..續本文上一頁終，一個人要死的時候，他最痛苦的時候，你不要去動他！十六個鍾頭後，全身冰冷你再幫他換衣服。中國人很奇怪哦，還沒有到臨命終他就要換衣服了，他說不換衣服啊，得不到，(這是)錯誤的觀念！會妨礙往生極樂世界。不要急著換衣服，你一換衣服，他會痛苦。再來，不要哭泣！噢，這個很不合情，也很不合理喲！父母親死了，照顧我們這麼久，死的時候，我們竟然不滴兩叁滴的眼淚，這個在世間的人來講很殘酷哦，也很殘忍、也很不孝順。但是，佛教也主張孝順，但不是在那個時候哭。父母親百年後，我們一定不要哭泣！如果你真的控製不住，你就跑到外面來哭，不要讓他有所執著，不要讓他有所挂礙；這個時候你有萬貫的家財要放下，你有孝子賢孫要放下，不放下也沒辦法；你有仇人有敵人也要放下，你不放下也要死哦。這個時候是決定往生跟墮落的最重要的時候，輪回在一念之間。所以，希望諸位不要哭泣，同時要勸亡者，要放下，要一心念佛。所以諸位最好去買一支引磬，要不然就買一卷錄音帶，有那念四字佛號的，阿彌陀佛、阿彌陀佛...放給臨命終人聽。你不要這樣念哦——拿到引磬很急的樣子，(師邊敲引磬邊作急念貌)阿彌陀佛...這樣死人會站起來的哦!小心哦！(衆笑鼓掌)他(指臨命終人)念來不及哦，他臨命終心髒慢慢衰竭，你念那麼快，他會起來~“哎喲，慢一點啦！”(衆鼓掌)但是也不能太慢喔！臺灣有一個忏公，他念得很慢，(師邊敲引磬邊作慢念貌)南~無~阿~彌~陀~佛~~斷氣以前，快一點嘛！念得那麼慢！他的心髒臨命終以前會跳得快一些，你念得那麼慢，節拍不正常啊，他會起來~“快一點哪，送我往生啦！”(衆鼓掌)這也不能太快、也不能太慢哦！往生以後啊 ，最好是7天才火化，最快，也應該超過3天。有的人啊，你看他這樣死啦，會回魂的喲！所以說，還是不能蓋棺蓋得太快哦，再過叁天，看看他會不會爬起來。佛教(在處理)臨命終後出殡不殺生，做這個送葬的儀式，不可以殺生哦，罪過很重的。他(指亡者)這一生一世都沒有修行，你在他臨命終爲他的死亡而殺生，這個罪很重哦！要用素食的。再來，佛教也不燒冥紙的，所以希望諸位要好好的辦這個喪事。
如果處理不當，那就麻煩大了!我先舉一個例子：有一個信徒，我很早就交代她，如果在緊急狀態，真的發現你爸爸不行的時候，因爲有一次我去她家，看到她爸爸，我就告訴她：黃小姐，你爸爸生命不會很長哦，已經命在旦夕了，你記住，臨命終的時候，不要送醫院！你知道已經沒有救了，就不要去醫院了，他沒有學佛的，也許是基督教、天主教的，像丟這個沙丁魚一樣的，給冷凍起來，那麻煩大了！冷凍的話那個神識會很痛苦喔！衆生會執著這個色身哦。她是記住師父的話了，有一天她爸爸隔了不久，快死了，她就送醫院了，她又一直記住：慧律法師講的，已經沒有辦法救了，就不要送醫院。這個醫生就同意她的看法啦，叫他們把自己爸爸的屍體載回家。她的弟弟剛好從美國趕回來，到那家醫院，stop！這個徒弟(指姐姐)告訴他，不能救啦。他的兒子沒有佛教的觀念，一定要急救！你打死他他也要救他的爸爸！叫醫生急救，氧氣罩、然後開始壓心髒，結果因爲他本來就死了，最後一口氣一點點，一壓因爲用力太大了，噢！那個血吐出來了，壓下去那個血一直冒出來。你看，不聽老法師的言，吃虧在眼前！我早就告訴她，死了不要送醫院，不要在那裏逗留，她就是不相信！後來她爸爸死後，她常常夢到她爸爸滿臉都是血，沒有往生！這個一定是下鬼道的，而且很痛苦喔！他晚上都來哦，“哎呀，女兒啊，我很痛苦喔~~~”然後她就在夢中驚醒，好象看到她爸爸，又沒有看到，因爲他是靈界嘛，他的空間跟我們這個空間是不一樣的。所以諸位記住哦，這個福報不夠啊，是沒有辦法往生的。
