..续本文上一页可怕的，他会使徒弟错了，还认为自己是对。真正的弘法的法师，要把徒弟教育成大我：跟我意见相同的，我们好好的研究，共同走向佛道；跟我们意见不同的，我们要合掌令欢喜，普天地万物，无一处不是如来藏性。所以，一个弘法的法师，必须把徒弟教育成大我，可以容纳着异己的存在；不可以把徒弟教育成：跟我看法不同的，就是我的敌人！这样佛教会完蛋！跟我看法不同的，我尊重、我包容、我随喜、我赞叹；跟我意见、看法相同的，我们随喜、认同，共同朝向佛道，互相勉励，要有如此的胸襟，这个教育才成功。所以，弘法的法师，负有很重要下一代的教育的，我们必须把佛的心教育给下一代，佛的心就是不能分内跟外、不能分彼跟此、不能分哪一个宗、哪一个派、哪一个道场，佛的心没有这个。要把大我的心、佛菩萨的心，来理解对方、来宽恕对方，而不可以把徒弟教育成处于敌对的状态，这个是佛陀不允许的。教育你就是要让你成佛，为什么变成一个敌对的心呢？敌对的心是魔的心啊；容忍、慈悲、纳受的心，才是佛的心。同时也教育我们底下的法师，将来你们会成就，各据一方，弘法利生，你要把你的徒弟教育成佛的心，记住师父的话！自取者，即自愿如此。
义贯：佛言：[云何汝]等至[今，]仍然内[以]摇[动]者[为]实[身？]而外[以]摇[动]不住者[为]实[境？]因而于每一期报身之中[从始洎终]，皆于[念念]中随着这个我、法二执而[生]生[灭]灭？汝等既已认妄为真，故即[遗失]本具之[真性]，因而更起种种[颠倒]惑而[行]无量颠倒[事]：既令本[性]真[心失]其本[真]，又妄[认]内外[物为己]，于是便[轮回]于[是]妄身妄境之[中]，诸位！万法无有真，就是妄，[自取]生死[流转]，不得解脱。
诠论：这一段为总结[客尘]、[主空]的开示，而结束了十番显见的第二番：[显示见性不动]。如来在此指出这一番道理的重要性：由于众生妄取内外之摇动者为实，而不能体取不动、常住的心性，因而才会落入生死流转。(然而那不动者，对凡夫来讲，实在是因为看不到、又摸不到，很难体会。因为般若是无形无相的，师父！什么是道？般若心就是道、智慧心就是道。是故[见相]容易，[见性]难——六祖讲：离性说法，名为相说。这讲经说法，他是不可能离开本性而说法的；离开本性而说法，名为相说，那么，讲相就一定会有争执。讲这个相，就一定有种种的看法；讲这个性就没有争执，佛佛道同啊，每一尊佛的道都是相同，因为究竟悟，就是同一个如来藏性，没有两样，所以，佛佛道同。只有凡夫争得面红耳赤，圣人看起来很好笑！
有一个人，在家居士懂了一点皮毛，佛法懂一点皮毛，老是透过一个居士就说：我要找慧律法师辩论！他要找我辩论啦！我就跟那居士讲，说：你传话给他，就说他一定赢，我就让你赢嘛，我让你赢，我也没有输，我悟了本性不增不减，哪有赢跟输这个观念？他要来跟我辩，就是他想赢嘛，我就让你赢啊，不是很快乐吗？我就告诉他：你就说：他来跟我辩论，他一定会赢！他一讲了以后，很高兴，说：慧律法师不敢跟我辩论！三个字：好好笑！就是这样子啊！众生就是这样子。最后一个，除非得大善知识的接引。以下就是开始十番显见的第三番。
我们今天就讲到这里，等一下诵楞严咒，因为再讲下去，它太长，讲不完，我们希望每一堂课都讲得精彩，入木三分，有味道！就像我们炒这个素菜，很入味，吃起来很香；讲经说法也是这样子，佛法，文字上是死的，那个讲经说法的人，心性是活的。所以，每一堂课，我都尽量把它讲得很精彩；就像一个掌厨的人，你们要享用我煮的菜，一个掌厨的人很会煮菜，煮出来，大家吃了欢喜！师父每一堂课都尽心尽力的，把它讲得很精彩，让你受益匪浅，觉得说不虚此行，今生今世听闻了佛法，死也甘愿！为什么？就是一定要死啊！你好好的学佛，也是要死；说：哎呀！我不要学佛！你还是要死啊！所以，这种解脱的死，绝对远比那个无明的死好得太多，那一定的道理，一样要死嘛，那我们就有智慧的死。诸位！这个就是四个字，叫做：法身慧命，你们今天坐在底下，在做什么工作呢？叫做长养圣胎，增长智慧，在养活你们的法身慧命，你们现在在养一个人，知道吗？那个人就是你的主人。你们现在在养你们的主人，你们不知道吗？
你们在养什么？养那个般若智慧，养你们的主人，让它强壮，就是你们的智慧啊！不过，讲归讲，回去之后，还是很快就跟人家吵架，很快就又大小声了，那个主人又跑掉了，客人又跑出来了。然后又发现：啊！这个是客人，不重要，我的主人跑到哪儿去了？主人再提起来，喔！这是主人！(师父笑)通常一天里面，二十四小时，主人只有来报到三分钟，提起正念；三分钟以后，二十三钟头再五十七分，统统主人跑掉了！所以，要提起，那个主人要常常持续着。正在争执的时候，主人正是要现前。知道吗？正在逆境的时候、最痛苦的时候，般若智慧正要用出来，不可以让他迷惑；所有一切病苦的时候，正是我们用功的时候。
有一次我去住院，以前在南普陀，身体不好去看医生，看医生的时候，我就在那边等，肠子痉挛，然后就叫：释慧律！有的护士叫错了，叫：释慧津！我就进来，师父！您怎么样啊？我说：肠子痉挛。然后他检查，他说：我压下去会不会痛？我说：不会痛，压下去不会痛。手一放，痛！他说：你这个是严重的痉挛，肠子整个塞到右边来了，痛，就是这样(师父强压住肚子以示按捺痛苦貌)。做法师不能哭呢！然后那一些妇人就在那边：哎呀！医生啊！快一点啦，我快死掉了！众生一碰到病苦的时候就受不了；我们稍微得佛的一点讯息，就是坐在那边，痛，知道很痛，没有错，很痛，那个痉挛痛到快昏倒了，还是这样勇敢的撑下来。所以，有佛法，他的心的念力就非常强，就是抗压性就很强。不过，记得！太痛不要一直忍，忍久了会出毛病的！你不知道吗？有一个女众，忍那个尿，她就憋尿，后来膀胱爆掉，不骗你的，真的！这个病苦还不能一直忍的，忍到最后还是不行的，所以，看不对劲还是要看医生，忍还是要有一个程度的。
《大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十一》全文阅读结束。