..續本文上一頁字，所以要一個字一個字解釋，大是老大的大，辯是很會講話，辯才的辯，這樣讀就讀得來。大辯長者，作禮而退，意思是說很歡喜。
再來我們來見閻羅王。
【閻羅王衆贊歎品第八】
【此品也是度衆生之緣，即燒香誦經、造幡造像、齋僧供衆等，種種善緣也。】
【閻羅王，此雲雙，苦樂雙受故。若論本迹，】本就是無量劫以來，迹也就是現在的示現。若論本迹，本就是若論他無量劫來的願力，菩提心，以及他現在示現的閻羅王的當下，迹就是現在所示現的，【則難思議。】就不好思議，很難思議。
他這裏講一個故事，【漢益州】刺官，這個刺官就是【刺史，】是一種官名，就是我們現在所講的好像監察院那一類的，因爲刺探，檢舉不法之徒的官吏，也可以說接近我們現在所講的調查局，漢武帝置部刺史，後世以刺史爲知州的尊稱，知州就是現在的縣長，一州有個州長，【郭徐安病重，其妻問歡喜天。】這歡喜天要解釋一下，印度本來有一個叫做濕婆神的別稱，佛教則稱俄那缽底叫做歡喜天，印度在富蘭那時代，歡喜天信仰很鼎盛，尊稱爲誐尼沙，相信他的威德力自在，會排除我們一切障礙之力，所以是一切智慧之神，因此每一次在祈禱之初，都恭敬稱名皈命。他太太就問歡喜天，【天言】歡喜天就告訴她，【可發願一日中造地藏菩薩像，安即發是願。一日忽悶絕，】好像昏倒了，【經叁時安醒，自言】自己說【入地獄。】以前的叁時到底有多久，大概是十二個時辰吧！【閻王告曰：公依】依就是仰仗【婦恩，】你太太有【發願造大王像，】閻羅王的像，地藏菩薩或者是菩薩像，【我爲令衆生償罪業，現閻王身，實是法王。若有衆生，皈依地藏，滿足所求，】死掉去地獄趕快還陽，【公急還人間，畢其願。】趕快作地藏王菩薩的像。我們現在在印地藏王菩薩的像，印得太多，有的說印地藏王菩薩的像很有功德，就隨便印一印，印得不莊嚴，所以我認爲印書、印佛像，印得太多卻變成一種浪費，因爲銷不了。
這故事他講得這樣太簡單，我這裏有原始的資料，這講得比較清楚，這是從《地藏菩薩本迹靈感錄》裏面一段(摘錄出來的)，叫做延年畢願，就是壽命延長滿他的願，這段講得很透徹，很精彩。漢益州有一個刺史叫做郭徐安，他不信叁寶，偏重老子，所謂道教那一類的，道家，乾佑叁年，閏五月的中旬他生了病，百般的藥方都治不好，他太太因爲奉佛，拜佛祖，就問歡喜天，天說，你可以發願一天當中造地藏菩薩像，刺史還不相信，臺灣人說：這人很鐵齒，你度化不了他。因爲他官位很大，他說：需要發願，可以，若有感應，我就相信，若作地藏菩薩像，這樣就會好，我不相信，不然你讓我感應，這樣我就相信。有一天突然間昏倒，他太太在旁邊哭泣，念念有詞，開始祈禱，說：天啊！歡喜天！你可要聽我的祈禱。經過叁時安醒，就是經過叁時郭徐安就醒過來了，就投身在地，求利刀要切這個舌頭，大家不知道什麼事情，還以爲他發瘋了。他太太就安慰他：你怎麼了，慢慢說，不用這樣。他說：刀子拿來給我。你(就是指他太太)，你是大善知識，你可以延長我的壽命，可以除我地獄之苦，可以讓我受天堂之快樂，可以開示我解脫之道。