再介紹，有一個信徒，他來叫師父，我就去了。去做什麼？去給他加持啊。臨命終去給他加持啊。去了以後，特別護士正在旁邊，Special nurse,那麼因爲他不是我爸爸，我不能告訴他不要急救，萬一救活啦(是不是)。那我叫人家不要救，會被罵得狗血淋頭的。不可以哦！我跟他講，那要看你喲！我告訴他你已經救了兩個禮拜了，這種情形根本就救不活，一定死的！你爲什麼還要繼續呢？他就說我是家裏的一份子，我也不敢做主啊！一個大家族那麼多人，只有我信佛。我說那你看著辦吧！那個護士毀謗我們出家人，說“哎喲，這個出家人爲了紅包，不管人家的生死，一個人還沒有到絕望的時候，他就叫人家不要救了，把呼吸器拿起來，不要打針！”那個護士誤會我們出家人，還毀謗我們是爲了紅包。你看多可怕的誤會！我也不要跟她解釋，也不要跟她講很多。我就告訴他，我等你的電話，看你舅舅的福報，隨緣！我就回去了。他們拼命的急救，結果救到後來，一直壓、翻來翻去的，拼命的打針，有效嗎？沒有啊！結果給壓得臉都發黑了，像包青天一樣。一個人死的像這樣子慘啊！那個鐵定是地獄的，因爲他臨命終一直被壓、翻，太痛苦了!他不會講話，如果會，他會說“我很痛苦，你讓我死，拜托！”做兒女的，看不行了還急救，不但不是孝順，而且是不孝順，已經沒有辦法了，你就要讓他好好安詳地離開這個世間。你們要記住，好好孝順父母，這個是最重要的一關——不要動他！後來我給他去加持，跟他結手印，一直持咒，因爲臉都發黑了，觀想、持咒、灌頂，慢慢念半個鍾頭、一個鍾頭，那個臉的黑慢慢慢慢轉成紅潤了，比他生前更漂亮！福報大啊！他的腳底本來是熱的，就是神識從腳底出來，那是下地獄的；後來我們慢慢念佛，給他助念、加持，後來這個頭頂是熱的，所以唯識學裏講啊——“頂聖眼生天”，頂部是熱的，那是往生極樂世界。
念佛求生極樂世界，是平常的功夫；你臨命終稍微有一點執著，就麻煩了！再舉個例子:有個在家的男居士,非常有修行,每天念佛、拜佛、持咒、參加法會，他統統到場。很精進！但他就是有個毛病：好色！就是這一關斷不了。他討了一個小老婆，很年輕漂亮，他很精進很護法！可是很執著這個小老婆！到臨命終時他告訴人家，說阿彌陀佛再過幾天要來接引我啦，因爲他念佛念得感應啦。幾天以後我洗個澡你們幫我助念。時間到了，那一天就真的去洗澡了，他說我的時間快到了，你們開始助念吧！念到一半他就大聲地“哦，太高興了！”人家問他是不是阿彌陀佛來了，他點頭“是的”，結果他的小老婆一下子從外面沖進來，抱著他的屍體大哭，她沒有學佛的，她說“老伴阿，你死了我怎麼辦呢？你忍心放下我，我還很年輕啊”，一直哭鬧，很痛苦！這個老居士啊，一下子就緊張了，阿彌陀佛不見了，後來斷氣時，整個臉都是黑的。很可惜！修行了一生一世，單單臨命終爲了情，放不下這一念，完了！ 所以諸位要懂得平常就要放下，夫妻之間和平相處、相敬如賓，感情太好了也不好修行，感情太壞了也不好修行，要好好的控製自己。要不然臨命終沒有人敢把握的，這個六道輪回是跳不出去的。
