..续本文上一页恶。不思善、不思恶，就是众生造恶不要落入观念去轻视他，不要造一切善执著，就不落入善的观念，令心自在无碍，人家认不认识我，没有关系，行善，内心知道就好，众生不知道，反而功德无量。【名解脱香。五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂】，就是要依体起用，解脱的人拥有种种知见，所有的知见统统是无见，知见无见，斯即涅槃，知见立知，是无明本，所以，这个解脱会依体起用的。
【即须广学多闻】，这个很重要，很多人一开始就一门深入，就搞死了，就完全卡死了，我一念佛，也不听经，也不闻法；我一诵经，也不参善知识，也自己搞不来，我现在念佛，我要了生死，请问你：烦恼来了怎么办？烦恼是贼，烦恼突然来拜访，你怎么办？割舍不下呀，需广学多闻，一门深入，这两句不能少前面四个字啊，没有前面四个字，就没有后面的。【识自本心，达诸佛理，和光接物】，就是老子所讲的：和其光，同其尘。和光接物就是：表示生活在同一时间、空间，跟你很近，没有距离，叫和光接物。【无我无人，直至菩提，真性不易】，【不易】就是不改变，如如不动。【名解脱知见香】。
经文，【善知识，此香各自内熏，莫向外觅。今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。】
【善知识，此香各自内熏，莫向外觅】。见性的人开示就是不一样，每一句话，统统叫你在自性下功夫，没有在相上下功夫，所以禅宗讲的：着相这人，累劫不得见性。【今与汝等授无相忏悔】，我现在传授你，什么叫无相忏悔呢？【灭三世罪】，就会灭掉过去、现在、未来，其实三世的罪，都在一个执、一个着相，说难很难，说简单很简单，着相就是重复的巡回、轮回，重复的造业，重复的忏悔，忏不完。【令得三业清净。】
经文，【善知识，各随我语，一时道：弟子等，从前念、今念及后念，念念不被愚迷染，从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起！弟子等，从前念、今念及后念，念念不被憍诳染，从前所作恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起！弟子等，从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染，所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起！】
【善知识，各随我语，一时道：弟子等】，请大家一直说，弟子等。【从前念、今念及后念，念念不被愚迷染】，六祖讲的每一句话，你看！统统在起心动念下功夫，注意看，看经典会看喔！没有一句在相上打转的，六祖讲的每一句话，统统在念头下功夫。【从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭】，顿悟就一时消灭。为什么没有烦恼呢？顿悟无生，万法无咎。【永不复起！弟子等，从前念、今念及后念，念念不被憍诳染】，【憍】，骄傲；【诳】狂妄，哎呀！这是全世界众生的通病，自己身体好，象猛男，就起骄傲了，依此这个色身骄傲别人。富有的人也是一样，叫那个穷光蛋进来！骄傲、诳妄。【从前所作恶业憍诳等罪，悉皆忏悔。愿一时消灭，永不复起！弟子等，从前念、今念及后念】，怎么讲，统统叫你在念头下功夫，就是无念。【念念不被嫉妒染】，这个是男人的通病啊！嫉妒心是男人的通病啊！男人就是这样子，福报浅、业障重、是非多，男众要好好忏悔。我没有什么意思，你笑什么？嫉妒心不是女人的专利品，男众也会有嫉妒心的。【所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起！】
经文，【善知识，已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生；前愆既不灭，后过复又生。何名忏悔？】
【善知识，已上是为无相忏悔】。为什么要这样子呢？你有相，你就有嫉妒，你有相，你就有狂妄，你有相，你就有高低、是非、恩怨，你要进入无相的真空状态，你怎么会有这些东西呢？【云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆】。以有的过失，【从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏】，诸位！要不然你念佛念了这么久，怎么办啊？你不了解清净自性，你从哪里下手啊？不要忘记佛法是心法。【永不复起，是名为忏】。我们常常这样子，念得很好，南无本师释迦牟尼佛……，忏得很厉害，就象我们去戒坛上一样的。这个戒坛上最好看了，那些在家居士拜这个：南无……，他就是哭啊，一边忏悔啊，等一下一下课，两个聚在一起：那一个多可恶你不知道，那一个人怎么样……，那个人他的女儿，我告诉你喔：十五岁就大肚子了！整天就是搞这个东西，在佛前拜佛，然后哭泣、求忏悔，一下，佛不在了，下课了！没看到佛了，在佛前很端庄，按部就班来，一下课，都忘光了。拜忏的时候哭得凄惨，地下是最湿的，眼泪是掉得最多的，下来，口业也造得最重，那个就是男人，这样讲比较好意思了。【悔者，悔其后过。从今以后所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作】，忏悔包括改过，【是名为悔】。悔就是悔其过，从今以后，所有的恶业，愚痴、迷惑、骄傲、诳妄、嫉妒，同时当下觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，【故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆】，以前忏悔了。【不知悔其后过】。防患于未然，【以不悔故，前愆不灭】，因为没有悔，不晓得要停止这些恶业，忏悔以前的过失，可是，后来又继续造。【后过又生；前愆既不灭，后过复又生。何名忏悔？】
