..續本文上一頁對？受到一切的委屈，他的生活很差，就想：這是我的命。一切法無生，這是我的業，要歡喜心償還，很好用，很好用，所以不要老是窩在家裏自己看書，也不可以說我自己要用功，不可以，一定要有善知識，有時候一句話比你看十年的書還快，一定要出來聽經，不可躲在家裏，絕對不可以躲在家裏，知道吧！你躲在家裏看叁年、五年有時候不如師父講一句話，一定要記得這句話。底下，【可見修行。不怕愚鈍。只怕不肯發心。若肯發心。下愚可得上智。但誦掃帚。亦能證果。】怎麼能比得上念佛呢？【如若念佛。】你若是好好念佛，【豈不成佛。此其證也。】這就是證明。
底下：【喜尊者。佛之親弟。四月九日生。身黃金色。具叁十相。】佛是叁十二相。【短佛四指。】短佛四指不是指頭短四指，不是這意思，就是比佛個子還小四根指頭，這樣(掌心向內，手掌平放，五指並攏)橫著放，知道嗎？四根指頭這樣，比如說我若是喜尊者，這樣就是說我比佛少四根指頭的高度，短佛四指，有的人看這個怎麼看都看不懂，怎麼少四根指頭，不是這個意思，【故稱儀容第一。】很威儀，很像佛祖，【摩竭提國。】摩竭提國，【有裸形外道。】有的人讀作ke奔，我以前有一個表兄讀這個美術的，不曉得是不是故意考我們，看報紙：唉喲！怎麼有人ke奔。我乍聽，聽不懂，什麼叫做ke奔。拿來看，唉喲！慘了，luǒ奔，ke奔，裸形的外道，全身都不穿衣服的。【世稱智者。與舍利弗論議】就是在辯論，【結舌。】就是辯不贏他，結舌就是辯不過舍利弗，舌頭批結的意思就是表示說辯不贏他。【深信佛法。】若是要出家，【有欲出家。】有這意思要出家。【見難陀色貌殊偉。歎曰】很贊歎說【：短小比丘。智慧難概。】無法去了解短小比丘，看到難陀的色貌很偉大，贊歎說：短小的比丘，智慧難概，【況堂堂者乎。】意思是說何況這佛陀，何況佛陀，你有感覺嗎？個子小的頭腦特別聰明，不曉得你有沒有感覺，你看拿破侖，真的，個子小，個子很小，你看廣欽老和尚縮水了，廣欽老和尚吃得很少，個子這麼小，所以個子小的沒什麼好發達，只發達這個頭腦而已，我們以前建中的，考上臺大醫學院的，班考上二十叁個，十幾個都小個子的，一半以上都小個子的，個子小的，一點點而已，當然也有個子高的，所以這種頭腦沒有分個子大小的。(此下爲法師補講：)歎曰：短小比丘，那個是指舍利弗，智慧難概，況堂堂者乎？我們昨天講佛陀，講太快，那是指難陀，那是難陀，不是佛陀，第一點。【遂從其出家。】就出家了。
底下：【慶喜尊者。佛之堂弟。】堂兄弟，【是佛成道日生。淨飯王是曰：先得太子出家成佛之報告。】太子出家，他成佛了，大家都回來報告了，【又聞王弟白飯王。報告生子。】所以大家很歡喜，【故字之曰慶喜。至二十歲。佛度出家。要求佛將二十年所說之法。重爲宣說。】從頭開始再講一遍給他聽，過去二十年所講的，阿難不曾聽過，現在全部要再講一遍給他聽。【悉能記憶。迦葉雲：佛法大海水。流入阿難心。故稱多聞第一。】全都記得起來，不簡單，全都記得起來，不簡單。我們現在只是每星期考一點試而已，又沒有接電話，又沒有煮飯，也沒有洗衣服，也沒有掃地，只背那麼一點點東西而已，阿難是二十年佛陀所講的法念過、講過，二十年的東西都記下來，我們這種是什麼根機，人家那種是什麼根機，看差別多少。
