..續本文上一頁惡。不思善、不思惡，就是衆生造惡不要落入觀念去輕視他，不要造一切善執著，就不落入善的觀念，令心自在無礙，人家認不認識我，沒有關系，行善，內心知道就好，衆生不知道，反而功德無量。【名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂】，就是要依體起用，解脫的人擁有種種知見，所有的知見統統是無見，知見無見，斯即涅槃，知見立知，是無明本，所以，這個解脫會依體起用的。
【即須廣學多聞】，這個很重要，很多人一開始就一門深入，就搞死了，就完全卡死了，我一念佛，也不聽經，也不聞法；我一誦經，也不參善知識，也自己搞不來，我現在念佛，我要了生死，請問你：煩惱來了怎麼辦？煩惱是賊，煩惱突然來拜訪，你怎麼辦？割舍不下呀，需廣學多聞，一門深入，這兩句不能少前面四個字啊，沒有前面四個字，就沒有後面的。【識自本心，達諸佛理，和光接物】，就是老子所講的：和其光，同其塵。和光接物就是：表示生活在同一時間、空間，跟你很近，沒有距離，叫和光接物。【無我無人，直至菩提，真性不易】，【不易】就是不改變，如如不動。【名解脫知見香】。
經文，【善知識，此香各自內熏，莫向外覓。今與汝等授無相忏悔，滅叁世罪，令得叁業清淨。】
【善知識，此香各自內熏，莫向外覓】。見性的人開示就是不一樣，每一句話，統統叫你在自性下功夫，沒有在相上下功夫，所以禅宗講的：著相這人，累劫不得見性。【今與汝等授無相忏悔】，我現在傳授你，什麼叫無相忏悔呢？【滅叁世罪】，就會滅掉過去、現在、未來，其實叁世的罪，都在一個執、一個著相，說難很難，說簡單很簡單，著相就是重複的巡回、輪回，重複的造業，重複的忏悔，忏不完。【令得叁業清淨。】
經文，【善知識，各隨我語，一時道：弟子等，從前念、今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起！弟子等，從前念、今念及後念，念念不被憍诳染，從前所作惡業憍诳等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起！弟子等，從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染，所有惡業嫉妒等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起！】
【善知識，各隨我語，一時道：弟子等】，請大家一直說，弟子等。【從前念、今念及後念，念念不被愚迷染】，六祖講的每一句話，你看！統統在起心動念下功夫，注意看，看經典會看喔！沒有一句在相上打轉的，六祖講的每一句話，統統在念頭下功夫。【從前所有惡業愚迷等罪，悉皆忏悔，願一時消滅】，頓悟就一時消滅。爲什麼沒有煩惱呢？頓悟無生，萬法無咎。【永不複起！弟子等，從前念、今念及後念，念念不被憍诳染】，【憍】，驕傲；【诳】狂妄，哎呀！這是全世界衆生的通病，自己身體好，象猛男，就起驕傲了，依此這個色身驕傲別人。富有的人也是一樣，叫那個窮光蛋進來！驕傲、诳妄。【從前所作惡業憍诳等罪，悉皆忏悔。願一時消滅，永不複起！弟子等，從前念、今念及後念】，怎麼講，統統叫你在念頭下功夫，就是無念。【念念不被嫉妒染】，這個是男人的通病啊！嫉妒心是男人的通病啊！男人就是這樣子，福報淺、業障重、是非多，男衆要好好忏悔。我沒有什麼意思，你笑什麼？嫉妒心不是女人的專利品，男衆也會有嫉妒心的。【所有惡業嫉妒等罪，悉皆忏悔，願一時消滅，永不複起！】
經文，【善知識，已上是爲無相忏悔。雲何名忏？雲何名悔？忏者，忏其前愆。從前所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆盡忏，永不複起，是名爲忏。悔者，悔其後過。從今以後，所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名爲悔。故稱忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生；前愆既不滅，後過複又生。何名忏悔？】
