..續本文上一頁可怕的，他會使徒弟錯了，還認爲自己是對。真正的弘法的法師，要把徒弟教育成大我：跟我意見相同的，我們好好的研究，共同走向佛道；跟我們意見不同的，我們要合掌令歡喜，普天地萬物，無一處不是如來藏性。所以，一個弘法的法師，必須把徒弟教育成大我，可以容納著異己的存在；不可以把徒弟教育成：跟我看法不同的，就是我的敵人！這樣佛教會完蛋！跟我看法不同的，我尊重、我包容、我隨喜、我贊歎；跟我意見、看法相同的，我們隨喜、認同，共同朝向佛道，互相勉勵，要有如此的胸襟，這個教育才成功。所以，弘法的法師，負有很重要下一代的教育的，我們必須把佛的心教育給下一代，佛的心就是不能分內跟外、不能分彼跟此、不能分哪一個宗、哪一個派、哪一個道場，佛的心沒有這個。要把大我的心、佛菩薩的心，來理解對方、來寬恕對方，而不可以把徒弟教育成處于敵對的狀態，這個是佛陀不允許的。教育你就是要讓你成佛，爲什麼變成一個敵對的心呢？敵對的心是魔的心啊；容忍、慈悲、納受的心，才是佛的心。同時也教育我們底下的法師，將來你們會成就，各據一方，弘法利生，你要把你的徒弟教育成佛的心，記住師父的話！自取者，即自願如此。
義貫：佛言：[雲何汝]等至[今，]仍然內[以]搖[動]者[爲]實[身？]而外[以]搖[動]不住者[爲]實[境？]因而于每一期報身之中[從始洎終]，皆于[念念]中隨著這個我、法二執而[生]生[滅]滅？汝等既已認妄爲真，故即[遺失]本具之[真性]，因而更起種種[顛倒]惑而[行]無量顛倒[事]：既令本[性]真[心失]其本[真]，又妄[認]內外[物爲己]，于是便[輪回]于[是]妄身妄境之[中]，諸位！萬法無有真，就是妄，[自取]生死[流轉]，不得解脫。
诠論：這一段爲總結[客塵]、[主空]的開示，而結束了十番顯見的第二番：[顯示見性不動]。如來在此指出這一番道理的重要性：由于衆生妄取內外之搖動者爲實，而不能體取不動、常住的心性，因而才會落入生死流轉。(然而那不動者，對凡夫來講，實在是因爲看不到、又摸不到，很難體會。因爲般若是無形無相的，師父！什麼是道？般若心就是道、智慧心就是道。是故[見相]容易，[見性]難——六祖講：離性說法，名爲相說。這講經說法，他是不可能離開本性而說法的；離開本性而說法，名爲相說，那麼，講相就一定會有爭執。講這個相，就一定有種種的看法；講這個性就沒有爭執，佛佛道同啊，每一尊佛的道都是相同，因爲究竟悟，就是同一個如來藏性，沒有兩樣，所以，佛佛道同。只有凡夫爭得面紅耳赤，聖人看起來很好笑！
有一個人，在家居士懂了一點皮毛，佛法懂一點皮毛，老是透過一個居士就說：我要找慧律法師辯論！他要找我辯論啦！我就跟那居士講，說：你傳話給他，就說他一定贏，我就讓你贏嘛，我讓你贏，我也沒有輸，我悟了本性不增不減，哪有贏跟輸這個觀念？他要來跟我辯，就是他想贏嘛，我就讓你贏啊，不是很快樂嗎？我就告訴他：你就說：他來跟我辯論，他一定會贏！他一講了以後，很高興，說：慧律法師不敢跟我辯論！叁個字：好好笑！就是這樣子啊！衆生就是這樣子。最後一個，除非得大善知識的接引。以下就是開始十番顯見的第叁番。
我們今天就講到這裏，等一下誦楞嚴咒，因爲再講下去，它太長，講不完，我們希望每一堂課都講得精彩，入木叁分，有味道！就像我們炒這個素菜，很入味，吃起來很香；講經說法也是這樣子，佛法，文字上是死的，那個講經說法的人，心性是活的。所以，每一堂課，我都盡量把它講得很精彩；就像一個掌廚的人，你們要享用我煮的菜，一個掌廚的人很會煮菜，煮出來，大家吃了歡喜！師父每一堂課都盡心盡力的，把它講得很精彩，讓你受益匪淺，覺得說不虛此行，今生今世聽聞了佛法，死也甘願！爲什麼？就是一定要死啊！你好好的學佛，也是要死；說：哎呀！我不要學佛！你還是要死啊！所以，這種解脫的死，絕對遠比那個無明的死好得太多，那一定的道理，一樣要死嘛，那我們就有智慧的死。諸位！這個就是四個字，叫做：法身慧命，你們今天坐在底下，在做什麼工作呢？叫做長養聖胎，增長智慧，在養活你們的法身慧命，你們現在在養一個人，知道嗎？那個人就是你的主人。你們現在在養你們的主人，你們不知道嗎？
你們在養什麼？養那個般若智慧，養你們的主人，讓它強壯，就是你們的智慧啊！不過，講歸講，回去之後，還是很快就跟人家吵架，很快就又大小聲了，那個主人又跑掉了，客人又跑出來了。然後又發現：啊！這個是客人，不重要，我的主人跑到哪兒去了？主人再提起來，喔！這是主人！(師父笑)通常一天裏面，二十四小時，主人只有來報到叁分鍾，提起正念；叁分鍾以後，二十叁鍾頭再五十七分，統統主人跑掉了！所以，要提起，那個主人要常常持續著。正在爭執的時候，主人正是要現前。知道嗎？正在逆境的時候、最痛苦的時候，般若智慧正要用出來，不可以讓他迷惑；所有一切病苦的時候，正是我們用功的時候。
有一次我去住院，以前在南普陀，身體不好去看醫生，看醫生的時候，我就在那邊等，腸子痙攣，然後就叫：釋慧律！有的護士叫錯了，叫：釋慧津！我就進來，師父！您怎麼樣啊？我說：腸子痙攣。然後他檢查，他說：我壓下去會不會痛？我說：不會痛，壓下去不會痛。手一放，痛！他說：你這個是嚴重的痙攣，腸子整個塞到右邊來了，痛，就是這樣(師父強壓住肚子以示按捺痛苦貌)。做法師不能哭呢！然後那一些婦人就在那邊：哎呀！醫生啊！快一點啦，我快死掉了！衆生一碰到病苦的時候就受不了；我們稍微得佛的一點訊息，就是坐在那邊，痛，知道很痛，沒有錯，很痛，那個痙攣痛到快昏倒了，還是這樣勇敢的撐下來。所以，有佛法，他的心的念力就非常強，就是抗壓性就很強。不過，記得！太痛不要一直忍，忍久了會出毛病的！你不知道嗎？有一個女衆，忍那個尿，她就憋尿，後來膀胱爆掉，不騙你的，真的！這個病苦還不能一直忍的，忍到最後還是不行的，所以，看不對勁還是要看醫生，忍還是要有一個程度的。
《大佛頂首楞嚴經講義 十番顯見 第二十一》全文閱讀結束。