..續本文上一頁毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮爲無上珍寶。

　　【一九○、自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調禦自己，宛如馬商調禦良馬。】

　　自己是自己的保護者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調禦自己，宛如馬商調禦良馬。

　　【一九一、你自己應當好好努力爲善，因爲完美的聖者只能告訴你該走的道路。】

　　你自己應當好好努力爲善，因爲完美的聖者只能告訴你該走的道路。

　　【一九二、甚至像這見解這麼完美而沒有負擔，如果你貪執了它，那就是你沒有了解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執取的。】

　　甚至像這見解這麼完美而沒有負擔，如果你貪執了它，那就是你沒有了解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執取的。

　　◎生存世間不“念佛”如入寶山空手回◎

　　◎念佛一聲增福無量禮佛一拜罪滅河沙◎

　　◎敬請常念·南無阿彌陀佛·求生淨土◎

　　◎敬請常念·南無觀世音菩薩·消災降福◎

　　一、 甯靜

　　1、 甯靜來自內心，勿向外尋求！

　　2、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。

　　3、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份甯靜，這就是高尚！

　　4、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，就得不到甯靜的心靈。

　　5、當一個人品嘗到孤獨的美味時，便不會産生恐懼的心理和犯罪的行爲。

　　二、私欲

　　6、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報複、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。

　　7、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。

　　8、從愛欲産生憂愁，從愛欲産生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什麼恐懼可言。

　　叁、束縛

　　9、固執某一件事物(或某種見解)，而輕視其它事物是卑鄙的，智者稱它爲“束縛”。

　　10、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

　　11、貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。

　　12、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安甯，而不受外在的影響。

　　13、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，並不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。

　　14、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。

　　15、沈溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠裏那般驚恐，爲束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。

　　16、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅牢。

　　四、洞察

　　17、不可只依據邏輯、推論、或事物外表來決斷事理。

　　18、只有當自大知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。

　　19、以不真實的事物爲真實，以真實的事物爲不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。

　　20、明智的人不易爲別人的想法所影響。

　　21、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。

　　22、不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。

　　23、不要輕信你自己的猜測，不要因爲和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。

　　24、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。

　　五、願望

　　25、願所有的衆生幸福安甯，內心滿足！

　　26、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

　　27、願所有的衆生、內心快樂。不論我們看不看得見他(她)們，不論他她)們在遠處或周遭附近，已出生或未出生！

　　28、只要是醒者，無論和、住、坐、臥，一個人就應該持著這種慈悲的胸懷。

　　29、願我慷慨施舍，樂于幫助別人，願我身心清靜，做人正直，樸實列華，品性良好，不起惡念。願我不自私、不占有、而且大公無私，甚至犧牲小我。願我聰明伶俐，能夠把趔和知識的好處告訴別人。

　　30、願我努力精進，勤奮不懈。願我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，願我能信守自己立下的諾言。

　　31、願我能堅決勇敢，有毅力和恒心。願我能仁慈、友善、富有同情心。願意我能謙卑、平和、甯靜、沈著、安詳。願我能邁向完美的道路，而且能完善地服務別人。

　　32、願所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷、而且願他(她)們都能快樂地保護自己。

　　六、慈愛

　　33、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。

　　34、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

　　35、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使用權他們不受絲毫的損傷。

　　36、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝啬，以真實來感化謊言。

　　37、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡(所有的動物都愛惜生命)。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。

　　七、煩惱

　　38、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。

　　39、尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。

　　40、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

　　41、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。甯靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

　　42、常思苦惱的來源，關于約束自己的感官，飲食有節製，充滿信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩不會被風所動搖。

　　43、通常發生下列這種情形：當一個人經曆過壞醫生的診療後，他連好醫生也不信任了。

　　44、透過信心、良好的德行、努力、禅定，以及視察體驗真理，了解和實行同時並進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

　　八、障疑

　　45、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。

　　46、不要輕視小惡，以爲我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微弱小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。

　　47、靈明的知覺有五種障疑：

　　貪欲、憎恨、睡眠和昏沈、不安和憂慮、疑惑。

　　48、當罪惡的行爲還沒有成熟(尚未産生結果)時，愚笨的人視罪惡的行爲如同甜蜜。可是當他的行爲成熟時，他便有了憂傷。

　　49、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行爲。

　　50、在惡習行未成熟以前，行惡的人總工程師以爲自己幹得天衣無縫，但等到惡習行成熟時行惡的人便嘗到不好的後果。

　　51、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。

　　52、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴裏出現臭味，他所說的話語，不爲人喜歡，而且受別人輕視。

　　53、所有遙衆生都渴求安樂。爲了求得自己的安樂而以刑杖殺害衆生的人，以後不得安甯。

　　54、不貞潔是婦人的汙垢，吝啬是施舍的汙垢。所有壞的言行和意念都成爲今生和後世的汙垢。

　　55、貪愛、憎恨和愚癡是心理的叁大汙垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的叁大汙垢。挑撥離間(搬弄是非)講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大汙垢。

　　56、一個人做惡時，他的心智就有了汙垢。一個人不做惡時，他的內心就清淨。清淨與汙垢完全在你自己，別人幫不上忙。

　　九、愁苦

　　57、執著自我的人，心智將會受到幹擾。處處只考慮自我的人，高爾夫球給自己帶來憂愁。

　　58、對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界裏沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

　　59、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。

　　60、世界變遷不已，並非是長久不變的。

　　61、任何事物，有生必有滅。

　　62、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦。

　　63、衰老和死亡驅逐衆生的生命，宛如牧人手工藝裏拿著棍子趕著牛群到牧場。

　　64、變化和無常是生命的特征。

　　65、無常就是一種(很微細的)苦。

　　譯注：凡不是永恒的事物，終究會産生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

　　66、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。

　　67、“一切有條件的事物都是無常的”。當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清淨的路子。

　　68、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源，沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

　　十、待人

　　69、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。

　　70、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所産生的，宛若蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。

　　71、爲了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

　　72、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。

　　73、探視病人應該使患者充滿希望和快樂。

　　74、人們愛戴忠于真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。

　　75、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第叁、對她忠貞不二。第四、授予處理家務的職權。第五、常送給她精致的服飾。

　　76、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第叁、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪饷所得。第五、勤勞而不怠惰。

　　77、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行爲合乎時節而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸，能車輪轉動。

　　78、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。

　　79、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有報務的熱誠。

　　十一、心境

　　80、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。

　　81、所有的境界都是以心爲引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著汙穢的境界都是由心造成的。假如一個人本著汙穢的心去言談舉止，那麼苦惱便會立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

　　82、接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多麼幸福啊！

　　83、聰明的人時常清除內心的汙穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。

　　84、防止心意的憤怒，調節心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。

　　85、喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的聖者——佛陀。

　　十二、行善

　　86、及時行善，以免你的心裏再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。

　　87、人生難免一死，應該趁有生之年多做一點事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

　　88、莫輕視小善，以爲我不會受報應。小水滴不斷地落下，最後能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個人充滿著福德。

　　89、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

　　90、不做任何壞事，培養所有的善行，清淨自己的心念，這是佛陀的教誨。

《佛陀的格言》全文閱讀結束。