..續本文上一頁生命爭吵，命，所以，我們對生命力要透視，很多事情沒什麼道理可講，只有忍耐而已、只有忍辱而已。

　　【柔和】的心無恨，【勤行精進】，勤行精進，【禅定】佛的法身從精進來，佛的法身從禅定來，佛的法身就是【解脫】的心，到彼岸的心，

　　【叁昧】這是專指叁種叁昧，叫做空叁昧、無相叁昧、無願叁昧。

　　也就是說人的心要如何才能定，要了解一切法，萬法皆是空性。

　　要了解無相叁昧，眼睛所看出去的都是虛妄之相，不值得我們這樣執著、這樣計較，隨時都在變化，既是會變化的，就沒有實在性，因緣法沒有實在性，既然沒有實在性，當下就能透視，透視就能達到無相解脫。

　　無願，無願就是無求，無所造作，等于是無爲法。我們一切身口意都有所造作，我現在在做善事，我現在做善事就有所求，求什麼？求福報，我現在來供養，求福報，這就是還不能達到無願，無願就是無求，人到無求，他就品自高，一個人到無所求，他的人格就很高超，無求才是真求，因爲佛性本不可得，一切法本來就不可得。

　　所以，叁昧就是修空、無相、無願，能夠達到定，叁昧就是正定。

　　【多聞】

　　佛的法身從哪裏來？從多聞，所以，師父爲什麼一直再叁向諸位勸告，你要聽經聞法，你不要孤獨修行，你千萬，一定要聽經聞法，有一位善知識親近，一定要有一間道場，多聞，多聞在八識田中，全都是清淨，清淨的種子，既然我們將來的淨土，完全決定在我們的心，我們的心當然要接觸清淨的朋友、清淨的道場，正知正見，所以，多聞也是列爲很重要，所以，聽經聞法，甯可犧牲生命都要聽經聞法。

　　【智慧】而生，就是諸佛菩薩的法身，都是從智慧生，智慧就是我們所講的佛性，我們的本性充滿了智慧，

　　【諸波羅蜜生。】

　　波羅蜜是指實相波羅蜜，實相才能達到波羅蜜，實相就是無相無不相。所以，波羅蜜生就是從實相達到彼岸，波羅蜜就是到彼岸，到彼岸就是到解脫的彼岸，諸波羅蜜就是六度，六波羅蜜，又是十度，十波羅蜜。所以，波羅蜜一定要實相法，一定要實相，所以，到實相的彼岸，也就是證得無生。

　　【從方便生。】

　　從方便生就是佛的法身，從善巧的智慧裏，善巧智慧能得解脫，也能度衆生。

　　【從六通生。】六通就是無漏。

　　【從叁明生。】

　　叁明就是天眼明、宿命明、漏盡明叫做叁明，不要加個叁明治(食物)，不是這個。

　　叁明就是天眼明，這表示可以知過去、現在、未來，眼睛可以看得很遠，沒有遠、近；宿命明就是宿世你是什麼名字，我上輩子是做什麼，他的職業是什麼，都清清楚楚。

　　漏盡，漏就是煩惱，盡就是全部除掉，煩惱全部除掉了，叫做漏盡明，漏盡也就是斷了一切的煩惱，就是跳出叁界的見、思二惑，漏盡明。

　　佛的法身從叁明，天眼明、宿命明、漏盡明所産生。

　　【從叁十七道品生。】

　　叁十七道品就是止跟觀的前方便法，我們修叁十七道品，就是四念處、四如意足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，開始修這個，慢慢有功夫。

　　【從止觀生。】

　　止就是定，觀就是慧，所以，修定、慧所産生。

　　【從十力．】從十力所生，十力我們已講過了，佛的十種力；十力，佛的四無畏。

　　【四無所畏．十八不共法生。】就是說十力、四無畏、十八不共法都是佛的法身。

　　【從斷一切不善法．集一切善法生。】

　　佛的法身從哪裏來？斷一切不善業，就是說連皮毛，一點點的惡都不去做。所以，莫以惡小而爲之，莫以善小而不爲。

　　【從真實生。從不放逸生。】

　　真實就是我們所說的直心，就是我們所說的本性才是真實，因爲，我們現在所用的都是意識心，所以，直心才是真實。

　　我們若要了解佛的法身是什麼，佛的法身就是不歪曲、不扭曲別人，不每天破壞原態，我們清淨的本性，本來是不受破壞，但是，因爲我們的無明，宿世的破壞性很大，所以，我們會傷害自己，所以，我們的意識、我們的心既然決定我們一切的前途，所以，只有自己會破壞自己的清淨，別人沒辦法。

　　你若今天修無相法，看到缺點，我不要看，聽到是非，我不聽，無相法；一切都無礙，別人對你都沒辦法，因爲他要破壞你的清淨之心破壞不了，你的清淨之心，我們現在這一念的清淨之心，會感應將來清淨的淨土，所以，只有自己才會破壞自己的清淨之土，只有自己會破壞自己，別人沒辦法，我不起心、不動念，任何人對你絲毫沒辦法，而不受影響。

　　從真實生，從不放逸生。不放逸，不放逸就是精進，我們現在所講的保持正念，隨時提起觀照的正念叫做不放逸，這個不放逸不是說我來拜佛、念佛、用功念佛，這是其中之一，最重要的不放逸，就是二十四小時觀照，讓我們有正知正見，讓我們二十四小時都放得下。

　　佛的法身【從如是無量清淨法生如來身。】

　　【諸仁者．欲得佛身．斷一切衆生病者．】

　　衆生的病是什麼病？貪、瞋、癡、慢、疑，貪、瞋、癡、我慢、懷疑，疑神疑鬼，斷一切衆生的病，

　　【當發阿耨多羅叁藐叁菩提心。】

　　你要發無上正等正覺的心，除了治自己的貪、瞋、癡以外，還要幫助衆生。

　　【如是．長者維摩诘爲諸問疾者如應說法．】

　　這句話意思是說，長者叫做維摩诘居士，維摩诘居士這位長者，爲每個來探病的人，爲他說法，他帶領很多人，寶積長者子帶領很多人，來探望維摩诘居士，維摩诘居士就爲他們說法，維摩诘居士就爲他們說法，說色身如何糟、如何糟，應該求佛的法身，法身是清淨。

　　維摩诘居士說法之後，【令無數千人皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。】

　　所以維摩诘居士太偉大了！

《維摩诘所說經要解 方便品第二》全文閱讀結束。