..續本文上一頁[兼]，再加上。[此大衆]，指在會的二乘行人。
義貫：[阿難白佛言：世尊，我]是[佛]所[寵]愛的堂[弟]，我當初就是因爲這顆[心愛佛]的緣[故]，才[令我]想要隨佛[出家]，而[我]這顆[心何獨]只想[供養]承事[如來]您一人而已，我的心[乃至]想要[遍曆]如[恒]河[沙]數之諸佛[國土]，以親[承事]奉[諸佛]如來，以[及]諸[善知識]，甚至[發]起[大勇猛]大精進，而遍修[行諸一切難行]之[法事]，這一切，從我初發心，乃至修一切善法及至成道，所有修行，[皆]須[用]到[此心]才行。今且不說修善，甚或造惡，[縱令]我會因造[謗法]之行，而[永]遠[退]失[善根]，成一闡提、斷滅善根種性等，如是極大惡事，[亦]是[因]有[此心]才能造。[若此]能推、能愛、能發心、能想修行、能造善、造惡之心，如來竟然開[發]闡[明]是虛妄相想，而[不是]真[心者，我乃]成[無心]之人，而[同諸土木]，而實在是若[離]了[此]能[覺]能[知]之心，[更]一[無所有]可當我的心；[雲何如來]竟然[說此非]我之[心？我實]在感覺非常[驚怖！兼此]與會之[大衆]皆[無不疑惑。惟]願如來[垂]施[大悲，開]發[示]導我等[未悟]之人。
诠論：阿難在此又是以訴諸感情爲武器開始。又其論辯之舉證，爲從初發心，乃至成佛，都引證了：若非有心，即不能爲善，乃至造極重之惡，亦須有此心。在此，阿難說：[乃至遍曆恒沙國土，承事諸佛及善知識]，這是什麼境界！這就是普賢菩薩的境界嘛！他又說：[發大勇猛，行諸一切難行法事]，這豈不是菩薩摩诃薩之所行？是故阿難實是大乘種子，而其所現聲聞乘人者，依《楞伽經》而言，非[實法聲聞]，乃[權聲聞]，就是方便而已，故阿難實爲大菩薩之大權示現，由此可知。
複次，阿難說：[離此覺知，更無所有]，阿難不知彼所覺知者，皆是塵影，而能覺知者，即是隨塵影現之六識心，此六識心亦因塵影而有，塵有則有，塵無則無，故《楞伽經》說此爲[依他起性]。諸位！依他起什麼意思？依他起就是：依靠緣起的條件，依條件而緣起，叫做依他起性。意思就是：沒有辦法單獨、獨立存在，就像我們今天講經，也是依他起性。就是緣起嘛！依他起性者，全無自體性，其性乃依他而得；易言之，以是[他]性，故無[自]性。因爲假借著緣起性，所以，自己就無性了。譬如說：我們因爲必需假借著父母親結婚才生我們，所以，我們這外色身，就是因爲父母親的結婚生我們，這個就是緣起，緣起就是無自性了。所以，我們要二六時中牢牢記住，我們將來一定會化作一堆骨灰，我們一定千萬不能執著，任何的緣起緣滅的假相，學佛就會進入狀況。
以無自性，故實無所有，依他緣幻化而已；是故禅宗二祖大師[覓心了不可得]；又二祖不安之心者，並非其本心(本心無有不安者)，而是此緣塵而動之六識心，以緣塵而動，故不安。諸位！這個就是關鍵了，你爲什麼今天心不安？你就認爲這個色聲香味觸是真的、你認爲這個家庭組織是真的、你認爲山河大地是真的、你認爲這個心情是真的、你認爲金錢是真的、名利是真的，在聖人看，這個都是虛幻的。我以前沒有學佛的時候，我自己在考慮，說：我要做什麼？參選總統嗎？總統幹了八年，也是要下臺啊！做什麼？做臺灣首富嗎？還是要競選立法委員？在思惟：這個也會下來啊，那要做什麼呢？當歌星？當影星？也會老啊！
我現在偶爾在看這個報告新聞，那些老歌星，以前年輕的時候，長得多帥、多好看！現在一看，哇！那個臺語的老歌手，都是七十幾歲了，看的時候，唉！額頭都有皺紋了，歲月不饒人啊！佛在《阿含經》講：人的出生跟死亡，就像太陽，日出與日沒那樣的迅速，講得真是好啊！人類的出生跟死亡，就像日出跟日落一樣地快速，一下子日出，一下子很快就日沒了，無常迅速，很快就輪到我們！對不對？像我們這個車庫，幫助了多少個往生了！這個車庫，幫助了好幾個往生了呢！
將來我往生的時候，記得，五樓的客廳大一點，在這裏比較小，我走的時候，五樓的客廳比較大一點，沙發就弄出來，就在裏面助念吧，送我一程。要不然，就跑到內門去助念，看多少遊覽車來都放得下，就可以做大型的追悼會了。不過，也不用什麼追悼，生滅滅已，寂滅爲樂，本來就是幻。生是幻，死亦是幻，生死是幻，涅槃還是幻，究竟無所得嘛！辦小場的，師父往生辦小場的，度少衆生，一個儀式而已嘛；辦大場的，就度更多的衆生，熱鬧，有的衆生會因爲這樣而學佛。所以，法師生、老、病、死，統統是在度衆生，看你怎麼示現的？很多人看了師媽那一片追悼會很感動，你們看了沒有啊？阿嬤那一片，大家看了很感動，沒有看的人，請那一片回去看，很多人看了都感動得掉眼淚，師媽功德無量！往生以後拍成記錄片，也度了無量無邊的衆生。
底下，然以是依他起性，故[了不可得]。若實照見依他無性、無實、了不可得，則破妄識矣。所以，記得！對境寂然，常不離佛，對一切境界，你記得！學一招，而這一招要終身統統要用的，二六時中統統要用的，就是放下。然阿難在此仍執此妄識爲有實體，乃至更執此體爲其本心，今被破斥，是故惶惑之至。
因爲現在九點五十九分，我們今天課就上到這個地方。
《大佛頂首楞嚴經講義 十番顯見 第六》全文閱讀結束。