..續本文上一頁。我們這個色身是不淨的，大便、小便，便秘還要通大便，通小便，是不是？以不淨爲淨。我們這個色身一解剖血淋淋的，刀子一劃血流下來了，這個血留著幾個小時以後你就聞到腥味了。我們這個頭發不管你用什麼洗發精，叁天不洗頭的話，一個禮拜不洗頭就有一股怪味，一個禮拜。我們幾乎每天要洗頭，爲什麼每天要洗頭？細胞成長、死亡，對不對？新陳代謝是什麼？有不淨。頭發一個禮拜不洗臭臭的，對不對？我們現在來講大家每天都要上大號，只有那個便秘很嚴重的人，才叁天上一次，不上大號的會有毒素的，糞便在裏面會有毒素，我們上廁所就知道我們這個色身是不淨的。
有的人講：這個也講。我告訴你：這個也是佛法，你不大便嗎？(衆笑)當然要大便，(衆鼓掌)只要存在就是佛法，你的生命，每一個人每天要遇到的，是不是？我們以不淨爲淨，我們以無常爲常。什麼叫無常？我們隨時隨地都要面對死亡。我們一直認爲這個死亡離我們很遙遠，死亡離我們非常遙遠，死神可能不會降臨我們。可是你知道嗎？隨時隨地隨處都要面對死亡，無常一到沒有任何的訊號的，也沒有任何的預警。所以，佛陀勸告我們：要趕快覺悟！衆生拿這個無常的世間來追求快樂，佛陀告訴我們：刺激是短暫的，擁有真理他才是永恒的，才是真正的快樂，才是真正的快樂！簡單講：開發我們內在的靈性，開發我們的佛性，我們擁有了正知正見的真理，快樂就接近了。
佛陀說：放下我們物質的世界，你開始進入精神領域生活的時候，你已經接近真理了。簡單講就是你如果已經不受到物質的誘惑，開始回光返照，過著整個心靈的生活的時候，世間任何事情都動搖不了你，你也不會說：我去貪著這些欲望、種種的享受，你心中已經過著真理的生活，你已經開始過著修行的日子了。所以說世間人追求的是短暫的刺激，佛陀追求的是永恒的真理、永恒的生命。所以有的人問：師父！爲什麼要學佛？很簡單，希望我們能夠擁有永恒的智慧的生命。夫妻雖然恩愛，可是這樣抱一抱，生幾個小孩子就要走了。世間很無聊的，無聊他就會弄了一些也很無聊的比賽、舉動讓你會發笑的，It”s funny太可笑了。爲什麼呢？譬如說比賽接吻，然後看時間，看誰接吻比較久？最久的有一對叁十七個鍾頭，接吻然後從側面可以用一根管子喝可樂，(衆笑)這一半接吻這一半喝可樂，然後兩個要抱著接吻，接吻！開始一比賽的時候有六十對，漸漸一個小時、兩個小時、叁個小時，到最後一天，兩個人抱起來站著接吻一天。還好沒有口臭，否則馬上送急診，這個比賽有意義嗎？他們就是要這樣子。最後那對叁十七個小時的得到冠軍，得到冠軍！兩個人已經沒有力量了，然後兩個人比手勢，我們已經冠軍了，我們就不要再接吻了，要放下來的時候，兩個就蹲下來，站不起來了。然後兩個人的嘴唇翹的可以吊一公斤的豬肉，(衆笑)腫起來，女衆、女孩子力量比較小，瘀青，接吻得嘴巴翹起來還瘀青，冠軍！爲什麼要這樣子呢？人生沒有目標、也沒有方向，也不知道怎麼辦去活著過日子。
你用智慧去看看所有的比賽，泰國有一種比賽，比賽什麼呢？足球，足球不能落地，足球不能落地喲，要不是上面一直頂一直頂，要不然就是腳一直踢，球不能落地。然後一邊拿著漢堡，腿一直踢這個球。比賽，一直比賽，一直站著一直踢，一直比賽站著一直踢，對不對？到最後有一個泰國人得到冠軍，對不對？(他)平躺下去昏倒了。衆生因爲不知道什麼是生命，以無常爲常，要不然就一定要做一些節目，對不對？譬如說籃球比賽，籃球明星basketball麥可·喬登(邁克爾·喬丹)，這個臺灣是非常出名的，在全世界都是很出名的，對不對？那麼多大人搶一個球不會很累嗎？一個人發一個給他不就好了，(衆笑、鼓掌)鼓掌像感冒。(衆笑、鼓掌)美國又不是沒錢，幹嘛那麼多大人搶一個球，衆生他就要過這種日子，籃球比賽、棒球、足球。生命，他們就是每一分、每一秒這樣過。
好了，以無常爲常，以無我爲我。衆生第四點以無我爲我，無我就是沒有一個真正的自我，而我們就把它每分每秒都執著有一個我，有一個我，我們就會産生嚴重的錯覺，我們就不會在這個假相裏面一直在浪費時間，對不對？洗澡完了出來了，我們就簡單抹一個乳液，幹燥，是不是？就這麼簡單。我們要出去，我們簡單點一個胭脂，對不對？挂一個佛陀手印的耳環，有的耳環戴很大的，這就是佛陀的手印。走起路來，咚咚……。以無我爲我。到了公元兩千年，就說你會有一個快樂，弄一個大球，十、九、八、七、六、五、四、叁、二、一，然後像瘋狂一樣的，公元兩千年到了就怎麼樣？公元兩千年到了又能怎麼樣？精神病！對不對？(衆笑)聖誕節，聖誕節慶祝還有一點意義，有一點意義，大家都吃火雞，聖誕節快樂唱著聖誕快樂歌，但是聖誕節快樂，聖誕節來了救世主怎麼樣？這是基督教、天主教的他們……，反正這就是一種宗教，它用這個來。但是，是不是這樣子就沒有煩惱呢？沒有！你聽他們唱歌就這樣子，你聽他們唱歌就知道他們也不是很快樂，他們在唱：叮叮當，叮叮當……，心情不輕松。(衆笑)歌就是這樣唱的。耶稣基督降生，降生又幹你屁事，(衆笑)你爲什麼不解脫自己，這比較重要呢？
