佛教與輪回
慧律法師1990年5月23日講于新加坡金文泰體育館
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
諸位法師、諸位佛友！今天是我們演講的第叁天，那麼，我們估計人數是超過兩萬人，有的人統計是兩萬四千人，那麼這樣子很短的時間，多少帶給新加坡一點佛教的理念，也了解佛教不是迷信，不是消極，進一步的知道了人生、透視人生，好好的去修行，達到解脫。前面兩天，我們是講《佛教與人生》，今天我們要講的題目是《佛教與輪回》。
這個題目不好講，最主要的，是大家都是凡夫，我們沒有看到天上的人，六道輪回其中有一道是天；我們的眼睛也沒有看到鬼，也沒有看到地獄，也沒有看到阿修羅，我們只看到人道跟畜生道。所以，佛教與輪回比較抽象，對演講者來講也比較困難。但是六道輪回講起來，倒是很有趣，這裏面的內容，有很多很有趣的。諸位慢慢聽。
首先，我們要從“爲什麼”一直追問下去。爲什麼你來投胎？你會說：我不知道。爸爸媽媽結婚，我就突然跑出來了。我沒有叫他生，他就把我生了；百年後，我們一直想要活著，想盡一切辦法，仙丹哪、長生不死的藥啦、什麼補腦丸哪、補腎丸哪、燕窩啦、什麼什麼......希望這個身體呀，活長一點，可是活不了幾歲就死了，誰教他死的呀？他願意死嗎
誰願意死的舉手？！(師問在座諸位)沒有啊！所以說，我們是沒有辦法的來生，我們在迷糊當中來生，我們在不得已無奈之下，把生命交出來。哪一個人都要交出你的生命，你沒有辦法，誰也無能無力。簡單講，我們的生跟死，有一股強大的力量，我們沒有辦法控製，佛教講，叫做業力。這個業力，英文叫做karma force，等一下我們會一一來解釋。好，我們就用“爲什麼”why,來討論這個“六道輪回”。
首先，我們爲什麼會“輪回”？其實我們每天都在輪回，每天都是過著輪回的日子，輪回你把它擴張開來，是過去世、現在跟未來，如果你縮短它，你每天都在輪回。比如說，我今天心情快樂，我明天心情就不好；明天心情好一點了，後天心情就不好；這個念頭就是輪回。那一種強有力的力量，所謂理性跟感性不能調配，不能保持著balance point，沒有辦法保持這個平衡點，我們就會痛苦，就會起心動念，這種強有力的念頭，一直蘊育在我們的內在。沒有修行的人，是放縱它一直起心動念；開始修行的人，他不能控製，他一打坐參禅，這妄想就起來，爲什麼？就像陽光照射下來，地上的灰塵在飛，看得很清楚。平常的人不修行，念頭再怎麼打妄想，他不知道。要開始修行，他就會發現，這個念頭很難去控製住，很難！這一股力量，一直蘊藏在我們的內在，二十四個小時裏面，沒有人去發現它、去觀照它、去調伏它。
爲什麼會六道輪回？所以我們臨命終的時候，我們今天不是從“生”開始講，是從“死”開始講。我們臨命終的時候，會隨這個念頭，隨念而去；就是你一生一世所造的這個惡業，在臨終你這個軀殼要擺脫的時候，那一種對兒女的執著、對金錢的執著，那個欲望、親情難舍，那個時候啊，那種念頭就很強烈的跑出來；哪一個念頭最強，就往哪一道去。我平常修善，修習慣了，我臨命終，當然往生天道；我今生今世，全部都倒人家的會錢，詐騙、偷、搶，那你負債累累，負債累累，來世變豬母，或者變豬公，一只豬值幾千塊臺幣，你要是給人家倒了叁百萬，你麻煩大了！你要變幾世的豬來還人家？你負債累累，你要來世變狗，給人家看門，看門一天的工資看多少錢，你要變狗，要變多久的狗，看人家的門呢？所以啊，你造什麼業，你這個臨命終這個念，就隨這個念頭而去。一個人平常一直念佛，南無阿彌陀佛......知道有一個極樂世界，知道我要往生極樂世界，那他每天這樣用功用功念佛，就像一塊磁鐵，每天這樣磨、這樣磨、這樣磨，這個磁鐵就會有磁性。我們每天打這個電波給阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，我要往生極樂世界，這個電波，阿彌陀佛那邊就會收到。就像我們這個廣播電臺一放射，你只要收音機一開，你就會收到這個聲音。造如是因，得如是果，你一點也逃不掉的。唐朝佛教最興盛，夜不閉戶，大家都知道因果，都知道持戒。