從死到生，也就是這口氣斷了，到下面一個生命的開始，叫做中陰身。也不屬于今生今世的，也不屬于來世的，是斷氣跟來世中間這個靈魂，佛教不講靈魂，叫第八意識，講神識。這個神識，在人死後會出來；在中陰身救度密法裏，它有談到第一個星期會看到什麼光，第二個星期會看到什麼光；有修行的人看到藍光、金色光，佛陀來接引；沒有修行的人，就看到自己父母親的因緣，淫光，就是男女在行淫，這一念執著，就跑去投胎。有的人說試管嬰兒，父母親沒有交媾，但只要有精血合和，就有神識過去。因此我們在七七四十九天內，要多做功德。爲什麼要在四十九天一直做超度一直做功德？就是因爲他還沒有投胎，要多得一點功德。那麼在四十九天內，怎麼樣才會利益亡者？第一，不要殺生，出殡的那一天不殺生，全家吃素；第二，要斷淫49天，守喪期間要斷掉男女的這個淫；再來要放生，印經，要供僧、齋僧，要布施。最好是請真正的出家人誦經超度。最好不要到死才做功德，地藏經講的，死亡以後做功德，七分，亡者才得一分 。所以我們在有生之年，要把我們所賺得錢，只要經濟能力夠，盡量救度衆生，布施、護持叁寶。如果到臨命終才做這個功德，你的孩子會不會請真正的師父來呢？
輪回，是我們所做的事情受因果的支配，但這個因果很多人都誤會，實際上佛教講的是因、緣、果，中間要加一個“緣”。“因”加“緣”産生“果”，所以我們會看到今生今世很壞的人，現在還過得很好。那一般不了解佛教的人，會說你看這就叫因果？諸位，這個因緣果是需要時間的，六道輪回的因果也是這樣看的。現在造惡，因緣沒有成熟，惡報沒有現前，他現在享福，是因爲前世有布施，做了一點善事；等到這個福報享盡，就下地獄！所以佛教講的因緣果不是一直線的觀念，是很錯綜複雜的！譬如說稻子，種下去3、4個月就可以收成，表示這個因到果的時間很短，如果要種椰子樹，要種幾年才有椰子吃，時間拉得很長。如果種蘋果樹，要經過很多時間、鹽分、水分、陽光、肥料、除草、空氣、溫度，調配好，過十幾年二十年，才會結蘋果。人的造惡跟善，也是一樣的。所以看這個人造善事、又念佛，爲什麼他家破人亡呢？他前世害人，現在修行。有的人誤會，一修行就什麼事情都不會發生，很難講哦！因爲我們有這個業力，有這個因果！這樣釋迦牟尼佛才不會打自己的嘴巴嘛。釋迦牟尼自己的腳也開過刀，也流過血啊！出去托缽，也沒有人供養他喔，感得叁個月的馬麥之報哦，爲什麼？他無量億劫以前，出家人出來托缽，有人在布施，他罵這些出家人，說：這些禿頭，給他們馬麥吃就好了，何必要供養這些出家人！因爲講這一句話，他到今天成佛，一樣要受果報。但是釋迦牟尼佛受報是示現的啦，他已經證入了神通，大自在啊，他沒得吃也不會死啊，因爲他已經得到解脫大自在了，這個都是演電影給你看的 ，表示釋迦牟尼佛也負因果，學佛的人還是要負因果。不是說學佛的人就不必負因果，所以我說叫大家要認命！就是說我們有這個因緣果報。
輪回是受時間跟空間的束縛，如果我們今生今世沒有修行，就會六道輪回——天道、人道、阿修羅道，阿修羅就是脾氣很壞，地獄道、餓鬼道、畜生道，你不修行就在這六個地方團團轉哦。團團轉，轉不出去的，沒有碰到佛法，宇宙當中沒有一個有辦法解脫的，絕對沒有辦法！諸位啊，你們是最幸運、最lucky的人！
