..續本文上一頁要我去的，不是我自己要去的，因爲大家都是高中的同學，我說不會跳的，他說沒關系你來捧場。女孩子多，男孩子少，我就帶著一條一百零八粒的念珠去跟他們消災！(衆鼓掌)我從樓下走到樓上走到一半，同學跑出來：诶，你怎麼帶那一條來？對呀，參加舞會帶念珠啊！哎喲，你怎麼帶那個來，多掃興啊！沒關系嘛！你叫我來嘛！既來之，則安之啊！上!就上來啦。外面一個舞廳，裏面放音樂的，我就讓他們跳啊，我進去就打坐，把眼睛閉上持大悲咒，跟這些跳舞的人消災。結果女孩子來了15個，男孩子去了9個，去掉我在那邊打坐，剩下8個，很麻煩噢。然後女孩子跳跳沒有伴哪，她就說裏面那個人怎麼不出來跳哇？那個男同學就跟她講：你沒看到他手上拿一條什麼？怎麼可以跳啊？！就沒跳了。他們一邊跳、我一邊念佛。我這個人很會應用時間的，跳disco，蹦、恰吉阿彌陀佛，蹦、恰吉阿彌陀佛，(師模仿disco樂音節奏聲邊念佛，衆鼓掌)也是修行，沒差，沒差！他怎麼跳，我怎麼念。還有他們唱那個“那南風吹來清涼”(師唱，衆又鼓掌)，我就“嗳，南無觀世音菩薩”，(師仿前樂調念觀音菩薩)——( 好有趣的法師！！)——一樣！沒差！(衆鼓掌)所以說一個修行人，你在家人，你要修行，到哪裏都可以修行嘛！騎摩托車也可以念佛嘛、走路也可以念佛嘛、坐車也是可以念佛嘛，(這就是)你有沒有智慧的問題。舞會跳到一半結束啦！我就出來外面，看看那個十幾個女孩子啊，抽煙，smoking ,她們那個習氣也是很重哦！抽煙，吹上去還有圓圈圈喔，噢，像寶蓋一樣，所以我們念那個唱贊，“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”，雲蓋菩薩摩诃薩(師做雲缭繞動作，衆又笑鼓掌)。有一個男衆的老居士，他拜佛拜了二十幾年，他這個抽煙就是改不掉，我就常常告訴他，你抽煙不改，臨命終這個頂部(師指頭部)，阿彌陀佛要來接你的時候，你有障礙的，不可以抽煙喔。二十幾年，就是改不掉，他每次要去抽煙，我就問，你又要去抽煙了？(他說)哎呀，師父，不要講得那麼難聽嘛，講好聽一點的，我要去“香雲蓋”(衆又笑)，哈，“香雲蓋”，用香的雲來蓋住，“香雲蓋”翻譯成中文叫做吉祥。所以說這個習氣呀，不斷！抽煙、賭博、喝酒、玩女人、打牌、貪嗔癡，這個不斷，六道輪回跳不出去的。
第叁，我們爲什麼會輪回？就是因爲我們受著業力的支配。業跟業力，這不一樣的，業是在“因”地上講的，力，是在“果”上講的。我們造業，沒有人講“你在造業力”，“造業力”，這個不對的！“造業、造業”，就是這一念在造的，叫做業；形成一股力量，叫做力；業跟業力不一樣的。業是什麼意思呢？我是中國人，祖師大德是很了不起的！他們這個翻譯呀，翻得非常好！做工，有工業；做商，有商業；做農，有農業；做醫的，有醫業，醫學業；做善，就有善業；做惡，就有惡業。當一個人善事做習慣了，不做善事很難過！他布施習慣了。看到法師，你不讓他供養，他會生氣的哦。就像我，一出到外面，就很多人跑來供養了。抽出來一塊、兩塊，他有誠心，我都很歡喜。不管你十塊、一百塊，這都很了不起！他有這個“信”哪，佛教講的他將來就會成佛啊！他有跟叁寶結這個緣。當然我來不是爲供養來的，我們來是爲了度衆生來的。要是爲了供養啊，在臺灣比這裏多得太多了！在臺灣講一次經，像這樣大的場面，在臺北中華體育館講四天，一千萬臺幣的供養，這個在新加坡是絕對不可能的事情。所以，我們要爲法、爲衆生而來，所以你們應該鼓勵我才對啊！(衆鼓掌)我們不是爲錢來的，但是人家供養我們一定要收，爲什麼？你要給他種善根、跟他種福田，他有供養，有這個因緣，因爲這個善業嘛。所以啊，奉勸諸位新加坡的佛友，你們要好好的護持新加坡的法師。他們是人天導師，要好好護持，去親近他們......業力是一種無法抗拒的力量，一個人做久了，壞事幹久了，不做也很難過，殺人、放火，晚上睡覺就會做惡夢，這個就是很不吉祥的預兆哦！你今天講了一句謊話，有一天會露出馬腳的 ，將來要編出十句謊話來掩飾自己。不要講謊話！一個人最了不起的就是老實，人家沒有那麼壞，不要把人家講得那麼壞。所以說，我們這個業，久了變成業力，沒有選擇的余地。這個業力比電腦更准哦！如果在家就應該好好孝順父母；對朋友應該好好的盡朋友的義氣、信用。。。
