..續本文上一頁，即非醫生，是名醫生。”
她四肢發達，肌肉很有彈性，爲她診斷之後就告訴她：“你雖然很喜歡運動，尤其是遊泳，但是，因爲你皮膚不好，很幹燥，又有香港腳。現在又有身孕，平常容易喉嚨痛，中耳炎等，所以遊泳對你不太適合。”
既然遊泳不能解決鼻子過敏的問題，可見這種間接運動不適合。所以又告訴她：“你不如直接地運動內髒吧！”尤其她已有孕在身，有些運動容易導致流産，于是教她拜佛。但一聽到拜佛，她就心有顧忌，說：“我們天主教沒有這樣拜呢！”我說：“你不要想那是拜佛，只是運動。不過你的運動有別于你媽媽的運動，你拜的時候，就面向著你的聖母瑪莉亞五體投地好了。”
“還有當你五體投地拜下以後，手要做翻掌、握拳後再翻掌的動作，並且要連續做叁十六次才可以起身。”她說：“坐著做不可以嗎？”我說：“不可以，因爲這個時候，你足趾的閘門沒有打開，手臂的閘門也沒有打開，所以不行。聖母瑪莉亞是慈悲的，何況你是在拜她。爲了你的健康，免得你媽媽擔心，還有你婆婆等著抱孫子，爲了這些人，你就應該做這個運動。”
她又問：“那麼，一天要拜多少呢？”我說：“既然你一天可以遊泳一兩個小時，那就拜一百零八拜吧！”于是她就照著這個方法去拜，結果拜了一個月以後，十七年的鼻子過敏就治好了。
所以大家要知道，我們拜佛不是迷信，如果佛菩薩要我們拜的話，那對她應該沒有效才對。爲什麼還這麼有效？就這一點可證明佛教的教主，不是要人向他禮拜的。可是，你單是去念佛號、誦經、持咒或打坐，缺少了拜佛，效果就不好。因爲動靜本來是相輔相成的，因此一定要先拜佛，然後才開始誦經，持咒，這是有次第的。
記得，不可一到道場，看到人家在打坐，你也跟著打坐；人家在誦經，你也跟著誦經，但人家誦到那裏，你卻不知道。爲什麼？因爲念得太快了，跟不上怕不好意思，只好嘴巴跟念念有詞。勉強地跟，到後來就容易喘氣，有的人就生煩惱。有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：“你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。”
因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟別人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因爲每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動範圍有所不同。
學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。有的人不明白，以爲師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：“你看他天天都這麼忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！”你要了解，你還沒飽，你只好繼續吃，別人吃飽了，只是招待你，不一定要陪你吃。同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。別人有沒有拜，是他的事，你爲了身體健康，爲了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。
另外，還發現一個問題，有一位老太太，因爲膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？“一個月。”“以前有沒有痛過？”“沒有。”“有沒有摔過？”“沒有。”“有沒有出過車禍？”“沒有。”什麼都沒有。“那麼你一個月前日常生活中有沒有特別的一些活動或事情？好好想想！”“啊！有啦，拜佛呀！”問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地板上“喀”的一聲跪下去，頭也“喀”的碰地，這麼虔誠會有好報嗎？
再問她：“除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？”她說：“是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。”唉！有時想解釋都很麻煩。拜佛，明明是爲了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣“喀”地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地板，不但開不了智慧，還會長個包。所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。
一般人常愛比快，所以拜佛也求快。拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。拜佛拜到肌肉骨骼都很放松以後，這時就可以更進一步專注的來修心。雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。佛教的“太極拳”僅有叁招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這叁招，全身統統都運動到了。
這時不必用軟墊，因爲跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。功夫再好一點的人，就用叁只手指，更好一點，就用兩只，最好的只用一只。
在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目標，十分鍾要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就“哈咻！哈咻！”，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。所以家裏或道場要是鋪地毯的話，要准備毛巾或墊布使用，以防灰塵。
天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。電的産生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳板腳背的電磁場不一樣。因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。
現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳板底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠藥物了。
因此，佛教的行、住、坐、臥都可以修行。如果小孩子問你：“媽媽，爲什麼佛菩薩都光腳丫？”你就知道怎麼回答了。有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。有一位媽媽居然回答小孩說：“因爲那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。”所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身爲佛教徒，要好好反省、檢點與忏悔。
有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很莊嚴的道場，舉行叁壇大戒。因爲是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未准備妥當。可是叁壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員只好全力以赴。因爲准備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛忏悔時，發生一些很有趣的事情。
有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。大衆拜佛時，爲求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，只是用引磬代替口令而已。所以，“叮！”的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。因此當他拜下去時，發現前面已無余地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。因此，前面叁尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。
後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：“胖又不知自己胖，還往後退！”另外一個人拜下去就回過頭來說：“誰叫你頭這麼大？”他聽了也覺得好笑。再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：“這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！”
他不想解釋，也不適合在那種場合解釋。在莊嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大衆誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。但旁邊的人又抓住他：“過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？”
拜佛到底要向那裏拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？
正在雜念紛纭時，他擡頭看到了叁團光。他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇迹等事情，當時雖已近傍晚，但不致于有如此鮮亮的光團出現。難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鍾左右。這時候，他拜下也看，站起也看，顯然不能專心。後來他生起了貪念，想一直看下去，當再擡頭時，光團已消失無蹤了。
事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裏有光才是重要，否則只是在裝模作樣。本來法會是讓大衆忏悔的，怎麼會有人說；“胖不知胖？”“頭這麼大？”等等。所以我們拜佛時，要是沒有忏悔心，不知道“隨緣不變，不變隨緣”的話，那拜佛忏悔有何意義？
六祖惠能大師說過，“禮本折慢幢”。本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的“幢”，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，只是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！
有一個國家，在一般人的…
《拜佛要訣》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…