底下，【覆障尊者。即羅睺羅。過去因塞鼠穴六日。】很可憐，過去我不曉得彈死幾只老鼠，這淒慘了，塞老鼠洞六天，【報感在胎六年。故雲覆障。】覆障。【是佛之子。佛與耶輸陀羅。爲名字夫妻。未行欲事。何以有子？因悉達第四次出遊。】去遊這個城的時候，【見比丘僧。爲度生老病死苦。回歸向父王請願出家。
淨飯王聞言流淚曰：阿私陀仙人之言應矣。】阿私陀仙人是印度當時最行的預言家，說：這個人若是作世間的國王是一位轉輪聖王，若是出家是一位覺者，是一位究竟的覺者，是佛陀，佛當然是示現的，他哪有可能當國王，我問你印度的國王你認識幾位，認識一位阿育王，對不對？波斯匿王，波斯色迦王，認識這幾位，佛陀當時若去當國王，你會認識釋迦牟尼佛？不認識，不認識，所以佛陀當然一定要出家，這部戲一定要這樣演，其實人家早就知道了，他是佛祖再來，這出戲本來要這樣演，不這樣演不可以，所以阿私仙人講的預言慢慢實現了。
【次日至宮中。勸太子曰：汝若有子。當許出家。】這跟我當時要出家一樣，某一個人叫我要先娶，生一個之後才要讓我出家，那種怎麼放得下，哪有那種女人甘願懷我這個兒子，之後再鼓勵說：去吧！去吧！去剃度。不可能的事情，女人的感情很重，對不對？你若跟她有孩子之後絕對跟你糾纏不清，沒有人放得下，絕對不可能，所以這個佛陀他是示現的，示現的，他說：你若有兒子我就允許你出家。
【太子指耶輸陀羅腹雲：他已有孕。】講起來實在是很神話，人家是佛祖，電影本來就要這樣演，沒辦法，不曉得是不是真的，經典這樣寫，多少相信一些，以後大家要出家的時候，咦！指一下，說：她已經有身孕了，我要出家了，人家幾十年都沒怎樣，生出來別人的。
【耶輸一驚。】一驚嚇。【即覺成孕。】所以這點在外道大家都不相信，外道說：你們在胡謅，哪有那種事情，沒有怎樣會懷孕，我不相信，他爲了要說佛祖很行，很清淨，都說佛祖沒怎樣，有沒有怎樣我們又不知道，在這裏又不能回答我們，對不對？沒辦法，我看到這個事情，沒怎樣她會懷孕，我實在很不願意相信，但是經典又這麼寫，他又是佛，所以暫且相信，電影又這樣演，電影也是這樣演，所以這裏要相信。【于太子出家後。六年始生。惡聲盈路。】整路都是謠傳：奇怪！奇怪！沒有丈夫怎麼會懷孕。過去我們讀小學的時候常常讀這句就是這樣，過去人家放音樂都是念這句，奇怪！奇怪！沒有丈夫怎麼會懷孕。惡聲盈路。整路都在誹謗耶輸陀羅。(用“盈路”表示到處的意思。如 “凡有井水飲處即能歌柳詞”(葉夢得《避暑錄話》卷下)。不是只是在水井處，指到處的意思。)【諸釋皆憤恨。】就是這個釋室，釋迦族的全都很憤怒，因爲古時候的人很保守。【請王治其罪。】又是一位太子，所以說起來，講實在的我也覺得太子這麼做實在……，若這點我對釋迦牟尼佛也有一種建議，不可以說誹謗佛祖，這不可以，既然要出家實在是不須要再指那一下，幹脆去剃度，讓你太太名節受不白之寃，這點我就不同意佛祖這樣作法，你知道嗎？對不對？因爲這樣俗家會誹謗你太太，你太太到後來就跳入火坑，這不曉得是不是真的，我很懷疑這段。【耶輸雖能自信。】我確實沒怎樣，不曉得怎麼會懷孕。【欲雪不白之冤。求王設一火坑。