【善知識，已上是爲無相忏悔】。爲什麼要這樣子呢？你有相，你就有嫉妒，你有相，你就有狂妄，你有相，你就有高低、是非、恩怨，你要進入無相的真空狀態，你怎麼會有這些東西呢？【雲何名忏？雲何名悔？忏者，忏其前愆】。以有的過失，【從前所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆盡忏】，諸位！要不然你念佛念了這麼久，怎麼辦啊？你不了解清淨自性，你從哪裏下手啊？不要忘記佛法是心法。【永不複起，是名爲忏】。我們常常這樣子，念得很好，南無本師釋迦牟尼佛……，忏得很厲害，就象我們去戒壇上一樣的。這個戒壇上最好看了，那些在家居士拜這個：南無……，他就是哭啊，一邊忏悔啊，等一下一下課，兩個聚在一起：那一個多可惡你不知道，那一個人怎麼樣……，那個人他的女兒，我告訴你喔：十五歲就大肚子了！整天就是搞這個東西，在佛前拜佛，然後哭泣、求忏悔，一下，佛不在了，下課了！沒看到佛了，在佛前很端莊，按部就班來，一下課，都忘光了。拜忏的時候哭得淒慘，地下是最濕的，眼淚是掉得最多的，下來，口業也造得最重，那個就是男人，這樣講比較好意思了。【悔者，悔其後過。從今以後所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作】，忏悔包括改過，【是名爲悔】。悔就是悔其過，從今以後，所有的惡業，愚癡、迷惑、驕傲、诳妄、嫉妒，同時當下覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名爲悔，【故稱忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆】，以前忏悔了。【不知悔其後過】。防患于未然，【以不悔故，前愆不滅】，因爲沒有悔，不曉得要停止這些惡業，忏悔以前的過失，可是，後來又繼續造。【後過又生；前愆既不滅，後過複又生。何名忏悔？】
經文，【善知識，既忏悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽。自心衆生無邊誓願度！自心煩惱無邊誓願斷！自性法門無盡誓願學！自性無上佛道誓願成！】
【善知識，既忏悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽。自心衆生無邊誓願度】！這個什麼意思？自心衆生，我們就是集五蘊煩惱而生，我們因爲有這個色、受、想、行、識，叫做衆生。集五蘊衆生而生叫做衆生，因爲一是單，二是雙，五就是衆多嘛！集五蘊衆多而生叫做衆生。我們現在這個五蘊身心，要認識它，自心衆生，自心所起的煩惱衆生無邊誓願度。我們現在就是要轉煩惱成菩提，衆生就是煩惱，五蘊就産生煩惱了，【自心煩惱無邊誓願斷】！因爲有五蘊身，【自性法門無盡誓願學】！自性法門就是你從哪一個角度切入，隨每一個人的根性不一樣，因爲每一個人的切入點不一樣，見到自性不一定。有的人，打破碗開悟了；有的人師父給啪！一巴掌，開悟了；有的閱讀《六祖壇經》，開悟了“有的誦《金剛經》開悟了！有的聽師父開示了，也開悟了，【自性法門無盡誓願學，所以要廣學多聞自性無上佛道誓願成！】見性就成佛道。
經文，【善知識，大家豈不道，衆生無邊誓願度？恁麼道？且不是惠能度。善知識，心中衆生，所謂邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是衆生。各須自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡衆生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄衆生。各各自度，邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名爲真度。又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又無上佛道誓願成，既常能下心，行于真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。】