经文，【善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度！自心烦恼无边誓愿断！自性法门无尽誓愿学！自性无上佛道誓愿成！】
【善知识，既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听。自心众生无边誓愿度】！这个什么意思？自心众生，我们就是集五蕴烦恼而生，我们因为有这个色、受、想、行、识，叫做众生。集五蕴众生而生叫做众生，因为一是单，二是双，五就是众多嘛！集五蕴众多而生叫做众生。我们现在这个五蕴身心，要认识它，自心众生，自心所起的烦恼众生无边誓愿度。我们现在就是要转烦恼成菩提，众生就是烦恼，五蕴就产生烦恼了，【自心烦恼无边誓愿断】！因为有五蕴身，【自性法门无尽誓愿学】！自性法门就是你从哪一个角度切入，随每一个人的根性不一样，因为每一个人的切入点不一样，见到自性不一定。有的人，打破碗开悟了；有的人师父给啪！一巴掌，开悟了；有的阅读《六祖坛经》，开悟了“有的诵《金刚经》开悟了！有的听师父开示了，也开悟了，【自性法门无尽誓愿学，所以要广学多闻自性无上佛道誓愿成！】见性就成佛道。
经文，【善知识，大家岂不道，众生无边誓愿度？恁么道？且不是惠能度。善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度。何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度，如是度者，名为真度。又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离迷离觉，常生般若，除真除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行，是愿力法。】
【善知识，大家岂不道，众生无边誓愿度？恁么道】？【恁么道】就是怎么说呢？用我们今天的语言就是这样子。善知识啊！大家难道不是说。岂不道，大家不是在说：众生无边誓愿度，这句话怎么说呢？【且不是惠能度】。诸位！不是我惠能有办法度你。【善知识，心中众生】，你心中众生，你要自性度。【所谓邪迷心】、邪知邪见、迷惑颠倒的心、【诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心】，对不对？天下最毒妇人心，听过吗？【如是等心，尽是众生】。这烦恼就产生了。【各须自性自度】，自性自转大*轮，【是名真度。何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生】。烦恼一生起来，大智慧起来，愚痴、迷惘就消失了。
【各各自度，邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度】。有一个他看了《六祖坛经》，讲话讲到快吃饭了，他就说：师父！我现在饿来饭度啊！我说：乱乱合。人家六祖又没这样讲。他意思就是说：我现在要吃饭了。饿来饭度，没办法，反正就是，佛门里面有很多的天才。【如是度者，名为真度】。这个才是真正的度！【又烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学】。正法分二个角度：一、世俗正法，二、胜义正法。什么叫世俗正法呢？就是文字三藏，在事相上讲的，就是我们今天讲的大藏经。也可以说：就是文字上记载的、事相的。什么叫做胜义正法呢？就是证得无漏的理，这个就是开悟的人。世间人拥有世俗的正法，不一定拥有胜义正法，我告诉你：拥有胜义的正法，一定拥有世俗的正法。三藏十二部经典，统统在自性当中显露出来。
简单讲：大彻大悟的人，三藏尽通，三藏统统通达，叫胜义正法，就是证无漏的理，无生的理，五根、五力、七菩提分、八圣道分，这个理上来讲，证无漏的真空，无生的道理，叫胜义正法。我们护持正法有两个角度，一个是事相上护持三宝，诸位！一个是护持你起心动念，叫做护持正法。一个女众也是很天才：师父！现在时间到了，我要回去护持正发了。我一下子听不懂，现代的人的名词很多。我说：护持什么正法呢？她说：【发】是头发的【发】。她要去护持正【发】。有一个人真是天才，小姐，长得很漂亮，顶礼师父。我就说：你在哪里高就啊？她说：我在电子公司上班。我说，你结婚吗？没有，师父！我现在是单身跪族。就是单身，每天拜佛，我现在是单身跪族，一下子还听不懂呢！现在这一些人哪，都是名相，还搞不来，这些年轻人，拿她没办法了，我们也用一用嘛！单身而没有结婚的，走修行路线的，叫做单身跪族。
【又无上佛道誓愿成。既常能下心，行于真正，离迷离觉】，离迷，也不能着一个觉。诸位就说：离开觉悟怎么办？这个就是问题很大了，这两个字，你怎么搞就搞不来，你觉悟了那个迷，诸位！这个觉还是迷，因为是生灭的，觉是对迷讲的，迷是对觉讲的。彻底放下迷跟觉，绝待的真空自性，就叫做真正的大悟。一天到晚说：我觉悟了，就是没觉悟，着一个觉性【常生般若，除真除妄】，为什么？妄不可得，真也不能着，【即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。】诸位！愿力就是佛力，佛力怎么成就的？
诸位！佛道就是靠愿力来的，当你发了这个大愿，我告诉你：世间只有一种事业，可以舍身命，绝对不后悔的，就是佛教事业，护持正法，绝对可以用生命下赌注的。告诉你啊！世间，你用生命下赌注，有什么意义呢？男人、女人不爱她，跳楼自杀！你为什么不把跳楼自杀的生命拿来学佛呢？做一个单身跪族呢？对不对，就这样子。因此佛法就是愿力法，愿力就是动力，就是诸佛菩萨成就必须具备的最大的动力，就是发愿。我也是发愿，我后面的动力就是四个字：正法重现，这个就是我今生今世的愿力。
《<六祖坛经>讲座第三天》全文阅读结束。