佛教講的，都是講生死的問題，從生到死，中間又有無量的煩惱，每一個人的出生，大部分都是相同，就是母親把我們生下來；可是死呢，就千差萬別啦。有的人車禍而死，有的人被殺，有的人吃毒藥，被害了；有的人跳樓自殺；所有的死，自殺的罪最重！死，也是一種業力，你今生今世自殺，你的八識田中，你的意識，就有自殺的種子。諸位佛友啊，無論這個世間有多痛苦，不可以自殺。自殺第一個犯戒，自己結束這個生命；第二個，你生生世世都會自殺，不可以自殺！再苦的人生你都要忍耐、你要認命，這是因果，我必須承受這個痛苦，得用歡喜心來接受它，千萬不能自殺！日本有一個人他會起靈，有一個從十二樓跳下來的人，當場摔死，死了以後，那個房間經常鬧鬼，人家給他起靈，叫這個法師給他超度，來引渡啊！結果，用照相機一照起來，那個靈魂是一直線的，很細長的，爲什麼？那就是一跳下來那個神識，在極度的驚慌之下，幾乎要失散了，所以産生的那個光啊，是零零散散的，很痛苦！所以那個日本的法師是很有法力的。結果一照相攝影，就知道這個人很痛苦。不可以自殺、千萬不能自殺！你要自殺的時候，你先打個電話，臺灣高雄文殊講堂(來找我慧律法師)。(衆鼓掌)那麼死啊就大不相同，有的人死得很好看，念佛的人往生極樂世界，臨命終阿彌陀佛來接引，還看到觀世音菩薩，你看你們新加坡的佛友多虔誠，昨天整個新加坡在下雨，只有這個體育場沒有下雨，(衆熱烈鼓掌)觀世音菩薩多感應啊！所以我們要對佛有信心。(衆再次熱烈鼓掌)像念佛的人臨命終，多自在啊！他不會恐懼死亡，死亡對他來講等于解脫；我們這個色身痛苦嘛、生病、煩惱嘛，我要到極樂世界去，這個多快樂的事情！世間人對死亡很恐懼，修行人倒是很喜歡提早往生，所以學佛的人對死亡太高興了！他不會恐懼，爲什麼？他要解脫了、要脫掉這個臭皮囊了，他多快樂！所以佛教的觀念，如果不修行，生的開始，就是死的開端；死，就是另外一個生命的開始。簡單講，生、死，死、生，都是在一念之間的觀念。如果你家出生一個人，那你家就是多一個，多一個什麼？死人！多生一個就多一個死人，逃不掉的！有生無不死，一定要死的。死了一個人，又另外去轉世喔。基督教的牧師常常拿一個題目，來問難佛教徒，他告訴基督徒，說佛教講的輪回是騙人的。你看我們這個地球人越來越多，可是這個雞貓鴨狗沒有減少啊；他的意思就是說：雞貓鴨狗要減少，才能投胎成人；雞貓鴨狗不但沒有減少，又越來越多，人也越來越多，大家都是成正比例了。所以他們說，佛教講的六道輪回是騙人的！在臺灣的基督徒很盛行用這樣子的問題來考試，那麼沒有學佛的人他就(日語：wakara nayi)不知道怎麼回答。這我們要解釋一下，基督教講的是一個天堂、一個地獄、一個地球，佛教講的有無量無邊的他方世界，有無量無邊不可說不可說的衆生，他業力相同，就會跑到這個地球來投胎，佛家講的六道輪回不是一個地球。所以美國的科學家講，在這個銀河系裏面，至少有十萬個太陽系，同時比人類的智慧更高超，還是有衆生。因此佛教講的這個胸量、宇宙觀，大得不得了！不可思、不可議、不可說......如恒河沙無量叁千大千世界，你去看華嚴經就知道，佛的這個胸量大得嚇死人了，你沒有辦法去想像。沒有研究過佛經的人，他就講這個迷信喽怎麼樣，其實你自己迷信了。所以我們在此要了解，輪回是十方，只要業力相同你就跑來；業力不同就牽走了，所以輪回其實只在一念之間。一念，你只要能夠回光返照，證悟無生。因爲一切法都是緣起；緣起，就是無自性；無自性，就是任何一個時間跟空間的架構，都是空性，當下就不生，沒有所謂的滅。凡夫是虛妄生、虛妄的滅，在虛妄的生滅法裏面執著，加上意識，轉這個清淨的本性，變成執著、妄想、分別，所以你有生死。生死如同空花、水月，不實在的。我們就是虛妄的生、虛妄的死，我們不了解不生也不滅，不來也不去、不增也不減；我們不了解八不中道的思想，所以在這個虛妄的生死裏面，妄加執著、分別、傷害、攻擊、貪嗔癡，然後繼續運用這個意識轉動，每一個人有一分的意識，就形成共業。所以在佛經裏講，這個宇宙是誰創造的？是大家妄想創造出來的；大家的妄想，就叫做共業。But但是，共業裏面有別業，比如說，大家都是生活在新加坡，有人每天就殺雞、殺豬，誰發明的這個殺雞殺豬的電宰？這個麻煩大喽！後代很麻煩喔，不曉得是誰發明的？(衆鼓掌)同樣住在新加坡，但是我吃素、我念佛、我行善，災難就不會來到你身上，叫做共業裏面的不共業，我不與衆生相同。所以，在座諸位佛友，大家都是爲了了生死，爲了解脫，所以你們在新加坡，叫做共業裏的不共業，不跟衆生相同。(衆鼓掌)在座諸位將來都要解脫、要往生極樂世界的，要開悟成聖成賢的。所以呀，個人造的因，個人負因果。
如果，在臨命終處理得不恰當，也會落入這個輪回；一個念佛的人，處理得不當，臨命終也沒有辦法往生極樂世界。我現在講的你要記住，人在死的那個時刻最痛苦，什麼親情、什麼執著都現前，一生一世對世間的執著統統現前。所以在臨命終的時候，我們要給他助念“阿彌陀佛”的聖號，助他往生，至少要八個鍾頭不能動，臨命…
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