他太太說：你到底在說什麼，你講給我聽一下。爬起來要拿刀，現在又這麼說，這樣贊歎我，你到底發生什麼事情。這個刺史郭徐安，感動，哭泣，太感動了，他太太對他這樣算很好，還不曉得他在講什麼，他說：我死後，這口氣斷了之後，下地獄遇到閻羅王，閻羅王旁的侍者有七八個人，全都稱作司祿神，司祿神就是專門記載人間的善惡，都騎青馬，若按照我們現在所說的賓士追不上，青馬會飛，才不是我們臺灣或是全世界這個地球上的馬，地球上的馬是叩、叩。。。，跑有聲音，還會叫，到後來拉屎，地獄的馬不是這樣，跑的時候，唰！像風吹過一般，就是等于天馬騰空而過一樣，他就這樣趕我，向東北，到大城的門，城內百千萬人站在那裏侍立左右，地府的司祿官就下馬問這個王，王發脾氣，何故追未畢善願者，意思是說你怎麼可以追郭徐安，郭徐安一直跑啊跑，人家騎一匹馬，他是跑得氣喘如牛，王說：他有善緣還未完成，你怎麼可以追他。罰以鐵杖，司祿大叫，身服血穢。換打這個地府的官員不明察秋毫，爲什麼？他太太叫他雕刻地藏菩薩像，他現在還沒滿這個願，你追他做什麼，意思是說還不應該死，地藏菩薩像還沒完成，你追得讓他嚇到。結果閻羅王命令：拖下來。換成揍司祿官。王出門告安曰：因爲借著你妻子的因發願作大士的像，我爲令衆生償這個罪業，現閻羅王身，實在是法王，意思就是其實是地藏王菩薩，若有衆生皈依地藏王菩薩，滿足所求，你要趕快回魂，回去陽間，滿這個願，就是要趕快作地藏王菩薩像的願。即令送還，就下令把他送回來，走、走、走。。。，突然推下去，推到一個懸崖，他嚇一跳，醒過來，之後說：我過去心不相信，毀謗大乘，所以我拿刀要切這個舌頭來彌補我的罪來求忏悔，我一直認爲鬼怪是無稽之談，根本沒看到的東西怎麼會是真的，唉呀！我以前不懂，以爲自己做一個官，就我慢，認爲沒有鬼神，什麼閻羅王。他根本不相信死後有鬼，沒鬼，到後來自己下去知道確確實實是有，所以他要切這個舌頭來求忏悔。他太太很聰明，娶到好老婆就是這樣，她安慰說：你切這個舌頭不能忏悔，就像從地上爬起來，我們也要從地上好好站起來，所以我們要皈依地藏王菩薩求忏悔。他就隨著他太太說：有一天造像，地藏菩薩的像造好了，唉呀！趕快求忏悔，我以前確實錯了。所以每齋戒日就禮拜供養，很認真勸告這些王公貴族，勸告這些販夫走卒要拜地藏王菩薩。這個感應錄就寫得比較清楚，這個是延年畢願的一段公案。所以說你不相信並不代表你是一個很聰明的人，因爲我們認爲眼睛所看、所了解的，其實太小了，範圍太少了。
【觀此文，則閻羅王也是菩薩化身，與無數鬼王，治惡人之罪，令其改惡修善也。】
【今日既至天宮，乘此因緣，在佛前贊歎地藏菩薩，教化地獄衆生之豐功偉績也。】
【爾時鐵圍山內。有無量鬼王。與閻羅天子。俱詣】這個詣是到達或者是谒見，統統來到【忉利。來到佛所。】
【天有天王，人有人王，地府有閻羅王，亦稱閻羅天子，與無數鬼王，在地府教化罪人，使令修善。】
【爾時者，指佛在天宮，爲母說法畢，放無量光明雲，即仗佛力，與地藏菩薩，同來天宮聞法之時也。】