也就是佛誕節我們紀念佛誕還有意義，如果你不成佛，你沒有好好地回光返照，佛誕節又代表什麼意義呢？你不覺悟，佛誕節只會迎接外面的佛，表相的佛，假的佛，真的佛在哪裏？真的佛在你的心中，真的佛你迎接不到，是不是？真的佛我們迎接不到，我們迎接的都是假的佛，假的佛。因此我們要了解：一切法無我，就是沒有一個真正的我，一切法無我並不是說……(一切法無我)有分狹義的一切法無我，有分廣義的一切法無我。狹義的“一切法無我”就是我們指我們這個色身，我們這個色身就是色、受、想、行、識，假相，假的；色就是色身、四大。受就是我們的感受。想就是我們的妄想。行就是我們的造作，刹那生滅。識就是我們的分別心，有粗糙的分別心，有微細的分別心，這個講起來當然是有比較深入一點。我們也沒有時間來分析這個，照見五蘊皆空。所以說狹義的無我，是指我們的色身。廣義的無我叫做無自性，譬如說這是桌子，桌子沒有一個桌子真正的我，沒有桌子真正的相，爲什麼？它是緣起無自性。狹義的無我是指這個色身，沒有一個真正的我；廣義的無我是指一切的現象界統統無自性，就是沒有永恒性。譬如說這是牆壁，我現在問你：這是牆壁嗎？你說：是。我現在把它打開來，打掉，用怪手拉掉、挖掉，不是牆壁，是什麼？磚塊。你說：這磚塊嗎？我再把磚塊磨成粉末狀的，變成什麼？細沙，由細細的沙燒了以後黏接在一起變成磚塊，磚塊以後變成牆壁，貼起來變成牆壁，再把它修飾一下，雖然講這是牆壁，但其實它是磚，雖然是磚其實是沙，雖然是沙再分析更微細的，電子、質子、中子，微小的物質現象。
現在就告訴大家：一切法無我並不只是說這個色身沒有一個我，(而是)找來找去找不到一個真正的我，可是我們爲了這個我痛苦，痛苦喲！男人要准備幾套西裝、領帶，對不對？女人要准備多少的禮服、化妝，是不是？然後還要瘦身中心，還要怎麼樣，這個麻煩了，化妝品又一堆，不過也沒辦法。如果沒有這一些百貨公司來賺女人的錢，也沒有這些女人愛美的天性，這個社會也不行。如果大家都像我，完了！(衆笑)百貨公司統統關門，社會也不會進步，對不對？欲望是社會的原動力，對不對？男女有了欲望的能力，所以繁衍後代，繁衍後代；人類有購買的欲望，所以百貨公司林立；人類有賺錢的欲望，所以股票市場，金融機構就來了。人類有住的欲望所以各種的設計design，各類設計統統充斥，人類有行有交通的欲望，希望愈來愈舒服，就有種種的交通工具，一切都不離開這個欲望。
欲望是生命的原動力，是社會的動力，是我們國家的動力，但是我們要有正確的欲望，正確的欲望，意思就是思想上要調整。什麼叫做正確的欲望呢？恰到好處，譬如說我去百貨公司買個衣服理所當然。慧律法師要講經，我要穿個整齊一點的，買個一套是理所當然的，是不是？總不能穿一個破破爛爛的，這裏也破個洞，那裏也破個洞，是不是？就像路邊我們看到的一些黑人，旁邊有一些垃圾堆，那一些可能就是他全部的家當，這個在臺北街頭也有看到，但是很少。在紐約的大都市，哪裏一轉彎統統看得到，統統看得到。是不是？我們人類因爲種種的欲望，所以這個社會變成群體的生活。這個群體生活的原動力還是欲望，但是欲望有正確的欲望，有邪惡的欲望。譬如說有的人的邪惡的力量，以謀殺爲快樂。英國有一個人，我們在臺灣有報導，這裏不曉得你們這裏有沒有看到，謀殺了五十七個人！謀殺了五十七個人都埋在哪裏呢？埋在他家的花園後面附近(或者是)旁邊，五十七個。你看這就是邪惡的欲望的動力，我們要有正確的欲望，以不傷害社會、國家，以不傷害人性，我們雖然不能對社會有所貢獻，但是至少我們不能傷害這個社會，破壞這個和諧的群體，破壞了這個國家。
佛法會用我們幾句話就用得到。再來，世間說追求快樂，其實是追求痛苦，與其你說追求快樂，不如說你在追求痛苦，追求痛苦。譬如說我們從小慢慢讀書、慢慢讀書……，追求種種的知識，你看要經過了聯考，要經過聯考，你想想看臺灣那種聯考是人住的地方嗎？像我們以前聯考了一百個人，才考(上)十七個人，考上十七個人。那個念得不眠不休，念得牙齒痛，半夜都要吃止痛劑，就是爲了聯考，爲了聯考。世間苦，稍微要在世間占了一席之地，稍微要在世間找到一點謀生，過著一點點稍微快樂的日子，都要經過這麼痛苦的階段。而且你今天你念的書本、工具，又不能對于這個……你所吃的苦…
《有佛法就有辦法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…