六道輪回也可以用質能互換，質量可以變換成能量，能量可以變換成質量，就是愛因斯坦發明的相對論——質能互換，ENERGY=MC2，能量等于質量乘以光速的平方。換句話說，我們這個物質現象發揮出來，就變成能量。譬如說發電廠，我們先用水力發電來解釋六道輪回，臺灣的雨量充沛，就在山頂上築一個大壩Dam，這個大壩用一個管子接到底下來，使它造成一個很大的落差！這個水啊，由上面引下來，那個管子好大，沖下來然後發動，發動以後産生電力，這個電呢，就控製住這個區域，每一個區域就發電出去，送到每一戶人家，每一戶人家就點燈，産生了光明，又産生了熱。所以我們說，由水的位能Potential Energy，由這個高位，經過落差，沖、轉動這個巨輪，發電！位能轉變爲動能，動能轉變爲電能，電能轉變爲光能，光能轉變爲熱能。你說水不是電，電不是光，光不是熱，可是位能卻可以變成動能，動能可以變成電能，要用某一種轉換的形式才可以了解。就像人，因爲生活在這個叁度空間裏，一直沒有辦法了解這個鬼，這鬼要讓你怎麼了解人呢。在某一個角度就可以讓你看到鬼，也許讓你聽到聲音。用某一種方式讓你了解有鬼的存在。這個宇宙，我們現在所發明的，有108個元素，從92個元素以後，通通在5000分之一秒霎那之間的變化，不容易觀測得到。所以第108個元素到109個，這是人類所能發明的。在瑞士有電子加速器，用這種碰撞，也就物質跟反物質，所謂色即是空、空即是色，加速器一秒鍾比光速差一點點，碰撞所産生的那個結構希望去發明、發現，還有第110個元素。就科學家知道的，今天還有五千個元素沒被發現，意思就是這個宇宙當中，不是人類眼睛、耳朵這個粗糙的構造，就有辦法全部了解的，叁度空間、四度空間、五度空間，甚至十度、二十度、一千度空間。所以在佛教裏面講，分成欲界六天，禅、四禅就有十八天，無色界就四層天，每一層天、每一度的空間完全不一樣。所以人沒有辦法了解天，是因爲空間不一樣，生活的空間、幾度空間不一樣，因爲人的能力很有限。這是用多重空間來解釋宇宙的道理。
所以我們修行就是要開悟，證悟到一切法本空，歸無所得，當下銷歸自性，了無所得。本來無生，何其有滅？生滅是對世間講的，當下就是不生不滅。而不是生滅裏面有一個不生不滅。我們修行人看經典經常誤會，以爲生滅法裏面有一個不生不滅的本性，錯啦！而是生滅法當下就是無自性，是這樣在體悟本性無生的。要講生滅當下緣起、性空、無自性，所以說它是不生、是不滅。要好好地去參悟。
那麼諸位要修行最好的辦法就是念佛，比較穩當。念佛要具足叁個條件，第一個，深信。相信有一個極樂世界，相信有一尊阿彌陀佛，發願要度衆生。一心念佛求生極樂世界，你要深信，佛爲了度衆生，講一個最快、最方便的、最容易成就的，那就是念“南無阿彌陀佛”！要教大家開悟可能很難哦，要參什麼話頭很困難，諸位也不是禅師，整天禅坐啊，悟不一定是坐、坐不一定是悟。然後是願，一定要發願求生極樂世界，“願生西方淨土中，九品蓮花爲父母，花開見佛悟無生，不退菩薩爲伴侶”，如果你怕你的願不夠，就常常親近有正知正見的法師，請法師爲我們開示。第叁，行，就是一心持名，執持一句佛號，(其它念頭)全部放下，不必參禅，不必參話頭，不必拜其他的，就是一聲“南無阿彌陀佛”念到死，老實念佛莫換題目，一定成就！不要雜修。信、願、行是淨土的叁資糧，諸位一定要謹記在心，修跟不修完全在這個念頭。
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