【所謂惡毒鬼王。】在惡毒鬼王旁邊寫個：鬼王之道，首，首領的首，後面寫的鬼都是小鬼，不可以代表性，這個是有代表性的，所以寫在前面。
【人有叁毒、十惡。】衆生不但是惡，而且是毒，這人很惡毒，這都是身口的七支所作的這個惡，【此鬼王以毒攻毒，】鬼王本來就是不可思議，大權應化的，以毒攻毒、以惡攻惡的意思，【以惡出惡，故名。】
底下就不能稱爲鬼王之首，這就是其他的鬼王，惡毒鬼王是所有的鬼王裏面的首領。
【多惡鬼王。】
【一念心具諸惡，】慢慢、慢慢他就會一直增加，【何況念念，此鬼現忿怒之相，令人見之，不敢複起惡念，故名。】反正都是好的，你起惡念，我比你還凶，你就嚇到了，就不敢了。比如說偷拿東西抓起來手剁掉，比你還凶，他會嚇到不敢偷拿，不敢。
【大诤鬼王。】
【大诤者無诤也，】大诤者就是無诤，爲什麼呢？這要說。诤就是鬥爭，在《長阿含經》裏佛告帝釋，冤結之生，我們會結冤仇，皆是因爲貪心跟嫉妒這兩種力量最大，所以衆生就拿刀、木棍或槍，互相加害。帝釋天王白言：衆生貪心，要不然就嫉妒心，話亂講，亂傳，亂添油加醋，這樣才會起這個鬥爭。佛就這麼說：貪心跟嫉妒心，全都是從愛跟恨來的。愛不到就恨，恨一恨覺得他不錯，又愛他，所以愛恨交織會毀了一個人。祖師就說：你只要離開這個愛跟恨，你的本性就動然明白，但是我們世間人不了解五蘊本空，所以爭得臉紅脖子粗，有的诤辯，辯到兩個到後來昏倒，爲什麼？心髒負荷不了，小時候爲了尊嚴大家都會诤辯，不曾诤辯的舉手，不可能，你從小到現在長大一定曾跟人家诤辯過，很少說當下就用柔軟心，沒有關系，爭得臉紅脖子粗，因爲什麼？有愛有恨，或者是貪心、嫉妒，一定有我的看法，莊子所謂婦姑勃溪，此由心爲毒王，就是說這個婆婆跟媳婦之間爲什麼會動怒，兩人搞得不好，莊子也知道婆媳之間是很不容易合得來，當然也有，但是爲數很少，所以莊子也有說，此由心爲毒王，口就是禍患之器，心是毒，但是造業就這張嘴，他心懷惡毒，嘴就不管你受得了受不了，反正我恨，我愛，愛不到就恨，要不然就嫉妒，我這張嘴絕對口不留情，因爲你發的都是惡心，下地獄之後遇到大诤鬼王，你該死，爲什麼呢？你們兩個要鬥爭的時候他就把你捆綁起來，他會問你，要不要和解？不和解沒關系，來！把他剁成一塊、一塊，大家都要和解，不然就要下油鍋，到那裏無論什麼冤仇你都要和解，一定要和解，所以這個叫做大诤，因我們世間的诤多惡，會貪心、嫉妒、愛、恨會墮叁途，會墮地獄，到了地獄因爲種子你又會想跟人家鬥爭，遇到鬼王就不是這樣，他的刑器比你多，若要和解，好！不要再爭論了。所以說大诤就是無诤，【此鬼王令人解怨釋結，故名。】他比你還凶，你贏不了他。
【白虎鬼王。血虎鬼王。】白虎和血虎，是山裏的獸，白虎就是白白的我們見過的，血虎是紅色的，很威猛的，它們是野獸，血虎的嘴像血盆，像臉盆一樣嘴很寬，這兩只不同，白虎就是一般我們看到的虎，血虎像獅頭狗的嘴，像臉盆，被咬一口，屁股都沒肉了，…
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