它是正，但不純，因爲它顯跟密合在一起，如果以完全來講它是不全，而且是附屬于天臺法，所以不是主法，這是臺密的情況。
接著講東密，東密在唐朝的時候日本空海大師當遣唐史去中國長安跟慧果大師學了金剛界、胎藏界兩部大法，所以就稱爲叁國傳燈阿阇梨，這是有史可考的。他這個是最正統，而且最純正，因爲它都是依唐密千年相傳，一千多年來相傳，而且很難得，它沒有變造、沒有篡改、沒有加、沒有減、沒有增、沒有損，這個法都一樣，裏面的法本如果是敘述經文、儀軌的部分還是保存漢文，然後只有咒語，真言的部分是用梵字，還有加上漢音在旁邊，再加上合音這樣子，所以一切都沒有增加減少，這是很難得的。所以它在理跟事兩方面都完全沒有違背如來的正法，沒有改造、沒有改變它，跟唐密一脈相傳，顯密法就絲絲相扣，所以它是最純正、最正統。最有根據，它是最令我歡喜的部分，我應該說是讀書人，讀書人就是喜歡有根據的東西，我知道東密應該是很晚，因爲東密一直都不興，甚至知道的人都很少，在我出家的第一年、第二年的時候，都還不知道有東密這玩意。你就知道太衰微了，但我後來有因緣學到以後，我就發現哇它每一個字都有根據，每一個字都從大藏經中來，這個就令我非常的高興，那個叫什麼？然後它每一個字都有根據，而且事事都可考，字字都有大藏經的根據，所以信得過，每一個字都是佛口親說的，而且是最完全，因爲含金胎二部及五部的大法。五部是哪五部？佛部、蓮花部、金剛部、寶部、羯磨部，這五部大法都有。
我講一個讓你知道一下，金剛部、胎藏界就是蓮花部，所以金胎兩界有大曼達拉，這就是所有其它密法所沒有的，只有東密是最完全的，而且是雖然有一些其它的密法，學，我們如果不說盜的話，學東密然後把它們引進去也稱爲他們的法，但是就是這個金剛界跟胎藏界的曼達拉只有東密有，所以這是很不可思議，佛的威神之力，這個法就沒有被盜，這很有趣的一件事。東密是因爲日本的空海大師回到日本以後，日本天皇就歡迎他，很高興就賜給他京都的東寺給他作傳法用，第一次傳密法、設壇、灌頂就在東寺，因爲這樣的關系，所以史稱空海大師所傳的密法叫東密，是東寺傳法的密叫東密，不是因爲它在中國的東方叫東密。後來有人說因爲空海大師在東方是東密，所以有的信奉藏密的人就說西藏是在西方，所以藏密又稱西密，這是很奇怪的事。你可以想說衆生真的是會想，但實在是不對頭，西密我想到以前的一首歌，有沒有聽過這首歌？有，幾個男人穿著西裝：西米西米可可巴，西米西米巴。
接著第四個藏密，藏密看這名字就知道是西藏的密法，我現在講就完全是依照學術界以及公認的，藏密人士也是承認的，就是說它的成份，藏密的成份含有第一個苯教，第二個婆羅門教，就它結合了苯教就是西藏本土的原始宗教；中國傳進去的道教，最後是佛教。它結合這些成份，這個你看大英百科全書，英文版中文版都一樣，或大美百科全書，還有哲學大辭典，還有佛光大辭典都是這麼寫。你如果沒有佛光大辭典，你上網一查就有，你查藏密，它就會有這些資料出來。大英百科全書、大美百科全書是世界性的，佛光大辭典是我們佛教界的，哲學大辭典是學術界的，都一致的承認這個藏密內涵是包括這些東西，這是不可諱言的。所以它就不是純粹的東西，它是很多東西合在一起的，所以純正方面就大大不如東密，東密是最純正的；還有藏密法典的來源有好幾種，相對于東密的法典，乃至于法本的來源就是最源頭大藏經，接著諸大阿阇梨祖師相傳也是依大藏經裏面出來的法本，所以都是有根據的，就是一個來源的，你可以查究的。
藏密的來源就有很多種，1、密續，他們把經本稱爲續，我的推測續他們藏文翻修多羅，sutra是貫穿的意思，所以貫穿就有連續的意思，所以他們把它稱爲續。你若不懂這個道理，聽起來就很神秘，但事實上是這樣來的。因爲是密教的sutra，密教的修多羅，所以稱爲密續，OK？講破了就沒有那麼神秘。你還以爲這個藏密的續是多麼神奇的東西，不是，它就是修多羅，這個也是我叁分鍾前才收到的資訊。有文字根據的是密續，接著是沒有文字根據的，第二個它們的法本或法是耳傳，耳傳的意思就是上師的嘴巴傳到你的耳朵叫耳傳，我們漢地講口傳，他們講耳傳。第叁個他們是言傳，什麼叫岩傳？就在岩石裏面，就說修行人靜坐修行，然後就有空行母或護法就來告訴你，你靜坐或睡覺的時候他就托夢給你說在哪一個山的哪一個峰，裏面有一個洞，洞裏面哪一個岩石裏面有一部密法，你睡醒了或出定了就去挖，果然得到一部密法，因爲在岩石裏面所以叫岩傳，從岩石得叫岩傳。這個都不是有藏經的根據，這個都是別傳的。第四個還有一種空傳，空傳這就跟特種部隊有關系，就說你修行很認真、很用功，這空行母，什麼叫空行母，這名字是很好聽，但我講出來你就會嚇一跳，空行母就是夜叉。因爲夜叉都在空中飛行，而且是母的，所以叫母夜叉，空行母看到修行人很感動，他很認真，她飛過去的時候就從空中丟下一本法本過來。所以我說這是特種部隊的，這個也談不上說有什麼根據，所以這個是他們西藏的祖師翻譯出來的經典，後面的都是隨時都能産生，那部經典也好，或法本也好，到底誰說的不知道，誰傳給誰？不知道。而且你也不可以問，因爲是密法，密法你就不要問這麼多，怎麼來的當然也不知道，都不用管，反正就這叁種傳承的方法。