所以說爲什麼會輪回？有叁個角度。第一，就是念頭控製不住，所以你必須要輪回。你擺脫不了那一種執著、那一種煩惱、那一種強有力的、內在的痛苦掙紮，這一股力量到你死的時候，也一樣放不下。所以爲什麼有的人死的時候，眼睛閉不上來，死的時候兩個眼睛吊得很高，放不下啊！你不要以爲學佛的人，大家都放得下。放不下！你不相信放不下嗎？明天啊，我在青年弘法團講禅，你明天晚上要出來呀，你家裏的錢、金庫，你不要鎖；你明天晚上來聽經，聽了兩叁句話，哎喲，我的金庫沒有鎖，心不在聽經，在家裏的那個金庫、那個錢啊，money。人不是學佛一下子就可以放得下的，沒有那麼容易的。有的信徒來告訴我，師父啊！這個錢呢，我統統不執著了......你放屁！我都會執著，你不執著，才怪！(衆鼓掌)當然啦，你拿了十塊、二十塊錢，我當然不執著了，你拿了一百萬新加坡幣來放著，你看看哪一個不執著？！真的嗎？你在路上撿到新加坡幣一百萬，你會交給政府嗎？恩？每一個公民都這麼好嗎？才怪咧！如果我在半路撿到，我會把它收起來。(衆再鼓掌)所以呀，講不要錢的人，是小錢不要，大錢考慮考慮。(衆笑鼓掌，師亦笑)這個貪呢沒有辦法的，很難的。這個紅包拿習慣了，不拿很辛苦的，(衆鼓掌)這是臺灣一個法師講的——紅包拿習慣了，不拿很辛苦的。隨念，我們這個念頭，can not control，沒有辦法控製的。你造什麼念，你臨命終平常一直生氣一直生氣，你小心跑到地獄去，嗔恨心重的人會下地獄。貪心重的人呢，會做鬼，餓鬼呀， 不布施，有錢不肯布施、不肯供養、不肯救度衆生的人，他臨命終跑到鬼道去了，吝貪。一個人心的愚癡，沒有智慧、傻乎乎的，神經兮兮的，沒有什麼智慧的，佛法這麼好，教他修行他也不要，神經兮兮的，來世就變成畜生，畜生就沒有智慧。因此我們這個念頭，決定我們的輪回。如果你一天到晚念佛，臨命終就自然感得極樂世界，這是很理所當然的。你發出什麼頻率，對方就接受。你殺人，一定被殺；你毀謗人家，一定要受人家毀謗。再來，這是第一點。因爲我們有念頭，念頭控製不住，所以我們要輪回。
第二點，爲什麼我們會輪回？因爲習氣。習氣，也許有的人聽起來並不了解，所謂習氣，簡單講，就是一種慣性意識，慣性意識，一種很自然的舉動，比如說一個人他常常生氣，他知道生氣很不好啊，可是，他稍微別人不順從他，他就生氣。他生氣習慣了，不生氣很難過喽；沒有人理他，他回來他就會摔碗筷喔！他控製不住這個習氣。有的人很有錢，到百貨公司去，也會偷拿人家的東西，這個習氣很難很難斷！很難斷哦！我有一個同學，念專科的女同學，我看她不怎麼漂亮，可是她在鏡子面前顧影自憐，她看到她的影像，她太欣賞自己了，每次就左邊燙了那個頭發，也沒有人在欣賞她，她就......(師學做女子用手理順頭發貌，衆鼓掌)拿起這個胭脂...(師又學女子塗唇膏貌並抿唇)她就上下唇咬喔咬喔，我就說，你這麼醜何必如此裝扮，得了吧！你醜得要命，你不知道嗎？這個習氣喔，她人長得醜，但是又很喜歡化妝喔；她穿的那個洋裝，從後面看還可以噢，正面看會嘔吐噢。所以說啊，我們人哪這個愛漂亮啊，對不對？就習氣改不掉！像我們出家噢，你左邊看也光頭，後面看也光頭，右邊看也光頭，前面看也光頭，統統光頭，沒有什麼好照的了。我們很自然哪，對不對？也很英俊啊！(衆笑，師亦笑，衆鼓掌)也不必化妝啊！心善，貌相就好看哪，所以說面隨心轉。因此我們這個習氣啊，就是我們生死的根本，就是輪回的根本。所以，第二個答案，你爲什麼會輪回？就是因爲我們的習氣----慣性意識。你習慣用某一種動作，貪啊、嗔啊、癡啊，你控製不住。這個男女呀，有的男人哪，很喜歡玩這個，打牌呀、賭博啊、女人啊、喝酒啊，這個習氣卡住了，就麻煩大了；又沒有那個智慧去斷，沒有那個智慧，那臨命終你當然控製不住啊。習氣就是決定你六道輪回的根本，那是一種力量，沒有辦法的力量。習氣，這樣講，也許有一種idea，如果舉例子，這樣大家會更清楚。習氣——譬如說這個杯子，(師端起水杯)這個杯子如果每天泡牛奶，milk，hot milk，這個牛奶泡習慣了，每天都泡，要是有一天你不泡牛奶，你把它洗得很幹淨，你聞到什麼味啊？牛乳的味道。習氣就像這個杯子啊，卡住了牛乳的味道，你怎麼洗，它還是有牛奶的味道。如果說這個杯子啊，泡茶，你每天都泡茶，你習慣泡茶，就像我們泡那個老人茶，在臺灣很流行的，凍頂烏龍茶、鐵觀音、紅觀音、白觀音，泡習慣了，那個杯子拿起來聞聞看，就是茶的味道。習氣就像這樣子。好啦，不吃茶、不喝牛奶的，我們再舉一個——抽煙。這個抽煙，smoking，新加坡戒得很嚴，我們的遊覽車上都寫著“嚴禁抽煙”！抽煙罰款five hundred dollars，伍百塊新加坡幣，500乘以14，七千塊臺幣，很貴哦！抽一只煙七千塊，全世界最貴的抽煙的國家，就是新加坡。(衆笑鼓掌)不過這個好！那個老煙槍啊，我們跟他在一起是很痛苦的，我們也不抽煙的。這臺灣哪，抽得很凶。有一次我讀到大二的時候，我們建國中學的同學，邀請我去參加他們的舞會，我跟他講，我這個人從來不參加舞會的，我也不會跳舞，我只會念阿彌陀佛！他就說沒關系啦。他一直…
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