誓言：我若爲非。】我若有做壞事，這孩子跟別人生的，【母子俱滅。若真遺體。】若真的是佛陀的血脈，【天當爲證。】作證明。【抱子投坑。火化紅蓮。】就是從這裏來的，火化紅蓮，我們說火焰化紅蓮，這火焰的意思就是叁界，就是我們的欲望的意思。【托耶輸體。母子無損。】母子都沒有損壞，保持好好的。【國人始信。從此息謗。後佛度羅睺羅出家。密行第一。】密行的意思就是說完全沒有人了解他的兒子，律藏記載得多嚴重。佛當時度很多比丘出家，這羅睺羅有一次去托缽，托缽出去之後被外道圍起來，被外道圍起來，將缽拿起來打破，人家知道那是佛的兒子，佛陀的兒子，把那個缽打破，打破，袈裟拿起來撕破，撕破之後用石頭丟，丟，丟羅睺羅，丟得整個臉都是血。這在戒律裏面有這麼說，丟得都是血的時候，血流不止，這羅睺羅就跑到溪邊，溪邊，洗血，都沒有一點嗔恨心，沒有一點嗔恨心，後來佛祖知道這件事，佛祖知道這件事，佛陀就安慰羅睺羅，說，這個人不懂因果，他愚癡，無知，殺害沙門這罪很重、很重，這跟出佛身血的罪一樣，這個叁寶是我們法身慧命的父母，所以你若跟人家說……，你父親是誰，你跟人家說慧律法師也對，我是你的父親，你爸爸，法身父母嘛！你父親是誰？生我者誰，法身父母是慧律法師，這樣也對，我是你父母，你怎麼忍心誹謗你父親，這樣不對。那麼佛陀就安慰羅睺羅說：不要理他。到後來凡是丟石頭的都下地獄。全部下地獄，所以這個沙門，你曾聽過嗎？殺我破戒的比丘，動到我破戒，他破戒沒有修行，比殺八萬四千個父母的罪更重，比殺八萬四千個父親、母親的罪更重，何況持戒清淨，意思是說只要他剃度出家，佛就是大慈大悲憐愍這些，有修行的沒有修行的都是佛的真子，雖然說你們在家你們很有修行，但是還沒有真正進入叁寶裏面，所以出家人再沒有修行，他犯到一點兒戒律，究竟他還是比在家人千百萬倍的行，你曾聽過在家人去綁票，你曾聽過在家人拿那個烏滋沖鋒槍，曾在什麼卡拉OK槍戰，出家人最多的缺點就是說脾氣稍微壞些，再來就是誦經，再來就是說有時候嘴比較心直口快，再怎麼壞跟世間人不能比較，所以人家說：師父！你們出家人有的也是很黑。我說：在家人黑得流汁。多一個汁，你知道嗎？不要只罵出家人而已，不然，你行，你來，老是說出家人不對，沒有剃度，有一個來說：出家人怎樣、怎樣。我說：不然，你來，你剃度，我們向你學習，對不對？向你學習，我說：你不用什麼，你跟著我這樣，我晚上一、兩點睡覺，叁、四點起床，對不對？一天看書看十幾個小時，你不用這樣，你跟著我看書就好，我起來，你跟著我起來，我坐下你跟著我坐下就好，你有辦法嗎？不可能的事情，所以說出家，他再怎麼壞，究竟贏世間人贏太多，當然他不曉得因果，他要隨便亂做，當然他要負因果，所以我們在家，對不對？不夠資格管出家人。國人始信，從此息謗，後來度這個羅睺羅出家，所以這羅睺羅是密行第一，他很有修持，是菩薩再來示現的，菩薩再來示現的。
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《佛說阿彌陀經要解講義 第二卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…