對讀書人來講這種方式法的傳承就不是說很喜歡，所以我想說這個有根據可考，這些都是不知道根據什麼，當然也是不可考的。唯一就是相信上師所說的這樣子而已，上師說這個法是空行母給他的，那你就說空行母，但你當然不能問這空行母叫什麼名字？絕對不能問，因爲你這樣亂問的話會下金剛地獄，上師會這麼說。言傳也是一樣，所以就都是不可考，不可考你就不要考，不要考就沒有考試很好，我們當學生就是怕考試。
初比較的結果就說唯有東密真正的是最正統、最完全、最純正、最有根據的好的法門，殊勝的法門。字字都有根據，而且有不斷的傳承，從印度開始都可以推的，所以要很有善根福德因緣才可以接觸得到。但是中國人就是因爲種種因緣不能護持如來密教，正統密法，反而破害毀滅它，反而給日本人占到便宜，日本 得到這個法以後，全國很昌盛，一千多年來都是這麼昌盛。多昌盛你知道嗎？好，請你看我面前這些法器，這些都是西安法門寺從地下出土的唐朝的那些法器，都是這樣完全一模一樣，沒有一點改變。這些法器還有法壇都是傳下來，但是你現在在日本到處都可以買得到，這個就困難了，爲什麼？因爲它這麼昌盛，它的需求曆代都是這麼多，所以它才有可能一直都出，如果沒有幾個人修密法的話，那個廠商虧死了，它不可能做這個生意，所以你到日本全國各大都市佛具行都可以買到這些東西。你說這一年他們要出産多少這個東西，你隨時去都可以買得到，不是需要訂購叁個月、五個月以後才能夠拿得到，乃至于說這個我還要開模子，不是這樣，一直都有的，一千多年來都是這樣，而且從唐朝開始就是這個樣。你看這個五股杵多麼精巧，你可以看到五股尖尖的沒有粘在一起，分開的，你看藏密的這個地方都是粘在一起。你看這五股金剛杵都有鈎鈎，多麼細，都有鈎痕；你看下面這個蓮花好細呀，這個上下反蓮花，下面又有一個很長的蓮花，每一條線都很清楚，頂部也都是蓮花。這個我們唐朝的時候就會做，現在不要說大陸會做，大陸根本沒有，這個臺灣也做不出來，即使拿了日本的版本要跟人家拷貝也拷不出來，不曉爲什麼，子孫不孝就對了。祖先的寶物就這樣沒有了，失傳了，即使我們請回來了，但這東西還是沒辦法做，如果即使做成了，你聽聽這個聲音，有沒有很亮，很清脆，這是銅的裏面加了銀，而且那個成份你不知道，臺灣沒有辦法做，臺灣的冶金沒有辦法做成這樣。藏密那個一搖起來就跟賣冰淇淋的聲音差不多，這麼的細，所以我們的炎黃子孫這麼不孝。日本人保存住而且弘揚開來，全日本各宗各派都或多或少修些密法，乃至于護摩都有，所以他們需求量非常的大，自古就這樣子，他們全民學密。
就好象他們密法的興盛，跟我們阿彌陀佛一樣，我們開口閉口都阿彌陀佛對不對？那就阿彌陀佛很昌盛，他們的密法就是這麼昌盛，你到處都可以買得到這個東西，你很不了得你知道嗎？你光是弘揚那個法學比較簡單一點，你要讓這個法器能夠長久的普遍，一千多年來都是這麼普遍，這就不容易，這就是從天子以及庶人都一致恭敬、供養、護持如來密教，所以才能夠這樣子。中國天子怕密教，破壞密教，跟日本天皇皈依密教，幾乎代代的天皇都皈依日本高野山密教，很多天皇做了不順意的時候就到高野山出家，還有的皇太子出家、皇後出家都是在真言密教裏面出家，如果沒有出家就早早的受皈依、灌頂，所以他們得了一樣好處，到了元朝的時候元朝要打日本叁次都被臺風吹走了，那就是日本天皇下令全國修降伏法。就不可思議元朝打遍天下，西邊打到萊茵河、多瑙河，打到匈牙利，德國邊界，東邊打到高麗，南邊打到越南，全都占領了，東亞西亞全是他天下，就是個小日本打不下來，打了叁次，每一次都發兵艦二十萬、叁十萬艘，叁次都被臺風吹走，這麼巧。可知護持如來密法福報不可思議，你不要說護持如來密法福報不可思議，你光是念金剛經福報就不可思議了是不是？乃至于光是受持金剛經四句偈福德不可思議，超過用叁千大千世界財寶供養布施衆生，更何況是修行所有的密法，那就不得了。
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《大日經疏講解 第22集》全文閱讀結束。