【善知識，大家豈不道，衆生無邊誓願度？恁麼道】？【恁麼道】就是怎麼說呢？用我們今天的語言就是這樣子。善知識啊！大家難道不是說。豈不道，大家不是在說：衆生無邊誓願度，這句話怎麼說呢？【且不是惠能度】。諸位！不是我惠能有辦法度你。【善知識，心中衆生】，你心中衆生，你要自性度。【所謂邪迷心】、邪知邪見、迷惑顛倒的心、【诳妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心】，對不對？天下最毒婦人心，聽過嗎？【如是等心，盡是衆生】。這煩惱就産生了。【各須自性自度】，自性自轉大*輪，【是名真度。何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡衆生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄衆生】。煩惱一生起來，大智慧起來，愚癡、迷惘就消失了。
【各各自度，邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度】。有一個他看了《六祖壇經》，講話講到快吃飯了，他就說：師父！我現在餓來飯度啊！我說：亂亂合。人家六祖又沒這樣講。他意思就是說：我現在要吃飯了。餓來飯度，沒辦法，反正就是，佛門裏面有很多的天才。【如是度者，名爲真度】。這個才是真正的度！【又煩惱無邊誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無盡誓願學，須自見性，常行正法，是名真學】。正法分二個角度：一、世俗正法，二、勝義正法。什麼叫世俗正法呢？就是文字叁藏，在事相上講的，就是我們今天講的大藏經。也可以說：就是文字上記載的、事相的。什麼叫做勝義正法呢？就是證得無漏的理，這個就是開悟的人。世間人擁有世俗的正法，不一定擁有勝義正法，我告訴你：擁有勝義的正法，一定擁有世俗的正法。叁藏十二部經典，統統在自性當中顯露出來。
簡單講：大徹大悟的人，叁藏盡通，叁藏統統通達，叫勝義正法，就是證無漏的理，無生的理，五根、五力、七菩提分、八聖道分，這個理上來講，證無漏的真空，無生的道理，叫勝義正法。我們護持正法有兩個角度，一個是事相上護持叁寶，諸位！一個是護持你起心動念，叫做護持正法。一個女衆也是很天才：師父！現在時間到了，我要回去護持正發了。我一下子聽不懂，現代的人的名詞很多。我說：護持什麼正法呢？她說：【發】是頭發的【發】。她要去護持正【發】。有一個人真是天才，小姐，長得很漂亮，頂禮師父。我就說：你在哪裏高就啊？她說：我在電子公司上班。我說，你結婚嗎？沒有，師父！我現在是單身跪族。就是單身，每天拜佛，我現在是單身跪族，一下子還聽不懂呢！現在這一些人哪，都是名相，還搞不來，這些年輕人，拿她沒辦法了，我們也用一用嘛！單身而沒有結婚的，走修行路線的，叫做單身跪族。
【又無上佛道誓願成。既常能下心，行于真正，離迷離覺】，離迷，也不能著一個覺。諸位就說：離開覺悟怎麼辦？這個就是問題很大了，這兩個字，你怎麼搞就搞不來，你覺悟了那個迷，諸位！這個覺還是迷，因爲是生滅的，覺是對迷講的，迷是對覺講的。徹底放下迷跟覺，絕待的真空自性，就叫做真正的大悟。一天到晚說：我覺悟了，就是沒覺悟，著一個覺性【常生般若，除真除妄】，爲什麼？妄不可得，真也不能著，【即見佛性，即言下佛道成。常念修行是願力法。】諸位！願力就是佛力，佛力怎麼成就的？
諸位！佛道就是靠願力來的，當你發了這個大願，我告訴你：世間只有一種事業，可以舍身命，絕對不後悔的，就是佛教事業，護持正法，絕對可以用生命下賭注的。告訴你啊！世間，你用生命下賭注，有什麼意義呢？男人、女人不愛她，跳樓自殺！你爲什麼不把跳樓自殺的生命拿來學佛呢？做一個單身跪族呢？對不對，就這樣子。因此佛法就是願力法，願力就是動力，就是諸佛菩薩成就必須具備的最大的動力，就是發願。我也是發願，我後面的動力就是四個字：正法重現，這個就是我今生今世的願力。
《<六祖壇經>講座第叁天》全文閱讀結束。